斗拱之美
什么是“斗拱”？
斗拱，是中国古代建筑所独有的一种结构构件。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。斗拱，又称“山节”，“山节，谓刻柱头为斗拱，形如山也”（唐•孔颖达）。斗拱位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，起着承上启下，传递荷载的作用。
斗拱历史悠久，从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象，“它的历史可以说与华夏文化同长”（林徽因语），“中国各代建筑不同之特征，在斗拱之构造，大小，及权衡上最为显著”（梁思成语），深留着历史文化演进的痕迹。斗拱种类繁多，形制复杂，仅此一点，便可独立写成长篇。本文不是专业论文，无意也无力对斗拱进行建筑结构及历史方面的论述，仅仅以俗人之眼，感受斗拱之美。
斗拱美在何处呢？
首先是结构之美。
就建筑的结构型式而言，世界的古代建筑可分为砖石结构（或石结构）和砖木结构（或木结构）两大类。中国的古代建筑以砖木结构及木结构为主。其规模和成就在古代世界最为辉煌。
欧洲古典式建筑雄健浑厚，端庄方正，但缺少变化的妙趣，韵味不足，因为石头毕竟坚硬；阿拉伯古建筑沉静肃穆，虽庄重而富变化，但略感粗漫，因为石头毕竟厚重。而中国古典建筑清丽玲珑，飘逸俊秀，韵味无穷又雄大疏朗，因为木材毕竟灵秀。
就结构而言，不同特色的石材柱造就了欧洲古典建筑之美；穹隆造就了古阿拉伯建筑之美；而中国的古典建筑，除雕龙画凤，粉壁红漆外，“历来被视为极特异极神秘之中国屋顶曲线”（林徽因语）造就了中国古典建筑之美。当我们赞扬这“如鸟斯革，如翚斯飞”的屋顶曲线时，千万不要忘记了“斗拱”在其中发挥的作用。正是因为有了构造精巧，形似花篮的斗拱逐层纵横交错叠加，向外挑出，把最外层的桁檀挑出一定距离，才造成了飞檐高卷之势，使得整栋建筑更加优美、壮观，飞动。如果没有斗拱“尽错综之美，穷技巧之变”，就没有中国建筑的飞檐翘角，就没有中国建筑的飞动之美，就没有中国建筑“所谓增一分则太长，减一分则太短的玄妙”（林徽因语）。从某种意义上讲，斗拱之美造就了中国古典建筑之美。
如果说伟岸挺拔雕饰有图案的罗马石柱和中国石柱代表了一种男性美的话，那么，斗拱就似窈窕的美女代表了女性的妙曼之美。这种美是集结构之美、装饰之美与组合造型之美于一身的美。
作为受力的构件，雕有不同图案的柱头，刻有凹圆槽柱身的罗马柱以及半圆形拱券等，雕（画）有龙云和其他图案的中国柱以及横梁等，都既是结构构件又起到了装饰的作用，但，这主要靠雕刻和粉饰。唯独斗拱，除自身可彩绘美化外，还靠自身的造型和不同的空间组合来创造错综之美，同时兼有多种功能。如：坡屋面若是直的斜坡，出檐过大，既阻碍光线，又因高耸的坡度而使排水过激，聪明的中国匠人们，利用斗拱层层外伸的空间组合，使得屋面翼角翘起，其仰翻的曲度，缓解了水的冲力，避免了对阳光的遮挡，使得坡屋顶如翼轻展，美观而具神韵。这是同样作为结构构件的柱和梁做不到的，这是斗拱穷技巧之变的灵动之美。
西方石结构建筑，基础做得很深很厚，但抗震效果并不理想，而中国古代建筑基础虽浅，但在同样的地震烈度下，抗震能力要比石结构建筑强得多，原因在于斗拱和梁柱作为榫卯结合的空间结构起了关键的作用。中国木构架的节点不是刚接，斗和拱之间的连接不用钉子，是榫卯结合，遇有强烈地震时，榫卯结合的斗拱会适度“松动”，消耗掉地震传来的能量，既起到抗震的作用，又保证建筑不“散架”。从这个意义上讲，斗拱是“智能化”的结构构件，这是斗拱顺势应变的“智能”之美。
