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话说1953年，美国中情局特工在驻苏联大使馆内意外地发现了一枚窃听器，华盛顿方面惊出一身冷汗，大骂克格勃无耻：“我们竟然被监听了8年之久！”
从美苏建交开始，苏联就一直想方设法地去了解美国驻苏联大使馆的内情。为了获得更多的美国核心机密，斯大林更是责令克格勃要不惜一切代价，动用一切手段进行窃听。
1943年，克格勃不负众望，成功研制出了一种专门针对美国使馆的窃听装置，取名“金唇”。
这种窃听器像一只小蝌蚪一般非常小巧，极易隐藏，既不需要电池，也不需要外来的电流。在工作时一般的反窃听设备根本捕捉不到它的任何信号。
相反，“金唇”则可以接收到300米范围内大耗电量振荡器所发出的微波脉冲，其工作寿命也可以无限延长。从各方面来看，“金唇”都代表了当时世界窃听器的顶尖水平。
但如何将窃听器送进美国大使馆呢？
克格勃首先将微波震荡器以及蓄电池安装在了美国使馆对面的一处居民楼内，然后将那里的居民全部换成了自己人。每逢周末，这些居民楼内的“家庭主妇们”都会在阳台上晾晒地毯和被褥。
就这样，那些依附在被褥上的“蝌蚪”就如同灰尘一般被轻而易举地抖落到了美国使馆的大院内。
虽然窃听器成功地进入了美国使馆，但却只能对部分地方进行监听，根本触摸不到重要信息。
于是，克格勃又生一计，派出了大量的“燕子”（女间谍），她们装扮成苏联芭蕾舞剧院的演员，凭着姣好的容貌轻而易举的便征服了美国外交官。与此同时，负责守卫使馆大楼的士兵也被换成了苏联女兵。
最终，通过汇总“燕子”们在枕边打探到的消息，克格勃探明了一个重要情报：美国大使馆的要害之处位于大楼顶层，包括会议室、武官处、密报室以及大使办公室全部都设在这一层。
美国大使的办公室自然成为了这次窃听计划的首选目标，克格勃头目贝利亚和一众高参们开始绞尽脑汁思考怎样才能将窃听装置送进去。
他们先是精心设计了一场火灾，企图利用灭火让伪装成消防员的特工人员混进美国大使的办公室里。但当火灾警报响起后，那些平日里看似自由散漫的美国人，突然变得高度警惕起来，美国大使更是站在办公室门口“一夫当关”，拒绝任何人进入自己的办公室。
几番周折之后，克格勃又想出了一个将窃听器藏在礼品中送给美国大使的计划。贝利亚专门请来两位苏联的窃听器方面的专家，共同讨论筛选礼品，并对其进行检验。
考虑到电话机和纸篓等办公室常用物品一般都会是反窃听专家的重点检查目标，他们根据“金唇”的特殊性能，最终将这份礼物定为了一枚美国国徽。
木制品十分方便安放窃听器，又不会影响窃听效果，如果不出意外木质的国徽很有可能会一直挂在大使的办公室中。
很快，这枚由技艺精湛的工匠操刀、选用名贵木材的美国国徽就被抬到了贝利亚的面前。但怎么才能找到合适的时机将它送进美国大使的办公室呢？
1945年2月，苏联少先队向在雅尔塔的罗斯福和丘吉尔发出了邀请，希望他们能参加全苏联少先队健身营的开营典礼。
此时，罗斯福和丘吉尔的关注点都在战后利益的分配上，哪有时间去参加这种活动。但面对苏联少先队的邀请，却又不好直接拒绝，委派一般的官员代表自己去参加有些不太合适，事情最终落到了两国大使的身上。
一切都在克格勃的算计之中，这正是他们制定的引诱计划。
