有些人认为灵修是保持一种精神信仰，有些人则视佛法为“精神按摩”，然而我认为佛法中智慧和研究，比信仰更重要。佛法的实修是更深入地观察生活，需要我们能察觉自己的长处和短处。这仅凭信仰是不够的。有些人会在自己烦乱的时候尝试灵修，让他们能获得平静。这只能是一个短暂的利益，缺乏从烦恼中让自己的心获得平静和自由的长远见地。许多人希望通过这种方法立即获得效果，不费力地走捷径，因为唯物主义在当下是如此盛行，很想迅速得到结果的人就以这种方式来修行。这样，就变成了精神的唯物主义。所以，我认为，佛法是深入地生活和了解自己。

—大宝法王噶玛巴
《佛法是深入地生活和了解自己》
纽约接受《Tricycle》杂志的专访

你应该有这样一个心——高僧大德是通过不断的精进获得了成就。我作为一个凡夫，如果想解脱，肯定要付出比大德们更大的努力，只有这样，解脱才有可能。

先别说佛法，就是世间的任何一件事情，你不付出艰苦的努力都无法获得一点成就，真正成就佛法哪能那么容易呢？所以一定要有信心！

另外一个就是忏悔心，这非常重要，没有忏悔心，修一辈子也没用！有恶业是一定要忏悔的，时时刻刻提醒自己，要有忏悔心。

【细微烦恼的执着与忏悔，反添轮回实相，适得其反--大日如来王尊佛】修行是对粗大的无明针对性摧破，细微的烦恼不要执着。粗大烦恼都是佛法戒律和上师特别的要求，对信众无法自控造业的对境给予保护。都明确告诉信众，如何取舍。好比看到杀戮要修慈悲心，贪执要修布施，嗔怒要修忍辱。佛法要自净其意，对众生要大度包容，对待依止要勇猛精进等等。但对没有违背上师要求与戒律而升起的执着与烦恼，相对来说是细微无明。不要特意回头思维好坏，对错。没有明师指导，这点非常容易颠倒学佛，把细微烦恼执着成粗大烦恼，反添实执，在梦幻泡影的世间，徒增牢笼。遇到一点违缘与苦难就认为某种恶因导致，而不能认知自性的本有。好比执着解脱，认为解脱意味着晴空万里，不接受刮风下雨，反落无明。
再给大家举例，有个信众在道场打碎了杯子，跪着忏悔。我问他违背什么戒律了？没有。是故意的？不是。那就不要忏悔，打扫干净，告知上师，下次注意即可。否则自定实有，增加轮回实相。