凌晨三点，日夜颠倒，脑子嗡嗡作响，江汉路，一桥，珞珈山，武大郎，樱花，广八路，东湖，K862，口味堂，虎泉，不记得大学的时候去过多少次武汉，只有厚厚的一摞火车票作证。
和平，校训是博修商道，一起骑过的单车，看着那个背影哭了好久好久的教室，酒吧里从未停过的十五二十，宿舍里的鬼故事，食堂的双扣局。
古耐✨
我要叫老张哄我睡觉了
随便配图
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#文明之美看东方##暑期博物馆打卡##我家乡的文物古迹#东石善村，位于信都区北小庄乡。灵霄山前，白马河畔，东石善村依山傍水，村中民居错落有致，有五街三巷，分布井然有序。其中李家古居占地面积12000平方米，主要建筑和公共建筑已列入县级保护名录，是东石善村古民居代表建筑。
东石善村自古民风淳朴，历史悠久，被评为河北省级历史文化名村，入选第五批全国传统村落。
（李家古居）
白马河旁 石砌古居
流淌的白马河川流而过，沿河畔新修建的广场西行，经过一块褐色碑石，东石善村步入眼帘。
1982年，全国地名标准化时，为区别原邢台县枣园乡石善村，村庄更名东石善村。
穿过斑驳的东皋石砌阁门，缓步东石善村中小道，村街道路现用水泥路面铺就而成，古时的石砌路面多用于巷道，今天依然发挥着作用。阁楼上有天、地、水三官神像，被当地人称之为“三官阁”。“三官阁”南有古戏楼一座，模样古朴，从细微处露出的石砌剖面，可以看出当年能工巧匠的独具慧心。
东石善村古民居错落分布，皆为片麻岩石垒砌而成，内院土木结构的四合院有主有辅，串串相连。保存较好的民居四角呈L形的高墙，用花砖垒砌成尖角，壮观不失威严，形成村庄内的一道独特景观。
村道旁有一座饱经风雨的老磨坊，石墩子撑起木柱，木柱架起一座房檐，既能遮蔽风雨，又能扩大面积，尽显劳动人民的智慧。村内街角一处古井，井壁用花岗岩垒砌而成，井口有提水辘轳木架，只是如今观赏价值更大于实用价值。
沿村道自西向东一字排开的三处李家古居，为明清时所建。前后院套院、墙连墙，有后门、旁门洞，方便进出，据说是为了有紧急事发生时，主人可以周旋躲避。李家大院坐北朝南，门前上马石、栓马桩、护鼓石、门墩一应俱全。青砖巍峨，砖雕石刻，虽久经沧桑变迁，仍让人心生历史的敬畏感。
勤善传统 源远流长
2009年，全国开展第三次文物普查，河北省文物局在北小庄乡发现一处旧石器时期遗址，距今约有20万年。有专家考证，东石善村西小寨和大石岩山寨，早在东汉末年就有人居住。明朝永乐年间，有多姓始祖从山西洪洞分丁移民，迁居石善。自此，村庄逐渐兴旺。
东石善村前任党支部书记张文源介绍说，东石善土地不多，且多是山地，水分涵养差，产量收获低。为了生息，邻里互助、勤劳善良的传统便在村庄内代代相传。
据《东石善村村志》记载，出生于清朝乾隆年间的东石善村人李自勤，自幼随父经商，因为人勤劳守信，生意越做越大。中年家境富裕后，开始多行善事。邢台通往山西的古商道鹤度岭加宽铺石硬化时他曾带头募捐，深得时人赞许。
李家人虽然财大业大，但做生意从不欺行霸市，在村中经常接济他人。清朝嘉庆年间本地连年荒灾、农作物欠收，土地房屋多低价出卖。李自勤收买后以自家中院为中心，翻建东、西、中三座院落。进门设木制影背，李家大院整个院落占全村古宅四分之一，成为东石善村标志性建筑。
张文源说：“东石善村先后修建的东皋、北皋、南皋、戏楼、三官阁、武校以及岭南骡马古道都是按照富人出钱，穷人出力的原则承办，民风延续至今。”
在李家古居有一处“为人民服务”牌匾，缘起于李自勤长媳，人称高老娘。当时李家经营布匹、煤炭、核桃、板栗等，生意遍及山西、内蒙。李家要求各家掌柜公道买卖，生意日渐兴隆。高氏持家公正，秉持东石善村以孝为先的理念，孝敬公婆、抚儿育女、帮衬兄弟，曾被县衙颁发牌匾嘉奖，在当地成为美谈，后改为现在的字样。
（东石善村古戏楼）
村志铭远 古风新貌
“有山之处都栽树，有土之处尽成林。桑蚕已超江南胜，尧桃独占江北春。”当代著名诗人乔羽曾在这里留下诗篇，是东石善村变化的真实写照。
新中国成立后，东石善村坚持科学治山造林，优化自然环境，通过艰苦奋斗，努力改善贫穷落后面貌。先后修地110余亩，绿化荒山8000亩，栽种各种果树60000余株……
2016年，东石善村“两委”班子广泛征求意见，组建了村志编纂委员会。先后组织160余人召开8次座谈会，走访村中老党员、老干部、老村民50余人次，查阅各类资料20余份，于2018年编纂出《东石善村村志》，为村庄“资治、存史、教化”发挥了积极作用。
近年来，东石善村陆续被评选为邢台市魅力古村落、河北省级历史文化名村，入选第五批全国传统村落。
东石善村党支部书记白国强介绍说，村“两委”班子坚持以“党建+”为引领，以乡村旅游为发展目标，积极制定村规民约，建设村绿色长廊、河道美化治理、污水治理等基础设施建设，积极谋划魅力古村落开发，着力打造生态宜居东石善。
（记者 王剑）
