江南印象之二～苏州园林之探秘拙政园！
既然来到了苏州，园林是必看项目，到苏州必看拙政园。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这几天行程的主要目标就是园林。
从北京到苏州坐高铁5个多小时，高速便捷的交通，拉近了北京到江南的距离。恐怕“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也没有高铁快吧！当天下午2点多到了苏州北站。我们下榻的酒店是苏州茉莉花酒店，那是一个靠近姑苏古城，可览古城全貌的一个宾馆。一到宾馆先找地图，据说宾馆一般都会提供。一问前台，客服说放在客房里了。到了客房，放下行李，就先将地图找出，找景点、查攻略。
我们住在酒店的21层，拉开窗帘，就直面姑苏古城区，一片片灰顶白墙的建筑扑入眼前，高耸的北寺塔耸立在古城的北面，干将路将古城一分两半。通过地图，发现苏州几个著名的景点距离酒店都不远，最远也只有3公里。著名的七里山塘就在酒店的北面，步行也就一公里的路程；拙政园和狮子林在古城的东北角，路程3公里；观前街在古城中部，在观前街的东面就是著名的平江古街区，这些景点都在去拙政园的路上。留园，虎丘和寒山寺都在一个方位，也是3公里的距离。
其实，姑苏古城并不是正南正北的，而是北向偏西的一个矩形的城区，外城河紧紧环绕着古城，城中河道纵横交错，与外城河连接，可行船，航运发达，并通过胥江与京杭大运河相连。苏州大大小小的园林众多，绝大部分园林都聚集在古城之中。来苏州旅游的人们由于时间有限，大部分园林无法光顾，只能“择优”游览了。
要说园林，北京也有不少，如故宫、颐和园、北海、恭王府，还有那个被英法联军焚毁的圆明园，她们都有一个特点，那就是或多或少都带有一些“皇家气质”，她们不缺少大气、辉煌，基本的建筑风格，仍保留着晚清的格局和规制，这些基本都属于皇家园林。如果说。虽然叶圣陶先生从建筑形式上，指出了她们的不同，但我总感觉她们还少点什么？
我们绝大部分人对苏州园林的了解，基本都是从书本、网络和电视上得来，可以说它们对苏州园林的描述和拍摄，已经是详实的一览无余，甚至连秘辛和传说，都一并奉上的仔仔细细。但我总觉得，通过别人眼睛看到的苏州园林，缺少实质感，没有情感的交流。可以说，在一百个人眼中，就会有一百个苏州园林。其实，园林建筑也是有灵魂的，当你用心去感受她时，你可以与其灵魂对话。但你靠近她的时候，你能听到她的心跳，用你的双眼去直视她，你能看到她的前生今世，你能看到一个与你梦中不一样的苏州园林，因为你看到的是一个有生气，一个有血肉，一个有灵魂，一个有着中华文化传承载体～这就是苏州园林！
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。”这是唐.皇甫松的《忆江南》。这次江南行就是要寻觅那北方园林缺少的那一丝不同！也许，皇甫松的这首《忆江南》就道出了这一丝丝的不同吧～也就是人与自然的灵气。魏晋陶渊明的那句名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”早已将这一点道明：人与自然的和谐。
苏州园林首推拙政园，在江南，论及规模、名望以及种种传说，拙政园当仁不让。我们入住的酒店距离拙政园也很近，步行3公里的距离，在北京这点距离就显得太近了。在北京的望京社区，从北边的华彩中心到南面的望京方恒广场，走的距离就不止3公里了。所以这次我们设计步行一日游：观前街-拙政园-狮子林-平江古街。
