长期要会他哪佛法与禅,却不肯扣己了解自己的心,是个大病,苦在自心上,作牛马被奴使,作鬼作天作人,爱恨情仇,无不是自心所为,不了解心,就不知源由,也就离不了苦,若离不了苦,佛法不是佛法,禅更不是禅。
学佛修行,首得知苦,如同病苦在哪,寻医服药而脱苦。众生无苦,找善知识干嘛,两个人无苦,聊的都是些什么?
明心见性,即是离一切苦厄的异名,既离不了,则名知解,知是这回事,知得生意路,有钱又如何如何,但奈何自己赚不来,无法从梦中觉醒,梦中之一切苦则真实!
学佛修行,首得知苦,如同病苦在哪,寻医服药而脱苦。众生无苦,找善知识干嘛,两个人无苦,聊的都是些什么?
明心见性,即是离一切苦厄的异名,既离不了,则名知解,知是这回事,知得生意路,有钱又如何如何,但奈何自己赚不来,无法从梦中觉醒,梦中之一切苦则真实!
道法自然
2020-08-11 07:19
修行其实只是方便说,人心无法修,人心本来就是假的,是后天的意识产生的,如梦幻泡影修什么?所以佛说舍,只有舍弃人心,才可以见佛性,叫明心见性。道家说人心死,道心才可以活,入道才叫修行,入道了,道法自然还修什么?所以没有什么修之说,人心再修也是假的,人心守戒,只是不造业,永远也成不了佛。本心本性即是佛,是佛,万法具足修什么?修行修什么?修行明曰修,实即非是修,非修只是方便说而已,真的去修也是错。以前与现在有很多人,在我身边时由我引领,有时引领的境界很高,一不引领又掉下去了,几天后在看还是人心在修,有了人心即掉因缘之中,很难爬出来,我再帮着化解因缘,再引领上道,这是在我身边的。有的人自认为是自己修行的好,过份的自信,师父在他眼里都不如他高,他认为青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而寒于水。超越师父是正常的,他忘了,真正的师父为道,超越师父即出道了,叛师离道,有很多很多的人不信而离开,自己人心修行,修的走火入魔,多数都认为修成了,天人合一了,修成正果了。成圣成贤了。人心永远也是人心,人心修不了,人生如梦,在梦中如何能有现实。
人心不死无法修
梦幻泡影修不成
一念无我即是道
道法自然本然成 通性
2020-08-11 07:19
修行其实只是方便说,人心无法修,人心本来就是假的,是后天的意识产生的,如梦幻泡影修什么?所以佛说舍,只有舍弃人心,才可以见佛性,叫明心见性。道家说人心死,道心才可以活,入道才叫修行,入道了,道法自然还修什么?所以没有什么修之说,人心再修也是假的,人心守戒,只是不造业,永远也成不了佛。本心本性即是佛,是佛,万法具足修什么?修行修什么?修行明曰修,实即非是修,非修只是方便说而已,真的去修也是错。以前与现在有很多人,在我身边时由我引领,有时引领的境界很高,一不引领又掉下去了,几天后在看还是人心在修,有了人心即掉因缘之中,很难爬出来,我再帮着化解因缘,再引领上道,这是在我身边的。有的人自认为是自己修行的好,过份的自信,师父在他眼里都不如他高,他认为青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而寒于水。超越师父是正常的,他忘了,真正的师父为道,超越师父即出道了,叛师离道,有很多很多的人不信而离开,自己人心修行,修的走火入魔,多数都认为修成了,天人合一了,修成正果了。成圣成贤了。人心永远也是人心,人心修不了,人生如梦,在梦中如何能有现实。
人心不死无法修
梦幻泡影修不成
一念无我即是道
道法自然本然成 通性
快点觉醒,这是最可怕的执着:
若想修行无违缘,不误入歧途,必须要积累福德;
若想开启智慧,乃至开悟、成佛,必须要积累福德。
许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执著善,也不执著恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。
其实,空执也是一种执著,而且是最可怕的执著。
佛陀曾说过:宁可执著“有”大如山王,也不能执著“无”小如芥子许。
在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,在未到彼岸之前,不可能将它抛弃。否则,刚到河中就把船给扔了,结果会怎么样相信你我都清楚。
所以,学佛务必要从取舍因果做起,切莫用“不执著”为自己造恶找借口。
同时,也千万不要把积累资粮放下,毕竟做一点点善事的功德也不可思议。#佛学常识[超话]#
若想修行无违缘,不误入歧途,必须要积累福德;
若想开启智慧,乃至开悟、成佛,必须要积累福德。
许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执著善,也不执著恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。
其实,空执也是一种执著,而且是最可怕的执著。
佛陀曾说过:宁可执著“有”大如山王,也不能执著“无”小如芥子许。
在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,在未到彼岸之前,不可能将它抛弃。否则,刚到河中就把船给扔了,结果会怎么样相信你我都清楚。
所以,学佛务必要从取舍因果做起,切莫用“不执著”为自己造恶找借口。
同时,也千万不要把积累资粮放下,毕竟做一点点善事的功德也不可思议。#佛学常识[超话]#
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