斗拱是榫卯结合的一种标准构件，构件大小的基本尺度在中国早已成“模数”制。并以斗拱之“材度”为度量单位，掌控建筑物的比例和体量。建筑外形可千变万化，但作为结构构件的斗拱的模数不变，所以，使得斗拱可标准化定型化生产。要知道，以柱子直径的倍数为度量单位掌控建筑规模的制度，在西方是欧洲文艺复兴之后的事，至今不过才几百年，而在中国千年之前的隋唐时期就已经进入了定型化和标准化的成熟时期。这也就是中国古代建筑无需绘制图纸，工匠只要以份值表示的丈杆，背诵以口诀形式表达的各种构件份值，便可直接进行预制的秘密之所在。这是斗拱权衡掌控的机能之美。
斗拱除建筑结构之美外，还具有建筑装饰之美。
中国古建筑彩画分为和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画（含宫式苏画）三大类。什么部位用什么色彩和图案是很考究的，檐下包括梁、柱头和斗拱在内的阴影掩映部分，多以青蓝和碧绿等“冷色”为主，柱、墙则以红色为主（寺庙墙为黑色，民居墙为白色或灰色）。无论是和玺彩画、旋子彩画还是苏式彩画，多半都画在梁架、枋、柱头等部位。但檐下阴影掩映部分，若只用青蓝和碧绿，必显幽阴，古代匠人们巧妙地用白色的线条将梁和柱头中的彩图勾勒分割，并间或点缀黄、红等色彩，使得屋檐之下阴中有明，冷中有暖，活而不呆。但暴露在外的梁和柱头的彩画毕竟是平面的，缺乏空间变化。这时，斗拱又发挥了“穷技巧之变”的独特作用，檐下交错叠加的斗拱，其外形轮廓，经白色线条勾勒后，立体感凸显，使得空间画面不再单一呆板，变得生动盎然，尽显装饰的错综之美。
如果把坡屋顶比作美女的乌发，挑檐比作美女额头的刘海，那么，斗拱无疑是那双清澈迷人的眼睛。
斗拱的使用不限于檐下，不分内外，作为重要关节，在建筑物内部施展出多种功能，创造了内部建筑的结构之美和装饰之美。最典型的例子是北京天坛祈年殿。
斗拱的结构之美和建筑装饰之美，在祈年殿的三层外檐和内部藻井中都得到了最完美的体现。在这里，中国的匠人们把斗拱的结构之美发挥到了极致。大殿结构不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，藻井由两层斗栱及一层天花组成。斗拱排列有序，多而不乱，承上启下，层层内收，烘托了中间的金色龙凤浮雕。整个藻井，构造极其精致，灵巧别致。斗拱随形勾勒的线性彩绘与梁、柱、天花中不同色彩绘制的几何图案有机地结合在一起，丰富了天花藻井的空间变化，光彩夺目，富丽堂皇。正是因为使用了斗拱，才避免了藻井成为单一平面的穹顶，如果没有斗拱，要达到如此的美学效果是很难想象的。这不能不让人由衷地钦佩中国古代匠人巧妙的建筑构思和高超的智慧。
隋唐时期和明清时期，是斗拱创造辉煌的两个黄金时期。隋唐时期的建筑在中国已不多见，但在日本奈良等地得到了很好地保护，这当然要感谢梁思成先生。1945年，美国对日宣战。梁思成先生及时寄信给当时的美军最高指挥官，要求保护具有中国隋唐建筑风格的奈良市，美军最高指挥官采纳了梁思成的建议，奈良才得以完整地保留。
日本现存的古代佛寺建筑中，凡属飞鸟时代的建筑，都是中国南北朝后期建筑的缩小版；凡属奈良时代的建筑，都是中国初唐、盛唐建筑的缩小版。从这些建筑中，可以看出隋唐建筑最具魅力的冠冕——屋顶的曲线舒展开朗，出檐深远，线条流畅活泼，舒展而不张扬，古朴却富有活力，气魄宏伟，严整开朗。而这一切，都依赖于木构部分的斗拱、柱子、梁等建筑构件之间力与美的完美结合。