从酒店出发沿阊胥路-景德路-观前街-临顿路-白塔路-园林路，路过狮子林，前行直达拙政园。拙政园门前，这里已经有一些旅游团在此集结，各色小帽、小旗挤满入口，还是出来晚了。公园都是通过预约售票，也可以现场通过售票机售票，也有服务人员在现场指导。在售票处摆放着3、4台机器，我们购买好门票，从东南门随游人进入公园。
拙政园从她始建至今，历经400多年，易主不下十次，期间充满了传奇色彩。拙政园是苏州园林的“扛把子”，同时，她也是中国园林建筑的代表作。拙政园目前仅存的面积有70多亩，其水面面积就占了园林的五分之一。园中奇石假山、楼阁亭台、曲水流觞林立，环水而立的是回廊曲桥，自然山水浓缩其中，园内，山、水与回廊交错其间，曲桥相连，其格局独特，佳境自然，处处体现了人与自然的和谐美学。
拙政园成园于16世纪初，明正德初年时任御史王献臣因官场失意还乡，在大弘寺旧址上扩建为园，取名“拙政园”，以示“闲居”之意。拙政园有堂，楼，亭，轩、槛、池、台、坞，涧等三十一景，形成了一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。
拙政园是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或私或公，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故，文人墨客为她留下了众多的遗篇。园中的建筑特色和规模，经过400多年的演变和修缮，如今风格各异，各个时期的特色痕迹都有保留。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。
旅游，不能只局限于走马观花，了解其传承和历史典故，将使你的眼界更宽，积淀更厚，素养更高。当你走入园林之中，你看到的就不仅仅只是景观，你会有穿越时空的感觉，你穿过的每一个回廊，走过的每一座曲桥，你都仿佛能感觉到古人在这里留下的身影历历在目。
拙政园古树重多，由于地处江南，四季常绿，植物生长快，一二百年的树木，长出了北方四五百年古树的气势。
在拙政园东部偏南有个亭子叫天泉亭，亭内中部有一围栏，内有一古井型建筑，相传这是原大弘寺东斋的遗物，有人说此井并不枯，仍有水，从井口向里望去，黑漆漆的，也无法判断是否有水。由于亭子的藻井很有特色，来此拍照的游人不少。
附近还有个芙蓉榭，这也是一个打卡之地，芙蓉榭临水而建，一半建于岸上，一半伸向水面。是赏荷观鱼的绝佳之处。水榭临水的门框是一矩形雕花门框，其对面是一个圆形的雕花门框，水榭前面池水蜿蜒，两岸芙蓉花开时节，在水榭内由门框外观，似一副湖光山水画；水榭中立有一太湖石，其石瘦、透尽显风骨雅致。透过圆形门框向内看，圆形门框与太湖石又构成了另一类的景致。这种造景手法在苏州园林里名曰“框景”。这里也是摄影爱好者的最爱。
香洲也是一个不错的景致，其建筑从外表上看似是一座船。远远望去，似一船在荷花从中徐徐而来。这组建筑由小桥、平台、亭轩、水榭、楼阁组而合成，高低错落，与其前的开景相得益彰。
波形廊，是西花园与中花园交界处的一道水廊，白色连廊像一条玉带横陈于湖面之上，行走在连廊里，镂空的窗洞和月洞进行着空间上的错落变化；透过这些窗洞与月洞，你会发现一幅幅精美的画卷仿佛被收藏在了一个个精美的漏窗与月洞之中。
这些只是园中的几个景点，由于是疫情期间，园中游人相对较少，园内建筑精美，以精致小巧，写意而见长，处处借景抒情，化物为境。行在其中，仿佛有一种人美图中，身在画中游。这里的建筑是那样的自然和谐。
在这里我找到了与北方园林的不一样东西～人与自然的和谐。园林建筑，以人为本，人是核心。就是这样的不一样，构成了南北不一样的园林风格。其实，设计者追求的都是心中的那一丝丝的执着和理想。
