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《正修行路》答疑系列 43.在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中讲到众生界不增不减,因为众生实不可得,无相无形,众生定相不可得度。既然如何度也度不完,菩萨还一直度什么?何不学小乘做个自了汉,反正世界都是一个人。
答:所以把这个分别法和无分别法要区别开来。无分别不妨分别,分别不妨无分别。拳头变成了手掌,变成了剪子,变成了锤子,变成了什么什么,数量上这样多,本来是一个拳头相。变成了这许许多多,剪子、锤子增加了没有啊?不能讲它增加,也不能讲它不增加。知道它没有增加,你明心见性,自利;知道它有了增加,你就利他度众生。懂得无分别法才能了生脱死自利,懂得分别法我们才能度化众生。
为何说无量的万法都共一个心? https://t.cn/A6tezxYu
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##传统文化之论坛##佛教##一大乘妙法莲华经一##一大佛顶首楞严经一##智慧如海3#
1⃣️过五关 度六将 证菩提(第五次修订版)
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2⃣️ 如是我闻真实义(第五次修订版)
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3⃣️ 《法华经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFl
4⃣️ 《楞严经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF0
5⃣️ 《心经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF8
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFj
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《法华经222个未曾有法》
请看经文
103:【药王,若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子善女人,入如来室,着如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经】。
这里提出讲解《法华经》的人所要具备的前提,一般是指上品法师。上品法师要组建法会,于大庭广众广为宣扬。
如来室者,一切众生中大慈悲心是:对一切众生你都以平等的慈悲心供养,不分亲疏,不分是恭维你的、赞叹你的,还是诽谤你的,你都发心度他。
这个「大慈悲心」与法身功德相对照,万法都是「我」一个念。你没有这个法身功德,你不可能发大慈悲心。
如来衣者,柔和忍辱心是:这里与「解脱德」相对应。你解脱了没有?检查自己在逆境中自在不自在?
你受人家赞叹自在不自在?受人家诽谤攻击,你自在不自在?你自在了,你柔和了,你解脱了,叫「解脱知见」。
有一位菩萨跟我说真奇怪,他现在想恨人都恨不起来了,这就是「解脱德」,这就是「柔和忍辱心」。
你能忍吗?你能柔吗?你能和吗?这点很现实啊!我们要对照检点呐!我常讲,一个真正见道之人,在任何时候、任何地方、任何事情、任何人面前,
他没有任何理由生任何烦恼,这就是「柔和忍辱衣」,这就是「解脱功德」。他心里总是包容别人,总是害怕别人生烦恼,总是害怕别人吃亏,他没有自我己。
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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《法华经222个未曾有法》
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103:【药王,若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子善女人,入如来室,着如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经】。
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关于【爸爸妈妈】的温柔文案集
1.“爸爸是小王子 妈妈是小公主 可是最后这两个人还是摘下了皇冠 脱下了公主裙 给你买想要的东西 为你做饭”
2.“你被父母安稳的爱着,应该有做任何事的勇气”
3.“偷偷许个愿:我的父母都很普通 我要前途光明 给他们不普通的生活”
4.“请珍惜与父母相处的时光 因为没有人知道这个倒计时会在哪一个刹那走到零
5.“人这辈子 走走瞧瞧 父母家人身体安康 偶然发发小财 要是还能跟姐妹喝喝小酒 漫步在江边诉说心事 那便是我最大的福气了”
6.“心态早变了 越来越爱钱 怕父母越来越老 怕自己没前途 怕赚不到钱 怕自己垮”
7.“身无饥寒,父母无愧于我;人无长进,以何待父母”
8.“你可以永远是父母家里的孩子,但你不能在社会上做永远的孩子”
9.“妈妈也会想妈妈,爸爸也会变老,再坚强的人也会脆弱无助,我们要抓紧时间爱他们”
10.“我们花一辈子的时间,等待父母给我们道歉;他们花一辈子的时间,等我们说谢谢,而我们都得不到想要的”
11.“毕竟流露脆弱是件自取其辱的事,毕竟除了父母没有人真正在意你的苦难,可父母又是你最不能流露苦难的人,他们担心你的神情,比羞辱更让人难受,那是一种让你土崩瓦解般的心情”
12.“所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人”
——龙应台《亲爱的安德烈》
13.“人与人之间 除了与父母之间 其他炙热温暖的关系 都是上帝给你额外的宠爱”#朋友圈文案##文案##朋友圈背景图##背景图##微信朋友圈背景图#
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