韩国、朝鲜、越南，乃至泰国的古代建筑，处处有斗拱的精彩表现。因此，说斗拱是东方建筑的精髓，一点都不为过。它是中国古代匠人智慧的结晶，是中国建筑文化孕育出的奇葩，是中国文化的一个靓丽的符号。从这个意义上讲，斗拱之美就是中国文化之美
。
什么是“斗拱”？
斗拱，是中国古代建筑所独有的一种结构构件。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。斗拱，又称“山节”，“山节，谓刻柱头为斗拱，形如山也”（唐•孔颖达）。斗拱位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，起着承上启下，传递荷载的作用。
斗拱历史悠久，从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象，“它的历史可以说与华夏文化同长”（林徽因语），“中国各代建筑不同之特征，在斗拱之构造，大小，及权衡上最为显著”（梁思成语），深留着历史文化演进的痕迹。斗拱种类繁多，形制复杂，仅此一点，便可独立写成长篇。本文不是专业论文，无意也无力对斗拱进行建筑结构及历史方面的论述，仅仅以俗人之眼，感受斗拱之美。
斗拱美在何处呢？
首先是结构之美。
就建筑的结构型式而言，世界的古代建筑可分为砖石结构（或石结构）和砖木结构（或木结构）两大类。中国的古代建筑以砖木结构及木结构为主。其规模和成就在古代世界最为辉煌。
欧洲古典式建筑雄健浑厚，端庄方正，但缺少变化的妙趣，韵味不足，因为石头毕竟坚硬；阿拉伯古建筑沉静肃穆，虽庄重而富变化，但略感粗漫，因为石头毕竟厚重。而中国古典建筑清丽玲珑，飘逸俊秀，韵味无穷又雄大疏朗，因为木材毕竟灵秀。
就结构而言，不同特色的石材柱造就了欧洲古典建筑之美；穹隆造就了古阿拉伯建筑之美；而中国的古典建筑，除雕龙画凤，粉壁红漆外，“历来被视为极特异极神秘之中国屋顶曲线”（林徽因语）造就了中国古典建筑之美。当我们赞扬这“如鸟斯革，如翚斯飞”的屋顶曲线时，千万不要忘记了“斗拱”在其中发挥的作用。正是因为有了构造精巧，形似花篮的斗拱逐层纵横交错叠加，向外挑出，把最外层的桁檀挑出一定距离，才造成了飞檐高卷之势，使得整栋建筑更加优美、壮观，飞动。如果没有斗拱“尽错综之美，穷技巧之变”，就没有中国建筑的飞檐翘角，就没有中国建筑的飞动之美，就没有中国建筑“所谓增一分则太长，减一分则太短的玄妙”（林徽因语）。从某种意义上讲，斗拱之美造就了中国古典建筑之美。
如果说伟岸挺拔雕饰有图案的罗马石柱和中国石柱代表了一种男性美的话，那么，斗拱就似窈窕的美女代表了女性的妙曼之美。这种美是集结构之美、装饰之美与组合造型之美于一身的美。
作为受力的构件，雕有不同图案的柱头，刻有凹圆槽柱身的罗马柱以及半圆形拱券等，雕（画）有龙云和其他图案的中国柱以及横梁等，都既是结构构件又起到了装饰的作用，但，这主要靠雕刻和粉饰。唯独斗拱，除自身可彩绘美化外，还靠自身的造型和不同的空间组合来创造错综之美，同时兼有多种功能。如：坡屋面若是直的斜坡，出檐过大，既阻碍光线，又因高耸的坡度而使排水过激，聪明的中国匠人们，利用斗拱层层外伸的空间组合，使得屋面翼角翘起，其仰翻的曲度，缓解了水的冲力，避免了对阳光的遮挡，使得坡屋顶如翼轻展，美观而具神韵。这是同样作为结构构件的柱和梁做不到的，这是斗拱穷技巧之变的灵动之美。