无论你是生在江南，还是江南的过客，当你离开她的时候，江南留给你就是满满的回忆。唐.白居易的一首《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”！
如今的拙政园，已被列为国家重点文物保护单位，并列入《世界遗产名录》，是首批国家AAAAA级旅游景区。拙政园一次游览是不够的，期待下一次的邂逅！
既然来到了苏州，园林是必看项目，到苏州必看拙政园。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这几天行程的主要目标就是园林。
从北京到苏州坐高铁5个多小时，高速便捷的交通，拉近了北京到江南的距离。恐怕“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也没有高铁快吧！当天下午2点多到了苏州北站。我们下榻的酒店是苏州茉莉花酒店，那是一个靠近姑苏古城，可览古城全貌的一个宾馆。一到宾馆先找地图，据说宾馆一般都会提供。一问前台，客服说放在客房里了。到了客房，放下行李，就先将地图找出，找景点、查攻略。
我们住在酒店的21层，拉开窗帘，就直面姑苏古城区，一片片灰顶白墙的建筑扑入眼前，高耸的北寺塔耸立在古城的北面，干将路将古城一分两半。通过地图，发现苏州几个著名的景点距离酒店都不远，最远也只有3公里。著名的七里山塘就在酒店的北面，步行也就一公里的路程；拙政园和狮子林在古城的东北角，路程3公里；观前街在古城中部，在观前街的东面就是著名的平江古街区，这些景点都在去拙政园的路上。留园，虎丘和寒山寺都在一个方位，也是3公里的距离。
其实，姑苏古城并不是正南正北的，而是北向偏西的一个矩形的城区，外城河紧紧环绕着古城，城中河道纵横交错，与外城河连接，可行船，航运发达，并通过胥江与京杭大运河相连。苏州大大小小的园林众多，绝大部分园林都聚集在古城之中。来苏州旅游的人们由于时间有限，大部分园林无法光顾，只能“择优”游览了。
要说园林，北京也有不少，如故宫、颐和园、北海、恭王府，还有那个被英法联军焚毁的圆明园，她们都有一个特点，那就是或多或少都带有一些“皇家气质”，她们不缺少大气、辉煌，基本的建筑风格，仍保留着晚清的格局和规制，这些基本都属于皇家园林。如果说。虽然叶圣陶先生从建筑形式上，指出了她们的不同，但我总感觉她们还少点什么？
我们绝大部分人对苏州园林的了解，基本都是从书本、网络和电视上得来，可以说它们对苏州园林的描述和拍摄，已经是详实的一览无余，甚至连秘辛和传说，都一并奉上的仔仔细细。但我总觉得，通过别人眼睛看到的苏州园林，缺少实质感，没有情感的交流。可以说，在一百个人眼中，就会有一百个苏州园林。其实，园林建筑也是有灵魂的，当你用心去感受她时，你可以与其灵魂对话。但你靠近她的时候，你能听到她的心跳，用你的双眼去直视她，你能看到她的前生今世，你能看到一个与你梦中不一样的苏州园林，因为你看到的是一个有生气，一个有血肉，一个有灵魂，一个有着中华文化传承载体～这就是苏州园林！
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。”这是唐.皇甫松的《忆江南》。这次江南行就是要寻觅那北方园林缺少的那一丝不同！也许，皇甫松的这首《忆江南》就道出了这一丝丝的不同吧～也就是人与自然的灵气。魏晋陶渊明的那句名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”早已将这一点道明：人与自然的和谐。