典礼是在对美、英大使的致谢声中拉开帷幕的，但随后的活动却让英国大使十分的尴尬，他怀疑苏联人是故意针对自己。开幕式后，苏联少先队员竟然用英语唱起了美国国歌，看着美国同行在孩子们稚嫩的歌声中笑得合不拢嘴，英国大使心中暗自诽腹：“该死的美国佬似乎忘了我们才同属一个阵营！”
更令他忿忿不平的是：歌声结束后，4名苏联少先队员抬着一枚精美绝伦的巨大木质美国国徽走了出来，他们将这枚用名贵紫檀木、黄杨木、红衫木等木材拼装而成的国徽送给了美国大使，却将自己冷落在了一边。
而且美国人还故意发出一声惊呼：“天哪！我简直不敢相信自己的眼睛，我把它放哪儿最合适呢？”一边说还一边得意地瞄着英国大使。英国大使看着美国人那一脸得意的表情，哪里还听不明白这其中的炫耀之意。
一旁陪同的斯大林翻译瓦列里·博列日科夫将这一切都看在了眼里，不失时机地凑在美国大使耳边说：“你把它挂在自己的办公室里，英国人肯定要嫉妒的发疯。”
美国大使在英国人羡慕的目光中接受了礼物，并将它带回了大使馆，果真悬挂在了办公室最醒目的位置。
这枚国徽在美国大使的办公室中一挂就是8年。这期间，办公室先后换了4次主人，但令人惊奇的是，每一位新上任的美国大使都会把办公室里大到壁炉小到墨水瓶的所有物品全部更换一新，但谁也没有动过这枚国徽，直到1953年……
此后的几十年内，美国特工曾多次试图破解“金唇”的技术秘密，想要仿制出同样的窃听器，但却都是不了了之。
最后只能将这枚国徽陈列在中情局的博物馆内，用这段耻辱的历史来警醒自己的特工人员，因为美国中情局在这次事件中完败于苏联克格勃！ https://t.cn/EVy8YNn
话说1953年，美国中情局特工在驻苏联大使馆内意外地发现了一枚窃听器，华盛顿方面惊出一身冷汗，大骂克格勃无耻：“我们竟然被监听了8年之久！”
从美苏建交开始，苏联就一直想方设法地去了解美国驻苏联大使馆的内情。为了获得更多的美国核心机密，斯大林更是责令克格勃要不惜一切代价，动用一切手段进行窃听。
1943年，克格勃不负众望，成功研制出了一种专门针对美国使馆的窃听装置，取名“金唇”。
这种窃听器像一只小蝌蚪一般非常小巧，极易隐藏，既不需要电池，也不需要外来的电流。在工作时一般的反窃听设备根本捕捉不到它的任何信号。
相反，“金唇”则可以接收到300米范围内大耗电量振荡器所发出的微波脉冲，其工作寿命也可以无限延长。从各方面来看，“金唇”都代表了当时世界窃听器的顶尖水平。
但如何将窃听器送进美国大使馆呢？
克格勃首先将微波震荡器以及蓄电池安装在了美国使馆对面的一处居民楼内，然后将那里的居民全部换成了自己人。每逢周末，这些居民楼内的“家庭主妇们”都会在阳台上晾晒地毯和被褥。
就这样，那些依附在被褥上的“蝌蚪”就如同灰尘一般被轻而易举地抖落到了美国使馆的大院内。
虽然窃听器成功地进入了美国使馆，但却只能对部分地方进行监听，根本触摸不到重要信息。
于是，克格勃又生一计，派出了大量的“燕子”（女间谍），她们装扮成苏联芭蕾舞剧院的演员，凭着姣好的容貌轻而易举的便征服了美国外交官。与此同时，负责守卫使馆大楼的士兵也被换成了苏联女兵。
最终，通过汇总“燕子”们在枕边打探到的消息，克格勃探明了一个重要情报：美国大使馆的要害之处位于大楼顶层，包括会议室、武官处、密报室以及大使办公室全部都设在这一层。
美国大使的办公室自然成为了这次窃听计划的首选目标，克格勃头目贝利亚和一众高参们开始绞尽脑汁思考怎样才能将窃听装置送进去。