西方石结构建筑，基础做得很深很厚，但抗震效果并不理想，而中国古代建筑基础虽浅，但在同样的地震烈度下，抗震能力要比石结构建筑强得多，原因在于斗拱和梁柱作为榫卯结合的空间结构起了关键的作用。中国木构架的节点不是刚接，斗和拱之间的连接不用钉子，是榫卯结合，遇有强烈地震时，榫卯结合的斗拱会适度“松动”，消耗掉地震传来的能量，既起到抗震的作用，又保证建筑不“散架”。从这个意义上讲，斗拱是“智能化”的结构构件，这是斗拱顺势应变的“智能”之美。
斗拱是榫卯结合的一种标准构件，构件大小的基本尺度在中国早已成“模数”制。并以斗拱之“材度”为度量单位，掌控建筑物的比例和体量。建筑外形可千变万化，但作为结构构件的斗拱的模数不变，所以，使得斗拱可标准化定型化生产。要知道，以柱子直径的倍数为度量单位掌控建筑规模的制度，在西方是欧洲文艺复兴之后的事，至今不过才几百年，而在中国千年之前的隋唐时期就已经进入了定型化和标准化的成熟时期。这也就是中国古代建筑无需绘制图纸，工匠只要以份值表示的丈杆，背诵以口诀形式表达的各种构件份值，便可直接进行预制的秘密之所在。这是斗拱权衡掌控的机能之美。
斗拱除建筑结构之美外，还具有建筑装饰之美。
中国古建筑彩画分为和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画（含宫式苏画）三大类。什么部位用什么色彩和图案是很考究的，檐下包括梁、柱头和斗拱在内的阴影掩映部分，多以青蓝和碧绿等“冷色”为主，柱、墙则以红色为主（寺庙墙为黑色，民居墙为白色或灰色）。无论是和玺彩画、旋子彩画还是苏式彩画，多半都画在梁架、枋、柱头等部位。但檐下阴影掩映部分，若只用青蓝和碧绿，必显幽阴，古代匠人们巧妙地用白色的线条将梁和柱头中的彩图勾勒分割，并间或点缀黄、红等色彩，使得屋檐之下阴中有明，冷中有暖，活而不呆。但暴露在外的梁和柱头的彩画毕竟是平面的，缺乏空间变化。这时，斗拱又发挥了“穷技巧之变”的独特作用，檐下交错叠加的斗拱，其外形轮廓，经白色线条勾勒后，立体感凸显，使得空间画面不再单一呆板，变得生动盎然，尽显装饰的错综之美。
如果把坡屋顶比作美女的乌发，挑檐比作美女额头的刘海，那么，斗拱无疑是那双清澈迷人的眼睛。
斗拱的使用不限于檐下，不分内外，作为重要关节，在建筑物内部施展出多种功能，创造了内部建筑的结构之美和装饰之美。最典型的例子是北京天坛祈年殿。
斗拱的结构之美和建筑装饰之美，在祈年殿的三层外檐和内部藻井中都得到了最完美的体现。在这里，中国的匠人们把斗拱的结构之美发挥到了极致。大殿结构不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，藻井由两层斗栱及一层天花组成。斗拱排列有序，多而不乱，承上启下，层层内收，烘托了中间的金色龙凤浮雕。整个藻井，构造极其精致，灵巧别致。斗拱随形勾勒的线性彩绘与梁、柱、天花中不同色彩绘制的几何图案有机地结合在一起，丰富了天花藻井的空间变化，光彩夺目，富丽堂皇。正是因为使用了斗拱，才避免了藻井成为单一平面的穹顶，如果没有斗拱，要达到如此的美学效果是很难想象的。这不能不让人由衷地钦佩中国古代匠人巧妙的建筑构思和高超的智慧。
隋唐时期和明清时期，是斗拱创造辉煌的两个黄金时期。隋唐时期的建筑在中国已不多见，但在日本奈良等地得到了很好地保护，这当然要感谢梁思成先生。1945年，美国对日宣战。梁思成先生及时寄信给当时的美军最高指挥官，要求保护具有中国隋唐建筑风格的奈良市，美军最高指挥官采纳了梁思成的建议，奈良才得以完整地保留。