东石善村自古民风淳朴，历史悠久，被评为河北省级历史文化名村，入选第五批全国传统村落。
（李家古居）
白马河旁 石砌古居
流淌的白马河川流而过，沿河畔新修建的广场西行，经过一块褐色碑石，东石善村步入眼帘。
1982年，全国地名标准化时，为区别原邢台县枣园乡石善村，村庄更名东石善村。
穿过斑驳的东皋石砌阁门，缓步东石善村中小道，村街道路现用水泥路面铺就而成，古时的石砌路面多用于巷道，今天依然发挥着作用。阁楼上有天、地、水三官神像，被当地人称之为“三官阁”。“三官阁”南有古戏楼一座，模样古朴，从细微处露出的石砌剖面，可以看出当年能工巧匠的独具慧心。
东石善村古民居错落分布，皆为片麻岩石垒砌而成，内院土木结构的四合院有主有辅，串串相连。保存较好的民居四角呈L形的高墙，用花砖垒砌成尖角，壮观不失威严，形成村庄内的一道独特景观。
村道旁有一座饱经风雨的老磨坊，石墩子撑起木柱，木柱架起一座房檐，既能遮蔽风雨，又能扩大面积，尽显劳动人民的智慧。村内街角一处古井，井壁用花岗岩垒砌而成，井口有提水辘轳木架，只是如今观赏价值更大于实用价值。
沿村道自西向东一字排开的三处李家古居，为明清时所建。前后院套院、墙连墙，有后门、旁门洞，方便进出，据说是为了有紧急事发生时，主人可以周旋躲避。李家大院坐北朝南，门前上马石、栓马桩、护鼓石、门墩一应俱全。青砖巍峨，砖雕石刻，虽久经沧桑变迁，仍让人心生历史的敬畏感。
勤善传统 源远流长
2009年，全国开展第三次文物普查，河北省文物局在北小庄乡发现一处旧石器时期遗址，距今约有20万年。有专家考证，东石善村西小寨和大石岩山寨，早在东汉末年就有人居住。明朝永乐年间，有多姓始祖从山西洪洞分丁移民，迁居石善。自此，村庄逐渐兴旺。
东石善村前任党支部书记张文源介绍说，东石善土地不多，且多是山地，水分涵养差，产量收获低。为了生息，邻里互助、勤劳善良的传统便在村庄内代代相传。
据《东石善村村志》记载，出生于清朝乾隆年间的东石善村人李自勤，自幼随父经商，因为人勤劳守信，生意越做越大。中年家境富裕后，开始多行善事。邢台通往山西的古商道鹤度岭加宽铺石硬化时他曾带头募捐，深得时人赞许。
李家人虽然财大业大，但做生意从不欺行霸市，在村中经常接济他人。清朝嘉庆年间本地连年荒灾、农作物欠收，土地房屋多低价出卖。李自勤收买后以自家中院为中心，翻建东、西、中三座院落。进门设木制影背，李家大院整个院落占全村古宅四分之一，成为东石善村标志性建筑。
张文源说：“东石善村先后修建的东皋、北皋、南皋、戏楼、三官阁、武校以及岭南骡马古道都是按照富人出钱，穷人出力的原则承办，民风延续至今。”
在李家古居有一处“为人民服务”牌匾，缘起于李自勤长媳，人称高老娘。当时李家经营布匹、煤炭、核桃、板栗等，生意遍及山西、内蒙。李家要求各家掌柜公道买卖，生意日渐兴隆。高氏持家公正，秉持东石善村以孝为先的理念，孝敬公婆、抚儿育女、帮衬兄弟，曾被县衙颁发牌匾嘉奖，在当地成为美谈，后改为现在的字样。
（东石善村古戏楼）
村志铭远 古风新貌
“有山之处都栽树，有土之处尽成林。桑蚕已超江南胜，尧桃独占江北春。”当代著名诗人乔羽曾在这里留下诗篇，是东石善村变化的真实写照。
新中国成立后，东石善村坚持科学治山造林，优化自然环境，通过艰苦奋斗，努力改善贫穷落后面貌。先后修地110余亩，绿化荒山8000亩，栽种各种果树60000余株……
2016年，东石善村“两委”班子广泛征求意见，组建了村志编纂委员会。先后组织160余人召开8次座谈会，走访村中老党员、老干部、老村民50余人次，查阅各类资料20余份，于2018年编纂出《东石善村村志》，为村庄“资治、存史、教化”发挥了积极作用。
近年来，东石善村陆续被评选为邢台市魅力古村落、河北省级历史文化名村，入选第五批全国传统村落。
东石善村党支部书记白国强介绍说，村“两委”班子坚持以“党建+”为引领，以乡村旅游为发展目标，积极制定村规民约，建设村绿色长廊、河道美化治理、污水治理等基础设施建设，积极谋划魅力古村落开发，着力打造生态宜居东石善。
（记者 王剑）
【鸠兹徽韵：商道匠心入镇来】春日，位于长江下游的芜湖常有绵绵细雨，落在宽阔的江面上腾起一层清透水雾，落在古镇的青石上则倒映出彩绘的油纸伞和白墙黛瓦的徽州宅院。在这座名为鸠兹的古镇上，徽州的文化风俗正逐渐“鲜活”起来，通过建筑上的马头墙和小青瓦、铁画中的铁墨和砧砚，以及凤冠霞帔上的细密针脚，一个以“徽商文化”为主题的景区已现雏形。“徽商文化”也正是鸠兹古镇度假区掌舵人、新华联文旅总公司旅游管理事业部总经理袁军眼中古镇最重要的组成部分，“我们通过对本地文化进行挖掘，通过对非遗进行活化展示，能够让游客真正感受到我们的古镇是有文化内涵的。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
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