他们先是精心设计了一场火灾，企图利用灭火让伪装成消防员的特工人员混进美国大使的办公室里。但当火灾警报响起后，那些平日里看似自由散漫的美国人，突然变得高度警惕起来，美国大使更是站在办公室门口“一夫当关”，拒绝任何人进入自己的办公室。
几番周折之后，克格勃又想出了一个将窃听器藏在礼品中送给美国大使的计划。贝利亚专门请来两位苏联的窃听器方面的专家，共同讨论筛选礼品，并对其进行检验。
考虑到电话机和纸篓等办公室常用物品一般都会是反窃听专家的重点检查目标，他们根据“金唇”的特殊性能，最终将这份礼物定为了一枚美国国徽。
木制品十分方便安放窃听器，又不会影响窃听效果，如果不出意外木质的国徽很有可能会一直挂在大使的办公室中。
很快，这枚由技艺精湛的工匠操刀、选用名贵木材的美国国徽就被抬到了贝利亚的面前。但怎么才能找到合适的时机将它送进美国大使的办公室呢？
1945年2月，苏联少先队向在雅尔塔的罗斯福和丘吉尔发出了邀请，希望他们能参加全苏联少先队健身营的开营典礼。
此时，罗斯福和丘吉尔的关注点都在战后利益的分配上，哪有时间去参加这种活动。但面对苏联少先队的邀请，却又不好直接拒绝，委派一般的官员代表自己去参加有些不太合适，事情最终落到了两国大使的身上。
一切都在克格勃的算计之中，这正是他们制定的引诱计划。
典礼是在对美、英大使的致谢声中拉开帷幕的，但随后的活动却让英国大使十分的尴尬，他怀疑苏联人是故意针对自己。开幕式后，苏联少先队员竟然用英语唱起了美国国歌，看着美国同行在孩子们稚嫩的歌声中笑得合不拢嘴，英国大使心中暗自诽腹：“该死的美国佬似乎忘了我们才同属一个阵营！”
更令他忿忿不平的是：歌声结束后，4名苏联少先队员抬着一枚精美绝伦的巨大木质美国国徽走了出来，他们将这枚用名贵紫檀木、黄杨木、红衫木等木材拼装而成的国徽送给了美国大使，却将自己冷落在了一边。
而且美国人还故意发出一声惊呼：“天哪！我简直不敢相信自己的眼睛，我把它放哪儿最合适呢？”一边说还一边得意地瞄着英国大使。英国大使看着美国人那一脸得意的表情，哪里还听不明白这其中的炫耀之意。
一旁陪同的斯大林翻译瓦列里·博列日科夫将这一切都看在了眼里，不失时机地凑在美国大使耳边说：“你把它挂在自己的办公室里，英国人肯定要嫉妒的发疯。”
美国大使在英国人羡慕的目光中接受了礼物，并将它带回了大使馆，果真悬挂在了办公室最醒目的位置。
这枚国徽在美国大使的办公室中一挂就是8年。这期间，办公室先后换了4次主人，但令人惊奇的是，每一位新上任的美国大使都会把办公室里大到壁炉小到墨水瓶的所有物品全部更换一新，但谁也没有动过这枚国徽，直到1953年……
此后的几十年内，美国特工曾多次试图破解“金唇”的技术秘密，想要仿制出同样的窃听器，但却都是不了了之。
最后只能将这枚国徽陈列在中情局的博物馆内，用这段耻辱的历史来警醒自己的特工人员，因为美国中情局在这次事件中完败于苏联克格勃！ https://t.cn/EVy8YNn
#军事新闻# 1953年，美国中情局特工在驻苏联大使馆内意外地发现了一枚窃听器，华盛顿方面惊出一身冷汗，大骂克格勃无耻：“我们竟然被监听了8年之久！”
从美苏建交开始，苏联就一直想方设法地去了解美国驻苏联大使馆的内情。为了获得更多的美国核心机密，斯大林更是责令克格勃要不惜一切代价，动用一切手段进行窃听。