日本现存的古代佛寺建筑中，凡属飞鸟时代的建筑，都是中国南北朝后期建筑的缩小版；凡属奈良时代的建筑，都是中国初唐、盛唐建筑的缩小版。从这些建筑中，可以看出隋唐建筑最具魅力的冠冕——屋顶的曲线舒展开朗，出檐深远，线条流畅活泼，舒展而不张扬，古朴却富有活力，气魄宏伟，严整开朗。而这一切，都依赖于木构部分的斗拱、柱子、梁等建筑构件之间力与美的完美结合。
韩国、朝鲜、越南，乃至泰国的古代建筑，处处有斗拱的精彩表现。因此，说斗拱是东方建筑的精髓，一点都不为过。它是中国古代匠人智慧的结晶，是中国建筑文化孕育出的奇葩，是中国文化的一个靓丽的符号。从这个意义上讲，斗拱之美就是中国文化之美
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【#女生毕业论文里真诚致谢螺蛳粉#】#这届毕业生真的很会栓Q#！有人认真地感谢了螺蛳粉、东北菜、水果捞……“感谢它们承载我所有不务正业的快乐时光。”有人暴露“塞尔达”玩家身份，“由于技术太菜，我戒掉了switch一段时间，论文进度疯涨。” 有人在致谢中感谢导师的强大心脏、恨不得对朋友“以身相许”。这届毕业生的致谢多元又有趣，没有假客套，全是真性情，带着这份真诚活泼的少年力，向人生新阶段出发吧~via 央视网
全民参与助力创建“无疫社区” 光明街道持续抓好常态化疫情防控
退休老党员专挑最热时段值守卡口,国企员工趁着调休支援一线,80岁志愿者自创盯守法防止扎堆聚集......在疫情防控这场全民参与答题的大考里,光明人用自己的实际行动,书写了一份熠熠发光的战疫答卷,在助力“无疫社区”创建的道路上,他们也在平凡岁月里,让我们看到了不凡的坚守。
助力卡口值守，退休老党员专挑最热时段。“国叔，怎么刚下岗又换个地方上岗了呀？”看到早上还在值守桶站的国增科中午又到了社区卡口值守，相熟的居民路过时都忍不住问上一句。国增科是绿港家园社区的一名退休老党员，也是社区的志愿者，社区大大小小的志愿活动中，总能看到他的身影，垃圾分类工作开始之后，他便成为了社区的垃圾分类指导员，三年如一日地守在垃圾桶站旁，清理垃圾、做好分类，并指导前来扔垃圾的居民正确分类，日子虽然平淡，但还算得上清闲。在疫情发生后，国增科原本平淡的生活发生了变化，身份也开始“多变”起来，作为一名社区的战疫志愿者，疫情防控期间，社区哪里有需要，他就去哪支援，近期常态化疫情防控工作中，卡口值守是最需要人手的地方，他也毫无意外地又争抢着报了名。为了不跟垃圾分类指导员的工作冲突，国增科选择了最热的11点到2点时段值守，每天结束了上午垃圾分类指导员的工作他就回家换上志愿者的衣服，匆匆吃完午饭就赶紧赶到卡口。正午时分，被似火骄阳晒得大汗淋漓的国增科没有丝毫松懈，指导大家测温、扫码，并认真检查每一位进入小区人员的核酸情况，为了不漏掉一个人，他总是站着，一站就是三个小时。“我年纪虽然大了，但是我不想失去自己的价值，在参与这些事情的时候，我觉得就是在拾回自己作为一名党员的价值，发挥余热，利他利己，何乐而不为。”每当有人问起他累不累让他多休息的时候，他总是眼角带笑地说着自己心里的想法。