苏州园林首推拙政园，在江南，论及规模、名望以及种种传说，拙政园当仁不让。我们入住的酒店距离拙政园也很近，步行3公里的距离，在北京这点距离就显得太近了。在北京的望京社区，从北边的华彩中心到南面的望京方恒广场，走的距离就不止3公里了。所以这次我们设计步行一日游：观前街-拙政园-狮子林-平江古街。
从酒店出发沿阊胥路-景德路-观前街-临顿路-白塔路-园林路，路过狮子林，前行直达拙政园。拙政园门前，这里已经有一些旅游团在此集结，各色小帽、小旗挤满入口，还是出来晚了。公园都是通过预约售票，也可以现场通过售票机售票，也有服务人员在现场指导。在售票处摆放着3、4台机器，我们购买好门票，从东南门随游人进入公园。
拙政园从她始建至今，历经400多年，易主不下十次，期间充满了传奇色彩。拙政园是苏州园林的“扛把子”，同时，她也是中国园林建筑的代表作。拙政园目前仅存的面积有70多亩，其水面面积就占了园林的五分之一。园中奇石假山、楼阁亭台、曲水流觞林立，环水而立的是回廊曲桥，自然山水浓缩其中，园内，山、水与回廊交错其间，曲桥相连，其格局独特，佳境自然，处处体现了人与自然的和谐美学。
拙政园成园于16世纪初，明正德初年时任御史王献臣因官场失意还乡，在大弘寺旧址上扩建为园，取名“拙政园”，以示“闲居”之意。拙政园有堂，楼，亭，轩、槛、池、台、坞，涧等三十一景，形成了一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。
拙政园是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或私或公，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故，文人墨客为她留下了众多的遗篇。园中的建筑特色和规模，经过400多年的演变和修缮，如今风格各异，各个时期的特色痕迹都有保留。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。
旅游，不能只局限于走马观花，了解其传承和历史典故，将使你的眼界更宽，积淀更厚，素养更高。当你走入园林之中，你看到的就不仅仅只是景观，你会有穿越时空的感觉，你穿过的每一个回廊，走过的每一座曲桥，你都仿佛能感觉到古人在这里留下的身影历历在目。
拙政园古树重多，由于地处江南，四季常绿，植物生长快，一二百年的树木，长出了北方四五百年古树的气势。
在拙政园东部偏南有个亭子叫天泉亭，亭内中部有一围栏，内有一古井型建筑，相传这是原大弘寺东斋的遗物，有人说此井并不枯，仍有水，从井口向里望去，黑漆漆的，也无法判断是否有水。由于亭子的藻井很有特色，来此拍照的游人不少。
附近还有个芙蓉榭，这也是一个打卡之地，芙蓉榭临水而建，一半建于岸上，一半伸向水面。是赏荷观鱼的绝佳之处。水榭临水的门框是一矩形雕花门框，其对面是一个圆形的雕花门框，水榭前面池水蜿蜒，两岸芙蓉花开时节，在水榭内由门框外观，似一副湖光山水画；水榭中立有一太湖石，其石瘦、透尽显风骨雅致。透过圆形门框向内看，圆形门框与太湖石又构成了另一类的景致。这种造景手法在苏州园林里名曰“框景”。这里也是摄影爱好者的最爱。
香洲也是一个不错的景致，其建筑从外表上看似是一座船。远远望去，似一船在荷花从中徐徐而来。这组建筑由小桥、平台、亭轩、水榭、楼阁组而合成，高低错落，与其前的开景相得益彰。