1943年，克格勃不负众望，成功研制出了一种专门针对美国使馆的窃听装置，取名“金唇”。
这种窃听器像一只小蝌蚪一般非常小巧，极易隐藏，既不需要电池，也不需要外来的电流。在工作时一般的反窃听设备根本捕捉不到它的任何信号。
相反，“金唇”则可以接收到300米范围内大耗电量振荡器所发出的微波脉冲，其工作寿命也可以无限延长。从各方面来看，“金唇”都代表了当时世界窃听器的顶尖水平。
但如何将窃听器送进美国大使馆呢？
克格勃首先将微波震荡器以及蓄电池安装在了美国使馆对面的一处居民楼内，然后将那里的居民全部换成了自己人。每逢周末，这些居民楼内的“家庭主妇们”都会在阳台上晾晒地毯和被褥。
就这样，那些依附在被褥上的“蝌蚪”就如同灰尘一般被轻而易举地抖落到了美国使馆的大院内。
虽然窃听器成功地进入了美国使馆，但却只能对部分地方进行监听，根本触摸不到重要信息。
于是，克格勃又生一计，派出了大量的“燕子icon”（女间谍），她们装扮成苏联芭蕾舞剧院的演员，凭着姣好的容貌轻而易举的便征服了美国外交官。与此同时，负责守卫使馆大楼的士兵也被换成了苏联女兵。
最终，通过汇总“燕子”们在枕边打探到的消息，克格勃探明了一个重要情报：美国大使馆的要害之处位于大楼顶层，包括会议室、武官处、密报室以及大使办公室全部都设在这一层。
美国大使的办公室自然成为了这次窃听计划的首选目标，克格勃头目贝利亚和一众高参们开始绞尽脑汁思考怎样才能将窃听装置送进去。
他们先是精心设计了一场火灾，企图利用灭火让伪装成消防员的特工人员混进美国大使的办公室里。但当火灾警报响起后，那些平日里看似自由散漫的美国人，突然变得高度警惕起来，美国大使更是站在办公室门口“一夫当关”，拒绝任何人进入自己的办公室。
几番周折之后，克格勃又想出了一个将窃听器藏在礼品中送给美国大使的计划。贝利亚专门请来两位苏联的窃听器方面的专家，共同讨论筛选礼品，并对其进行检验。
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木制品十分方便安放窃听器，又不会影响窃听效果，如果不出意外木质的国徽很有可能会一直挂在大使的办公室中。
很快，这枚由技艺精湛的工匠操刀、选用名贵木材的美国国徽就被抬到了贝利亚的面前。但怎么才能找到合适的时机将它送进美国大使的办公室呢？
1945年2月，苏联少先队向在雅尔塔的罗斯福和丘吉尔发出了邀请，希望他们能参加全苏联少先队健身营的开营典礼。
此时，罗斯福和丘吉尔的关注点都在战后利益的分配上，哪有时间去参加这种活动。但面对苏联少先队的邀请，却又不好直接拒绝，委派一般的官员代表自己去参加有些不太合适，事情最终落到了两国大使的身上。
一切都在克格勃的算计之中，这正是他们制定的引诱计划。
典礼是在对美、英大使的致谢声中拉开帷幕的，但随后的活动却让英国大使十分的尴尬，他怀疑苏联人是故意针对自己。开幕式后，苏联少先队员竟然用英语唱起了美国国歌，看着美国同行在孩子们稚嫩的歌声中笑得合不拢嘴，英国大使心中暗自诽腹：“该死的美国佬似乎忘了我们才同属一个阵营！”
更令他忿忿不平的是：歌声结束后，4名苏联少先队员抬着一枚精美绝伦的巨大木质美国国徽走了出来，他们将这枚用名贵紫檀木、黄杨木、红衫木等木材拼装而成的国徽送给了美国大使，却将自己冷落在了一边。