驻扎一线两个月，国企员工借着调休助力卡口值守。“邢毅啊，那小伙子我知道，特别热心，做事也特别有耐心，我们老街坊都喜欢这小伙子。”说起邢毅，幸福东区的老人们都止不住地夸赞。邢毅的好口碑从哪来？还得从4月底那轮疫情说起。4月底，因为疫情原因，邢毅开始了居家办公，原本就是社区志愿者的他，这次也主动找到社区表示自己可以参加社区的疫情防控工作。在社区的安排下，他化身成一名“大白”，参与到核酸检测现场的秩序维护、引导测温等工作中，那段时间，核酸现场便经常能看到他搀扶老人的身影。随着疫情形势的好转，邢毅也恢复了正常办公，但每到轮休，他还是会主动报名参加卡口值守工作，“之前参加核酸检测的时候，一层一层的防护服套在身上才知道穿防护服原来那么难受，每次脱了之后都是一身水，手都泡得发白。再说这卡口值守，以前出来进去的，感觉卡口值守这个活儿也挺轻松挺容易的，现在往这一站才知道，还真不是那么回事，不到一线真是不知道他们的辛苦哇！”连续两个月里，邢毅轮换了疫情防控工作中的很多个岗位，也切实体会到了社区工作人员的不易，所以在参加卡口值守时，也更加认真负责，因为进门需要查验核酸检测证明，很多老人不会，邢毅会一步一步、一点一点教老人怎么找、怎么扫、怎么查。“我自己孩子都没你教得细心”，这是老人对邢毅最多的评价。
防止社区人员聚集，80岁志愿者自创盯守法。因为小区内人员聚集聊天打牌的事儿，最近把裕龙四区的王婶愁坏了。今年80岁的王瑞芳是裕龙四区的一名志愿者，疫情防控工作开展以来，她活跃在疫苗接种、核酸检测、巡逻值守等多项工作中，眼下疫情形势反复无常，为了防止社区内发生聚集性疫情，她便和一些志愿者姐妹担起了巡逻劝导的工作，对发现的聚集行为进行劝导疏散。每天上下午，王瑞芳都会和巡逻劝导小分队在社区内进行全覆盖巡逻，但是因为裕龙四区面积大，经常会出现转完一圈回来，疏散的人又聚在一起的现象。“因为这个事儿王婶一直在生闷气，因为她们劝的时候就会受人白眼，觉得她们多管闲事，本来心里就委屈，再加上没有效果她心里就更难受了，所以她一直在琢磨，到底怎么做才能真正防止居民聚集，最后还真被她想到了。”说起王婶，裕龙四区居委会主任郭来廷语气里满是赞许。在王瑞芳的建议下，巡逻劝导小分队改变了工作方式，从以前的“巡”变成了如今的“盯”，分派小分队队员每天在重点时段对重点点位进行盯守，社区内聚集现象也有了明显下降。
积力之所举，则无不胜也，众智之所为，则无不成也。在这场全民战疫中许许多多光明人站了出来，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量，守阵地，勇担当。点点微光，汇成“光明”，感谢每一位为家园奋斗的“平凡英雄”。
退休老党员专挑最热时段值守卡口,国企员工趁着调休支援一线,80岁志愿者自创盯守法防止扎堆聚集......在疫情防控这场全民参与答题的大考里,光明人用自己的实际行动,书写了一份熠熠发光的战疫答卷,在助力“无疫社区”创建的道路上,他们也在平凡岁月里,让我们看到了不凡的坚守。
助力卡口值守，退休老党员专挑最热时段。“国叔，怎么刚下岗又换个地方上岗了呀？”看到早上还在值守桶站的国增科中午又到了社区卡口值守，相熟的居民路过时都忍不住问上一句。国增科是绿港家园社区的一名退休老党员，也是社区的志愿者，社区大大小小的志愿活动中，总能看到他的身影，垃圾分类工作开始之后，他便成为了社区的垃圾分类指导员，三年如一日地守在垃圾桶站旁，清理垃圾、做好分类，并指导前来扔垃圾的居民正确分类，日子虽然平淡，但还算得上清闲。在疫情发生后，国增科原本平淡的生活发生了变化，身份也开始“多变”起来，作为一名社区的战疫志愿者，疫情防控期间，社区哪里有需要，他就去哪支援，近期常态化疫情防控工作中，卡口值守是最需要人手的地方，他也毫无意外地又争抢着报了名。