美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
#牙齿矫正黑三角##沪鸽美悦隐形矫正#
牙齿出现黑三角？拒绝甩锅隐形正畸
或许你听说过百慕大三角、背记过三角形勾股定律，但是今天美悦茶话会要聊一个独特的三角。这个三角可是困扰过很多正畸患者，使爱美星人闻之色变。
这个三角是口腔内的黑三角。有些接受了正畸疗程的患者，发现朋友合照中露齿笑的自己牙齿间隙出现了一个黑色的、空洞的三角形通道，仿佛卡了粒黑芝麻。内心OS:之前没注意过，这是不是牙齿矫正的副作用啊？达咩！拒绝甩锅隐形正畸。今天美悦来和大家聊聊这个恼人的“黑三角”是怎么回事。[并不简单]
[杰瑞]一、为什么会出现“黑三角”这种情况？
黑三角其实是江湖上流传的艺名，专业学术名词叫“开放性龈楔状隙（OGES）”指的是邻间乳头不能完全覆盖牙龈楔状隙而形成的可视三角形间隙。通俗来讲牙齿的黑三角，是在两个牙之间的邻面，两个牙的牙颈部和牙龈之间形成的，正常情况是没有问题的。如果出现这样的黑三角，是因为两个牙邻面的牙颈部的牙槽骨发生吸收，降低了高度的结果。[衰]
有些正畸患者在完成疗程修复后出现黑三角这类情况，即为牙冠之间没有缝隙，但是牙龈出现退缩。首先要找对原因，是否存在局部食物嵌塞。冠状修复以后经常有食物嵌塞，会导致牙龈退缩，进而出现黑三角。此外，牙周疾病没有得到控制，特别是冠状修复不合适，侵犯生物学宽度，局部牙龈反复肿胀。时间长了会导致牙龈退缩。[嘘]
[汤姆]二、出现“黑三角”该怎么办？
“黑三角”多发生于钟状形的牙齿，这是因为钟状形的牙冠形态相对较长且牙冠宽而颈部窄，其接触点位置相对高，从而接触区到牙槽嵴顶的距离大，牙间隙更大，牙龈难以充满牙间隙，所以更容易发生黑三角。
病理性原因引起的黑三角其治疗方法如下
1、牙龈退缩要消除原因，比如食物嵌塞侵犯生物学宽度，要进行牙周的冠延长手术以后再重新修复；2、牙周疾病导致的黑三角，首先要控制牙周炎症，在牙周组织恢复健康的前提下，可以重新进行冠修复，把内部的接触点向根方移动，消除间隙。还可以采用软组织移植的方式治疗。但是这种方法的可预测性不高，有的患者治疗效果比较理想，但有的并不理想，所以要慎重选择。此外，牙齿的健康比牙齿间隙更重要。即使可能有少量的一些间隙，只要能维护住牙周组织的健康，美观性不太有保障。
非口腔环境调整造成的黑三角没有太好的办法治疗，建议在进食以后，把两个牙邻面之间的黑三角区嵌塞的食物剔除干净。好好刷牙，可采用中华口腔医学会推荐的巴氏刷牙法。每餐后、睡觉前都刷牙，可以维护牙周的健康，避免牙槽骨进一步的萎缩、降低。如果继续地萎缩、降低，黑三角会变得越来越大哦。
牙齿出现黑三角？拒绝甩锅隐形正畸
或许你听说过百慕大三角、背记过三角形勾股定律，但是今天美悦茶话会要聊一个独特的三角。这个三角可是困扰过很多正畸患者，使爱美星人闻之色变。
这个三角是口腔内的黑三角。有些接受了正畸疗程的患者，发现朋友合照中露齿笑的自己牙齿间隙出现了一个黑色的、空洞的三角形通道，仿佛卡了粒黑芝麻。内心OS:之前没注意过，这是不是牙齿矫正的副作用啊？达咩！拒绝甩锅隐形正畸。今天美悦来和大家聊聊这个恼人的“黑三角”是怎么回事。[并不简单]
[杰瑞]一、为什么会出现“黑三角”这种情况？
黑三角其实是江湖上流传的艺名，专业学术名词叫“开放性龈楔状隙（OGES）”指的是邻间乳头不能完全覆盖牙龈楔状隙而形成的可视三角形间隙。通俗来讲牙齿的黑三角，是在两个牙之间的邻面，两个牙的牙颈部和牙龈之间形成的，正常情况是没有问题的。如果出现这样的黑三角，是因为两个牙邻面的牙颈部的牙槽骨发生吸收，降低了高度的结果。[衰]
有些正畸患者在完成疗程修复后出现黑三角这类情况，即为牙冠之间没有缝隙，但是牙龈出现退缩。首先要找对原因，是否存在局部食物嵌塞。冠状修复以后经常有食物嵌塞，会导致牙龈退缩，进而出现黑三角。此外，牙周疾病没有得到控制，特别是冠状修复不合适，侵犯生物学宽度，局部牙龈反复肿胀。时间长了会导致牙龈退缩。[嘘]
[汤姆]二、出现“黑三角”该怎么办？
“黑三角”多发生于钟状形的牙齿，这是因为钟状形的牙冠形态相对较长且牙冠宽而颈部窄，其接触点位置相对高，从而接触区到牙槽嵴顶的距离大，牙间隙更大，牙龈难以充满牙间隙，所以更容易发生黑三角。
病理性原因引起的黑三角其治疗方法如下
1、牙龈退缩要消除原因，比如食物嵌塞侵犯生物学宽度，要进行牙周的冠延长手术以后再重新修复；2、牙周疾病导致的黑三角，首先要控制牙周炎症，在牙周组织恢复健康的前提下，可以重新进行冠修复，把内部的接触点向根方移动，消除间隙。还可以采用软组织移植的方式治疗。但是这种方法的可预测性不高，有的患者治疗效果比较理想，但有的并不理想，所以要慎重选择。此外，牙齿的健康比牙齿间隙更重要。即使可能有少量的一些间隙，只要能维护住牙周组织的健康，美观性不太有保障。
非口腔环境调整造成的黑三角没有太好的办法治疗，建议在进食以后，把两个牙邻面之间的黑三角区嵌塞的食物剔除干净。好好刷牙，可采用中华口腔医学会推荐的巴氏刷牙法。每餐后、睡觉前都刷牙，可以维护牙周的健康，避免牙槽骨进一步的萎缩、降低。如果继续地萎缩、降低，黑三角会变得越来越大哦。
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