而且美国人还故意发出一声惊呼：“天哪！我简直不敢相信自己的眼睛，我把它放哪儿最合适呢？”一边说还一边得意地瞄着英国大使。英国大使看着美国人那一脸得意的表情，哪里还听不明白这其中的炫耀之意。
一旁陪同的斯大林翻译瓦列里·博列日科夫将这一切都看在了眼里，不失时机地凑在美国大使耳边说：“你把它挂在自己的办公室里，英国人肯定要嫉妒的发疯。”
美国大使在英国人羡慕的目光中接受了礼物，并将它带回了大使馆，果真悬挂在了办公室最醒目的位置。
这枚国徽在美国大使的办公室中一挂就是8年。这期间，办公室先后换了4次主人，但令人惊奇的是，每一位新上任的美国大使都会把办公室里大到壁炉小到墨水瓶的所有物品全部更换一新，但谁也没有动过这枚国徽，直到1953年……
此后的几十年内，美国特工曾多次试图破解“金唇”的技术秘密，想要仿制出同样的窃听器，但却都是不了了之。
最后只能将这枚国徽陈列在中情局的博物馆内，用这段耻辱的历史来警醒自己的特工人员，因为美国中情局在这次事件中完败于苏联克格勃！
从美苏建交开始，苏联就一直想方设法地去了解美国驻苏联大使馆的内情。为了获得更多的美国核心机密，斯大林更是责令克格勃要不惜一切代价，动用一切手段进行窃听。
1943年，克格勃不负众望，成功研制出了一种专门针对美国使馆的窃听装置，取名“金唇”。
这种窃听器像一只小蝌蚪一般非常小巧，极易隐藏，既不需要电池，也不需要外来的电流。在工作时一般的反窃听设备根本捕捉不到它的任何信号。
相反，“金唇”则可以接收到300米范围内大耗电量振荡器所发出的微波脉冲，其工作寿命也可以无限延长。从各方面来看，“金唇”都代表了当时世界窃听器的顶尖水平。
但如何将窃听器送进美国大使馆呢？
克格勃首先将微波震荡器以及蓄电池安装在了美国使馆对面的一处居民楼内，然后将那里的居民全部换成了自己人。每逢周末，这些居民楼内的“家庭主妇们”都会在阳台上晾晒地毯和被褥。
就这样，那些依附在被褥上的“蝌蚪”就如同灰尘一般被轻而易举地抖落到了美国使馆的大院内。
虽然窃听器成功地进入了美国使馆，但却只能对部分地方进行监听，根本触摸不到重要信息。
于是，克格勃又生一计，派出了大量的“燕子icon”（女间谍），她们装扮成苏联芭蕾舞剧院的演员，凭着姣好的容貌轻而易举的便征服了美国外交官。与此同时，负责守卫使馆大楼的士兵也被换成了苏联女兵。
最终，通过汇总“燕子”们在枕边打探到的消息，克格勃探明了一个重要情报：美国大使馆的要害之处位于大楼顶层，包括会议室、武官处、密报室以及大使办公室全部都设在这一层。
美国大使的办公室自然成为了这次窃听计划的首选目标，克格勃头目贝利亚和一众高参们开始绞尽脑汁思考怎样才能将窃听装置送进去。
他们先是精心设计了一场火灾，企图利用灭火让伪装成消防员的特工人员混进美国大使的办公室里。但当火灾警报响起后，那些平日里看似自由散漫的美国人，突然变得高度警惕起来，美国大使更是站在办公室门口“一夫当关”，拒绝任何人进入自己的办公室。
几番周折之后，克格勃又想出了一个将窃听器藏在礼品中送给美国大使的计划。贝利亚专门请来两位苏联的窃听器方面的专家，共同讨论筛选礼品，并对其进行检验。
考虑到电话机和纸篓等办公室常用物品一般都会是反窃听专家的重点检查目标，他们根据“金唇”的特殊性能，最终将这份礼物定为了一枚美国国徽。
木制品十分方便安放窃听器，又不会影响窃听效果，如果不出意外木质的国徽很有可能会一直挂在大使的办公室中。