为了不跟垃圾分类指导员的工作冲突，国增科选择了最热的11点到2点时段值守，每天结束了上午垃圾分类指导员的工作他就回家换上志愿者的衣服，匆匆吃完午饭就赶紧赶到卡口。正午时分，被似火骄阳晒得大汗淋漓的国增科没有丝毫松懈，指导大家测温、扫码，并认真检查每一位进入小区人员的核酸情况，为了不漏掉一个人，他总是站着，一站就是三个小时。“我年纪虽然大了，但是我不想失去自己的价值，在参与这些事情的时候，我觉得就是在拾回自己作为一名党员的价值，发挥余热，利他利己，何乐而不为。”每当有人问起他累不累让他多休息的时候，他总是眼角带笑地说着自己心里的想法。
驻扎一线两个月，国企员工借着调休助力卡口值守。“邢毅啊，那小伙子我知道，特别热心，做事也特别有耐心，我们老街坊都喜欢这小伙子。”说起邢毅，幸福东区的老人们都止不住地夸赞。邢毅的好口碑从哪来？还得从4月底那轮疫情说起。4月底，因为疫情原因，邢毅开始了居家办公，原本就是社区志愿者的他，这次也主动找到社区表示自己可以参加社区的疫情防控工作。在社区的安排下，他化身成一名“大白”，参与到核酸检测现场的秩序维护、引导测温等工作中，那段时间，核酸现场便经常能看到他搀扶老人的身影。随着疫情形势的好转，邢毅也恢复了正常办公，但每到轮休，他还是会主动报名参加卡口值守工作，“之前参加核酸检测的时候，一层一层的防护服套在身上才知道穿防护服原来那么难受，每次脱了之后都是一身水，手都泡得发白。再说这卡口值守，以前出来进去的，感觉卡口值守这个活儿也挺轻松挺容易的，现在往这一站才知道，还真不是那么回事，不到一线真是不知道他们的辛苦哇！”连续两个月里，邢毅轮换了疫情防控工作中的很多个岗位，也切实体会到了社区工作人员的不易，所以在参加卡口值守时，也更加认真负责，因为进门需要查验核酸检测证明，很多老人不会，邢毅会一步一步、一点一点教老人怎么找、怎么扫、怎么查。“我自己孩子都没你教得细心”，这是老人对邢毅最多的评价。
防止社区人员聚集，80岁志愿者自创盯守法。因为小区内人员聚集聊天打牌的事儿，最近把裕龙四区的王婶愁坏了。今年80岁的王瑞芳是裕龙四区的一名志愿者，疫情防控工作开展以来，她活跃在疫苗接种、核酸检测、巡逻值守等多项工作中，眼下疫情形势反复无常，为了防止社区内发生聚集性疫情，她便和一些志愿者姐妹担起了巡逻劝导的工作，对发现的聚集行为进行劝导疏散。每天上下午，王瑞芳都会和巡逻劝导小分队在社区内进行全覆盖巡逻，但是因为裕龙四区面积大，经常会出现转完一圈回来，疏散的人又聚在一起的现象。“因为这个事儿王婶一直在生闷气，因为她们劝的时候就会受人白眼，觉得她们多管闲事，本来心里就委屈，再加上没有效果她心里就更难受了，所以她一直在琢磨，到底怎么做才能真正防止居民聚集，最后还真被她想到了。”说起王婶，裕龙四区居委会主任郭来廷语气里满是赞许。在王瑞芳的建议下，巡逻劝导小分队改变了工作方式，从以前的“巡”变成了如今的“盯”，分派小分队队员每天在重点时段对重点点位进行盯守，社区内聚集现象也有了明显下降。
积力之所举，则无不胜也，众智之所为，则无不成也。在这场全民战疫中许许多多光明人站了出来，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量，守阵地，勇担当。点点微光，汇成“光明”，感谢每一位为家园奋斗的“平凡英雄”。
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