波形廊，是西花园与中花园交界处的一道水廊，白色连廊像一条玉带横陈于湖面之上，行走在连廊里，镂空的窗洞和月洞进行着空间上的错落变化；透过这些窗洞与月洞，你会发现一幅幅精美的画卷仿佛被收藏在了一个个精美的漏窗与月洞之中。
这些只是园中的几个景点，由于是疫情期间，园中游人相对较少，园内建筑精美，以精致小巧，写意而见长，处处借景抒情，化物为境。行在其中，仿佛有一种人美图中，身在画中游。这里的建筑是那样的自然和谐。
在这里我找到了与北方园林的不一样东西～人与自然的和谐。园林建筑，以人为本，人是核心。就是这样的不一样，构成了南北不一样的园林风格。其实，设计者追求的都是心中的那一丝丝的执着和理想。
无论你是生在江南，还是江南的过客，当你离开她的时候，江南留给你就是满满的回忆。唐.白居易的一首《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”！
如今的拙政园，已被列为国家重点文物保护单位，并列入《世界遗产名录》，是首批国家AAAAA级旅游景区。拙政园一次游览是不够的，期待下一次的邂逅！
如果我已经死去
后山的泥将我埋葬
黑红的灵柩
装载着我的躯体
灵魂清泠的浮在半空
大红的爆竹闪起黄亮的光
天还是黑
烛光中送行的人正在对着挖好的井跪叩
也有吵闹与嘈杂的议论
一个庸人的死亡
此时我已被葬下
一铲铲土浇到棺身
四方的土坑
安放最后的安放
灵魂泠泠的滞在空中
多彩的花环燃起暖洋的火
人都散去
碳火的余光照出地里踏出的路
虫子会爬满全身
地依然冷
漆暗里啃食的虫正将我干涸的此生消灭
一个庸人的此生
生命里见证过死亡，在极小的时候便目睹过一个人从生到死。不似影视剧中那样猝然，也不有激烈的痛苦哀嚎。就那么平淡的，并不突兀的眼珠失去光泽，向上翻去，过程平缓自然。那时我还年幼，对于死亡并没有什么清晰的概念。或是出于天性的对于死亡的畏惧，那一幕在我记忆中被存储成了突兀的，极速的两眼翻白，然后身体僵直，同时在我的心上抓扯了一把，背心发凉。
亲眼见到的一个人从生到死的过程，在往后的日子里，再没遇到。住在乡里，有老人过世时，也见过他们死后的样貌。
08年，正是汶川地震前一两天。我嘎祖，八十多岁的老人，在那个晚上离世了。来电话时，我和奶奶坐在一起，没开灯，只有电视发出的光映在我们身上。我倚在奶奶坐的椅子上，黑暗中突然闪起蓝盈盈的光，随后是一阵音乐，那是座机铃声。我双眼只盯着电视的画面，感到倚着的椅子一松，失去了力道。随后不久，电灯被打开，昏黄的灯光瞬时充满了整个屋子。奶奶已经听完了电话，打开了灯。我忘记当时奶奶说了些什么，但是大概意思就是告诉我，嘎祖死了。
现在想来，其实奶奶在电话响时，就已经知道了结果，我爷爷都已经到了嘎祖家去守着了，这其实就是给老人送终去了。只是我奶奶作为长女，去没有亲自去，毕竟家里的牲畜需要喂食，我也要上学，同时可能也报有一丝侥幸心理，认为老人只是一些病，但应该还不至于离世长辞。这也是我自己脑补的一些想法，那时奶奶真实的思绪早随着嘎祖的闭眼，一同闭去了。
我那时上了小学，已经知道一个人的死去意味着什么，家里永远少了一双碗筷，而地里，永远多了一座坟；有人的音容永远只存在于记忆，只能透过梦境和他们再说一说话，尽管不是真实。随后我向学校告了假，去了舅公家。在我嘎祖断气的那一刻，便不再是嘎祖家，而是舅公家了。我之所以记得这么清晰，除了小时候嘎祖对我很好外，还有那时候正是五月份，在那天中午，汶川地震了，那时我和几个叔叔躺在偏房里补觉，晚上守灵没有睡多少时间，小孩子又瞌睡蛮多。睡得迷迷糊糊的，听见咯吱咯吱的声音，我们也不大清醒，讨论着是楼板有人踩出的声响，还是床的声音。没有个结论被讨论出来，姑老子就冲进来一把扯起我，又薅醒叔叔们往外拉去，急促的说着，房子在摇，快点走。