很快，这枚由技艺精湛的工匠操刀、选用名贵木材的美国国徽就被抬到了贝利亚的面前。但怎么才能找到合适的时机将它送进美国大使的办公室呢？
1945年2月，苏联少先队向在雅尔塔的罗斯福和丘吉尔发出了邀请，希望他们能参加全苏联少先队健身营的开营典礼。
此时，罗斯福和丘吉尔的关注点都在战后利益的分配上，哪有时间去参加这种活动。但面对苏联少先队的邀请，却又不好直接拒绝，委派一般的官员代表自己去参加有些不太合适，事情最终落到了两国大使的身上。
一切都在克格勃的算计之中，这正是他们制定的引诱计划。
典礼是在对美、英大使的致谢声中拉开帷幕的，但随后的活动却让英国大使十分的尴尬，他怀疑苏联人是故意针对自己。开幕式后，苏联少先队员竟然用英语唱起了美国国歌，看着美国同行在孩子们稚嫩的歌声中笑得合不拢嘴，英国大使心中暗自诽腹：“该死的美国佬似乎忘了我们才同属一个阵营！”
更令他忿忿不平的是：歌声结束后，4名苏联少先队员抬着一枚精美绝伦的巨大木质美国国徽走了出来，他们将这枚用名贵紫檀木、黄杨木、红衫木等木材拼装而成的国徽送给了美国大使，却将自己冷落在了一边。
而且美国人还故意发出一声惊呼：“天哪！我简直不敢相信自己的眼睛，我把它放哪儿最合适呢？”一边说还一边得意地瞄着英国大使。英国大使看着美国人那一脸得意的表情，哪里还听不明白这其中的炫耀之意。
一旁陪同的斯大林翻译瓦列里·博列日科夫将这一切都看在了眼里，不失时机地凑在美国大使耳边说：“你把它挂在自己的办公室里，英国人肯定要嫉妒的发疯。”
美国大使在英国人羡慕的目光中接受了礼物，并将它带回了大使馆，果真悬挂在了办公室最醒目的位置。
这枚国徽在美国大使的办公室中一挂就是8年。这期间，办公室先后换了4次主人，但令人惊奇的是，每一位新上任的美国大使都会把办公室里大到壁炉小到墨水瓶的所有物品全部更换一新，但谁也没有动过这枚国徽，直到1953年……
此后的几十年内，美国特工曾多次试图破解“金唇”的技术秘密，想要仿制出同样的窃听器，但却都是不了了之。
最后只能将这枚国徽陈列在中情局的博物馆内，用这段耻辱的历史来警醒自己的特工人员，因为美国中情局在这次事件中完败于苏联克格勃！
所謂善就是：
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
不殺害其他眾生的生命；
不偷、不搶他人錢財或他人資具；
斷除邪淫，不與非配偶者發生關係；
不欺騙，不打妄語；
不惡口，不罵人；
不兩舌，不挑撥離間；
不講無意義的話語；
不貪心；
不具害心，不具傷害他人的心；
不具邪見。
以上所講十種惡業，若全都不做，就稱為善。
總而言之，在皈依三寶後，
隨自己能力所能夠持守的受居士戒、或受沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼、八關齋戒等，
任何一種並去持守，這就是行善。
三界六道裏有無量無邊的眾生，
這無量無邊的眾生要行善的因緣是極為稀少，
就因為行善的因緣稀少，自然十八暇滿人身的果也就極難獲得。
從畜生道、餓鬼道、地獄道、阿修羅道及天道眾生的數目上來看，
能夠得到有佛法、殊勝的十八暇滿人身，其機率是非常低。
因此，我們在得到非常殊勝難得的十八暇滿人身後，
一定要讓它具有意義，要把握這個人身，讓自己在來世能夠獲得解脫並至佛陀的果位。
