交付，就是“离”；

知幻即离，离幻即觉，离无所离，实相即歇。

将身语意，身心灵，这些四大和合的业垢，交付于圣主。

等同于，
交付之心，不再承认身心灵就是自己；

不承认，就意味着不跟随；

随之而来的，就是深观与觉察。

“平安性”就会在舍弃身心自我的，“深观”中逐渐呈现。 ​​​

——师尊

#每日一善[超话]#[哇]#正能量# [彩虹屁]#阳光信用#
少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。星光不问赶路人，历史属于奋斗者。山断不了来路，水挡不了归途。你要规矩全无，天地自会为你让步。知所从来，思所将往，方明所去。时代在变，我们的征途是星辰大海。看得见多远的过去，就能走得向多远的未来。身处低谷，怎么走都是向上。没有谁生来自带铠甲，但你可以让自己无坚不摧。时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(五四)如是我闻：一时，佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。

彼时，毘迦多鲁迦聚落有婆罗门来诣佛所，恭敬问讯，却坐一面，白佛言：“瞿昙，我有年少弟子，知天文、族姓，为诸大众占相吉凶，言有必有，言无必无，言成必成，言坏必坏。瞿昙，于意云何？”

佛告婆罗门：“且置汝年少弟子知天文、族姓。我今问汝，随汝意答。婆罗门，于意云何，色本无种耶？”

答曰：“如是，世尊。”

“受、想、行、识本无种耶？”

答曰：“如是，世尊。”

佛告婆罗门：“汝言我年少弟子知天文、族姓，为诸大众作如是说，言有必有，言无必无，知见非不实耶？”

婆罗门白佛：“如是，世尊。”

佛告婆罗门：“于意云何，颇有色常住百岁耶，为异生、异灭耶；受、想、行、识常住百岁耶，异生、异灭耶？”

答曰：“如是，世尊。”

佛告婆罗门：“于意云何，汝年少弟子知天文、族姓，为大众说，成者不坏，知见非不异耶？”

答曰：“如是，世尊。”

佛告婆罗门：“于意云何，此法彼法，此说彼说，何者为胜？”

婆罗门白佛言：“世尊，此如法说，如佛所说显现开发。譬如有人溺水能救，获（囚）彼能救，迷方示路，暗慧明灯，世尊今日善说胜法，亦复如是显现开发。”

佛说此经已，毘迦多鲁迦婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，即从坐起，礼足而去。