那时消息是比较闭塞的，白天讨论着是我嘎祖显灵了，晚上才知道汶川地震，震感波及到了我们这里。当然，这并无关我想表达的内容，算是题外话。
下葬的时候，要开棺散灵，亲属跪倒一旁。小时对神鬼志异很敢兴趣，胆子又小，怕黑又不敢一个人走夜路，但是这个时候胆子却大了起来。趁开棺时，我向着里面望去。
一块枯木头似的，皱巴巴的皮贴在骨头上，头发被理顺了，但看着枯糟糟，看不到眼睛，嘴巴张着，身形消小。就那样静静的躺在里面。在这一面以前，就是过年时见过嘎祖，已过去几月。前后差别之大，非亲眼目睹，是想象不到的。
往后的日子里，嘎祖只留着了我的记忆，和奶奶偶尔的话中。
老去的故乡，随着那一辈的老人渐渐的零落，没剩下多少了。去参加过许多葬礼，见过农村丧葬的那些仪式，也切身抬着花圈天不亮跟着上过山。好像每见一次葬礼，心理的震撼就跟着被葬下了一部分，也或许是因为年龄的增长，幼时的情感发生了变化。
最近一次去，那时我大学快毕业了，然后回去跟着抬了花圈走在抬灵的队伍前面，爷爷在更早的时候就带着一些青壮去挖井去了。等我们举着花圈，一路放着烟花火炮到时，地上已经有一个浅浅的坑了。放好花圈准备往回走时，又看见有爆竹声响起，烟火在空中炸开，散落五颜六色的花。老人拉住我们，说抬灵的出门了，就不能往回走，要等他们到了之后才能离开。由于天没亮，灰蒙蒙的有一些光亮，我内心其实有些恻恻。
随着这些老人离去，我们好像丢掉了很多东西，一些文化，一些精神，一些美德还有坚持。我们好像并没有把一些值得传承的东西都接力棒接到手里。这可能也是年轻的我们为何更富有生命力。有的东西在消逝，而有的东西新生滋长，心里的庸人死去，理想的自我也在生长。
后山的泥将我埋葬
黑红的灵柩
装载着我的躯体
灵魂清泠的浮在半空
大红的爆竹闪起黄亮的光
天还是黑
烛光中送行的人正在对着挖好的井跪叩
也有吵闹与嘈杂的议论
一个庸人的死亡
此时我已被葬下
一铲铲土浇到棺身
四方的土坑
安放最后的安放
灵魂泠泠的滞在空中
多彩的花环燃起暖洋的火
人都散去
碳火的余光照出地里踏出的路
虫子会爬满全身
地依然冷
漆暗里啃食的虫正将我干涸的此生消灭
一个庸人的此生
生命里见证过死亡，在极小的时候便目睹过一个人从生到死。不似影视剧中那样猝然，也不有激烈的痛苦哀嚎。就那么平淡的，并不突兀的眼珠失去光泽，向上翻去，过程平缓自然。那时我还年幼，对于死亡并没有什么清晰的概念。或是出于天性的对于死亡的畏惧，那一幕在我记忆中被存储成了突兀的，极速的两眼翻白，然后身体僵直，同时在我的心上抓扯了一把，背心发凉。
亲眼见到的一个人从生到死的过程，在往后的日子里，再没遇到。住在乡里，有老人过世时，也见过他们死后的样貌。
08年，正是汶川地震前一两天。我嘎祖，八十多岁的老人，在那个晚上离世了。来电话时，我和奶奶坐在一起，没开灯，只有电视发出的光映在我们身上。我倚在奶奶坐的椅子上，黑暗中突然闪起蓝盈盈的光，随后是一阵音乐，那是座机铃声。我双眼只盯着电视的画面，感到倚着的椅子一松，失去了力道。随后不久，电灯被打开，昏黄的灯光瞬时充满了整个屋子。奶奶已经听完了电话，打开了灯。我忘记当时奶奶说了些什么，但是大概意思就是告诉我，嘎祖死了。
现在想来，其实奶奶在电话响时，就已经知道了结果，我爷爷都已经到了嘎祖家去守着了，这其实就是给老人送终去了。只是我奶奶作为长女，去没有亲自去，毕竟家里的牲畜需要喂食，我也要上学，同时可能也报有一丝侥幸心理，认为老人只是一些病，但应该还不至于离世长辞。这也是我自己脑补的一些想法，那时奶奶真实的思绪早随着嘎祖的闭眼，一同闭去了。