我們一定要這樣一再地思惟，然後如法清淨修行。
二 、修死歿無常
現在，我們得到了殊勝異常的十八暇滿人身，
但是這個人身能夠在這世間活多久，
我們根本無法預知，
假若我們不快點修持，有可能突然間就死亡。
我們所得的人身是一定會死的，
我們不會永遠的活在這個世間，凡有生必有死。
眾生會在什麼時候死亡，是完全不一定的。
有些一剛生下就死亡，
有些是生下後沒幾天就死亡，
有些是生下來幾個月後死亡，
有些是生下來後活了幾年就死亡，
又有那活四十幾歲的、活五十幾或六十歲的，也有活一百歲的人。
每個眾生、每個人，會在什麼時候死亡是不一定的。
世間的情形既然如此，
因此我們要想一想，自己會在何時死亡？
我們並不知道，不但不知道，連死亡的時間也不一定。
從自己的壽命上來想，想想自己明天是否會死？
或者下個月、
或者明年會不會離開這個世間而到其他世間去？
跟這個世界分離的時間在什麼時候呢？
我們說不上來，
我們根本無法確知自己將在什麼時候死亡。
如果現在我們不思惟死無常，
每天我們將為這一世的吃、喝、穿、住等事情所轉、所左右、所騙。
有一天，我們在想著其他事情的時候，突然就死亡了，
任何人都有可能發生這種情形。
佛陀在經典中曾提到，三界的無常就像秋天裏天空的雲彩般，
眾生的生死不斷的輪轉交替著，
聖賢者來看，就像一場歌舞劇般。
眾生的壽命如風一樣，在剎那剎那間就消失了。
從我們生下來到死亡，
這當中的壽命有如水從高山往下流般地急速流失、很快地耗盡。
我們得到殊勝、有佛法的人身，想修行是隨時可以修行。
雖然得到這樣的人身了，
但是，我們卻不一定會在什麼時候死亡，
因此我們必須經常地、一再地思惟無常。
我們在世間所從事的士農工商等工作，所做的一切都只是為了讓自己不死，
雖然如此，但是導致我們死亡的條件因素卻很多，
這些因素不用去找就會降臨到我們身上，它是非常多的。
讓我們活著的因緣條件是那麼少，
而導致我們死亡的因素卻是那麼多，
今天會不會死，自己也都沒有把握。
因此，當我們想要修行的念頭一生起的時候，
就必須馬上修行，並且努力精進的修。
絕對不可說：
我今天不修沒關係，明天再修；
明天不修後天修。
像這樣一再地拖延，極有可能在還沒有開始修行前就死亡了，是有這種危險性的，
我們必須一再地思惟這種情形。
當我們獲得難得的八暇十圓滿人身後，
對於死亡要常加思惟，
對無常思惟得越多，法就修得越多；
我們要是無法思惟無常，就無法將佛法修得好。
我們若是不修持佛法，哪天生命終了，閻羅王要來帶走我們時，
才後悔自己這一生沒有好好修行，到生命臨終才生起後悔之心是沒有用的。
因此，噶當巴上師就說：
「 思惟死無常是激勵我們走在法的道路上，是幫助我們的上師。」
三 、修因果業力
第三要講到思惟業因果，善惡是業，果是苦樂，
也就是說業有善業跟惡業，果有樂果跟苦果。
我們得到十八暇滿人身後，
就應思惟為何是難獲得的？
道理在哪里？
知道後還要思惟，
我們現在所獲的暇滿人身是很難長久活在這世間的，
因此我們思惟無常，之後，還要再想想，
當我們死後，是不是就像水潑在地上幹掉般完全沒有了？
來世會生在善道或惡道？
到底來世我們將生到什麼地方？
來世會是怎樣的情形？
這些都取決於我們所造、所行的善惡業，
我們要思惟這個道理。
得到暇滿人身後，要一再地思惟死無常，
