今天是星期六，公司从礼拜四开始就天天开会，这两天也开会，开会的目的无非就是告诉我们形式糟糕，要增加工作量，要打鸡血。但可笑的是，他不跟你谈钱。好像现在是60年代，一喊口号大家就开始大跃进搞生产？

最糟糕的事情不是钱一个月比一个月少，工作量越来越多。而是钱越来越少，工作越来越忙的时候，这帮鲨皮领导还踏马的天天想方设法要开会开会开会。

数年前匆匆过西坵，无甚收获，今日再探。见一新碑“菩萨墩”，不知所谓。旁有小屋，内供神像，其一云“白马将军”。顺坡面南临水，河岸葱郁，景色颇幽，顿觉此地不寻常！
​至村南口，古河道犹在，水草淤塞，久不通航。遇两村民，问村中掌故，张氏几何。李姓村民言张氏族人已无多，村西菩萨墩原有石人石马，乃张丞相墓所在，大跃进年代，墓毁，石人石马尽碎为石料，修建水利。又指东北向通信塔，塔下原为大庙旧址，今村民复修。寻踪而去，今之大庙，不过一间红色板房，大门紧锁，不知供奉何方神圣。门前有一水泥小池，池上横跨一座水泥拱桥，不锈钢护栏，乃仿石拱桥之陋品。观其规制，似仿泮池。故推测，大庙前身或为张氏祠堂。
​张丞相者，张纲，金坛历史上首位状元，官至参知政事，其孙张釜，签枢密院事，祖孙两代，位及宰相，荣耀一时。又见网络有载：张纲墓，在薛埠西坵村西300米。西坵，故名希墟，今不若昔也！

#莫言#【瑞典文学院和中国文艺评论家，谁读懂了《丰乳肥臀》？】中国的文艺评论家们不遗余力地盛赞“丰乳肥臀”，用他们的语言，此书是讴歌伟大母亲的盛典，书中的母亲是一种意象符号，无私，爱，奉献，是生命的载体，是对生命沿袭的无与伦比的赞歌。

瑞典文学院在给莫言先生准备的颁奖词里，也称赞该书是莫言最杰出的小说，单独对该书进行了点评，但却对母亲的“伟大”只字未提，视而不见，只是说：

“莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精夜让母羊受孕的伪科学革 命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为y派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。”

“丰乳肥臀”所要表达的真实意图是什么呢？是瑞典文学院的先生们没读懂还是中国的文艺评论家们没读懂？

按照莫言先生自己说的创作意图，是献给自己的母亲的作品，从这个出发点，中国的文艺评论家所言靠谱，但莫 言先生又表示文学不是唱赞歌的工具，似乎逻辑上存在漏洞，自己否定了自己。

瑞典文学院的先生准备的颁奖词，关于“丰乳肥臀”的点评完全脱离了作品的创作意图和主体思想，但从莫 言的态度看，又是接受的，认同的，这又成了一个矛盾，也成为难解之谜。

如何看待瑞典文学院“错解”丰乳肥臀？有两种可能：要么，他们没有错解，他们抓住了作品的中心思想，对书中人物的象征意义进行了准确的解读；要么，在这些外国先生们看来，即便拿外国的价值观考量，像上官鲁氏那样跟七八个人生儿育女，也是会感到难为情吧，更罔论什么伟大了，于是他们便绝口不提。#丰乳肥臀#