我那时上了小学，已经知道一个人的死去意味着什么，家里永远少了一双碗筷，而地里，永远多了一座坟；有人的音容永远只存在于记忆，只能透过梦境和他们再说一说话，尽管不是真实。随后我向学校告了假，去了舅公家。在我嘎祖断气的那一刻，便不再是嘎祖家，而是舅公家了。我之所以记得这么清晰，除了小时候嘎祖对我很好外，还有那时候正是五月份，在那天中午，汶川地震了，那时我和几个叔叔躺在偏房里补觉，晚上守灵没有睡多少时间，小孩子又瞌睡蛮多。睡得迷迷糊糊的，听见咯吱咯吱的声音，我们也不大清醒，讨论着是楼板有人踩出的声响，还是床的声音。没有个结论被讨论出来，姑老子就冲进来一把扯起我，又薅醒叔叔们往外拉去，急促的说着，房子在摇，快点走。
那时消息是比较闭塞的，白天讨论着是我嘎祖显灵了，晚上才知道汶川地震，震感波及到了我们这里。当然，这并无关我想表达的内容，算是题外话。
下葬的时候，要开棺散灵，亲属跪倒一旁。小时对神鬼志异很敢兴趣，胆子又小，怕黑又不敢一个人走夜路，但是这个时候胆子却大了起来。趁开棺时，我向着里面望去。
一块枯木头似的，皱巴巴的皮贴在骨头上，头发被理顺了，但看着枯糟糟，看不到眼睛，嘴巴张着，身形消小。就那样静静的躺在里面。在这一面以前，就是过年时见过嘎祖，已过去几月。前后差别之大，非亲眼目睹，是想象不到的。
往后的日子里，嘎祖只留着了我的记忆，和奶奶偶尔的话中。
老去的故乡，随着那一辈的老人渐渐的零落，没剩下多少了。去参加过许多葬礼，见过农村丧葬的那些仪式，也切身抬着花圈天不亮跟着上过山。好像每见一次葬礼，心理的震撼就跟着被葬下了一部分，也或许是因为年龄的增长，幼时的情感发生了变化。
最近一次去，那时我大学快毕业了，然后回去跟着抬了花圈走在抬灵的队伍前面，爷爷在更早的时候就带着一些青壮去挖井去了。等我们举着花圈，一路放着烟花火炮到时，地上已经有一个浅浅的坑了。放好花圈准备往回走时，又看见有爆竹声响起，烟火在空中炸开，散落五颜六色的花。老人拉住我们，说抬灵的出门了，就不能往回走，要等他们到了之后才能离开。由于天没亮，灰蒙蒙的有一些光亮，我内心其实有些恻恻。
随着这些老人离去，我们好像丢掉了很多东西，一些文化，一些精神，一些美德还有坚持。我们好像并没有把一些值得传承的东西都接力棒接到手里。这可能也是年轻的我们为何更富有生命力。有的东西在消逝，而有的东西新生滋长，心里的庸人死去，理想的自我也在生长。
#一句优美的话#
《黑色的骨头》
——浅笑心柔
走进门
你在
你在看着一张铺满白色的床
和躺在床上的黑色骨头
孤独的东方人
有人知道
你家中那破旧的门和黑色骨头
头顶挂着的时钟
一秒一秒的
一直不停的无视着你跳动
就像过去你无视它一样
也不知道天黑了没有
黄昏前
想把黑色骨头放进木匠的工具箱里
你缓缓侧过身子
拿起那本仅有的忏悔
和一杯已凉的白开水
你就是那悲哀的、裸着身子
驮着死去灵魂的黑色骨头
浑浊
悲痛而平静
远方是你一无所有的地方
记得洗脸
离开
《黑色的骨头》
——浅笑心柔
走进门
你在
你在看着一张铺满白色的床
和躺在床上的黑色骨头
孤独的东方人
有人知道
你家中那破旧的门和黑色骨头
头顶挂着的时钟
一秒一秒的
一直不停的无视着你跳动
就像过去你无视它一样
也不知道天黑了没有
黄昏前
想把黑色骨头放进木匠的工具箱里
你缓缓侧过身子
拿起那本仅有的忏悔
和一杯已凉的白开水
你就是那悲哀的、裸着身子
驮着死去灵魂的黑色骨头
浑浊
悲痛而平静
远方是你一无所有的地方
记得洗脸
离开
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