2019年，憾事甚多，磕磕绊绊，终于走完，好在身体尚健康，家庭尚和睦，也非一无所益。最幸莫过于得贵人相助，故2020年虽仍将艰难，却也能看到曙光在前。感恩所有帮助过我的亲人、领导、老师、同学、朋友！感恩一切助我成长的人和事！感恩我的生命中有你们！新的一年，保持真我，砥砺前行，纵有深渊险壑，也当笑面之、跨越之！与诸君共勉！

歐陽公於修《唐書》．最後至局．專任《紀》《志》而已．《列傳》則宋向書祁所修也．朝廷以一書出兩手．體不能一．遂詔公許看《列傳》．令刪革為一體．公雖受命．退而歎曰．宋公於我為前輩．且人所見多不同．豈可悉如己意？於是一無所易．及書成奏御．御史白舊例修書．只列局中官高者一人姓名．而公官高宜書．公曰．宋公於《列傳》亦功深者．為日且久．豈可掩而奪其功乎？於是《紀》《志》書公姓名．《列傳》書宋姓名．宋公聞而喜曰．自古文人不相讓而好相陵．此事前所未聞也．

《楞严经》卷四（5）下

“于菩萨乘。生大勇猛。决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本。”
阿难。汝修菩提。若不审观烦恼根本。则不能知虚妄根尘。何处颠倒。处尚不知。云何降伏。取如来位。
阿难。汝观世间解结之人。不见所结。云何知解。不闻虚空被汝堕裂。何以故。空无相形。无结解故。则汝现前眼耳鼻舌。及与身心。六为贼媒。自劫家宝。由此无始众生世界。生缠缚故。于器世间。不能超越。

阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东西南北。东南西南。东北西北。上下为界。过去未来。现在为世。位方有十。流数有三。一切众生。织妄相成。身中贸迁。世界相涉。而此界性。设虽十方。定位可明。世间只目东西南北。上下无位。中无定方。四数必明。与世相涉。三四四三。宛转十二。流变三叠。一十百千。总括始终。

六根之中。各各功德。有千二百。阿难。汝复于中。克定优劣。如眼观见。后暗前明。前方全明。后方全暗。左右傍观。三分之二。统论所作。功德不全。三分言功。一分无德。当知眼惟八百功德。

如耳周听。十方无遗。动若迩遥。诤无边际。当知耳根。圆满一千二百功德。

如鼻嗅闻。通出入息。有出有入。而阙中交。验于耳根。三分阙一。当知鼻惟八百功德。

如舌宣扬。尽诸世间出世间智。言有方分。理无穷尽。当知舌根。圆满一千二百功德。

如身觉触。识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于舌根。三分阙一。当知身惟八百功德。

如意默容。十方三世。一切世间出世间法。惟圣与凡。无不包容。尽其涯际。当知意根。圆满一千二百功德。

阿难。汝今欲逆生死欲流。返穷流根。至不生灭。当验此等六受用根。谁合谁离。谁深谁浅。谁为圆通。谁不圆满。若能于此悟圆通根。逆彼无始织妄业流。得循圆通。与不圆根。日劫相倍。

我今备显六湛圆明。本所功德。数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明。令汝增进。十方如来。于十八界。一一修行。皆得圆满无上菩提。于其中间。亦无优劣。但汝下劣。未能于中圆自在慧。故我宣扬。令汝但于一门深入。入一无妄。彼六知根。一时清净。