經過這樣的思惟後，對於不殺生等善業，
也做了相當的修行，死的時候就能生到善道或得到解脫。
所謂的善道，就是像現在所得到的有佛法的暇滿人身，
或甚至比這個人身還殊勝的人身，
以及生在欲界、色界、無色界的天道中，這就是善道。
講到解脫，指的是從輪回的生、老、病、死苦中解脫出來，
得到聲聞乘的果位或得到緣覺乘的果位，
或得到最頂上、最殊勝的佛陀果位，這就是所謂的解脫。
思惟死無常並進入佛門，在死亡來臨前，
我們若能如法修行，
那麼我們將得到來世善道身的果，
讓我們的身心都能夠得到快樂，
這種情形是絕對真實不欺誑的。
我們現在雖然得到殊勝的暇滿人身，
若是不思惟死無常，一心只想著這一世的世間事業，
想著怎樣照顧自己的親人，
怎樣消滅自己的仇敵，
怎樣去跟他人競爭，
整個心都被貪、瞋、癡、慢、疑所左右、所轉，
然後就做出很多的殺、盜、淫等惡業，
那麼死後將馬上墮到地獄道或餓鬼道，
除此外，再也沒有其他的去處可去。
談到地獄跟餓鬼，現在我們當然看不到，
但是像山上的野獸、小鳥、狗等動物，
以及海中的動物，
我們的眼睛還是能看到畜生道的。
若是來世墮到畜生道，會有什麼樣的痛苦，
我們現在用眼睛看就可以知道。
餓鬼道又分外障的餓鬼、內障的餓鬼，
地獄道則有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。
以上所講地獄、餓鬼眾生的痛苦，
若是一一去想，那真是無法想像、也不敢想像，
因為他們的苦是無法思議的。
在地獄、餓鬼、畜生道中，
所受寒熱、饑渴、愚癡及被役使等的痛苦，
主要都是在我們得到人身時，
因具有噁心念並且在行為上造了殺生、偷盜、邪淫等十惡業或五無間重罪，所得到的結果。
同樣生為人，不管是男或是女，
有些人就有很多的病痛；
有些人經常的遭受水災、火災或猛獸、官司等的傷害；
有些人有缺手、斷腳、瘖啞等殘廢情形；
有些人有心裏老是不穩定而發瘋的情形；
有些人老是經常的同自己的仇敵相遇。
總之，雖然生為人卻不快樂，有很多痛苦，
這往往是因為自己過去的噁心念所造的惡果，
絕對不是無因無緣突然發生的。
同樣生為人，有些人沒有病痛且非常長壽，
想做什麼都能如願達成，一生富裕、快樂、無憂無慮。
這種情形也不是無因無緣產生的，
那是過去世心中常存善念、幫助他人所得的結果。
行善所得的果是快樂，造惡所得的果是痛苦，
這種情形是絕對沒有欺誑的，
這也是佛陀在經典中所告訴我們的。
我們應如是的一再思惟，
在自己這一生中，盡力的斷除身、口、意的惡業，
然後盡自己最大的力量去行一切善。
貳 、正修菩提心
講到修菩提心，
就是要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心。
在修勝義諦菩提心上，分為前行、正行跟結行三個部分。
一 、修勝義菩提心
（ 一 ） 、修加行
在修菩提心之前，我們首先應皈依跟發心。
在皈依及發心上，
我們依阿底峽尊者所做的皈依發心偈來念誦，
也就是平常我們所念的：
桑傑卻檔措吉秋南拉，
強秋巴杜達尼架速企；
達及謹叟吉貝索南吉，
卓拉片企桑傑竹巴修，
此偈的意思為：
諸佛正法賢聖僧，
直至菩提我皈依；
以我所修諸福德，
為利眾生願成佛。
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