#霍布斯#
托马斯·霍布斯,英国政治家、哲学家。
他创立了机械唯物主义的完整体系,指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
他提出“自然状态”和国家起源说,指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。
托马斯·霍布斯,英国政治家、哲学家。
他创立了机械唯物主义的完整体系,指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
他提出“自然状态”和国家起源说,指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。
就事论事是个较难达到的理性心态
简单粗暴的情绪宣泄,以退为进的言行要挟
就事论事更多时候转变成了“旧事论事”
旧事判新事,旧仇出新恨
旧事奠定了立场,旧事摒弃了辩证
以旧驳新,终究落入“敌对与抵抗”的主观思维逻辑陷阱
言辞激烈,机械唯物
这与以就事论事、解决矛盾为主的初衷背道而驰
人之交际亦如是
简单粗暴的情绪宣泄,以退为进的言行要挟
就事论事更多时候转变成了“旧事论事”
旧事判新事,旧仇出新恨
旧事奠定了立场,旧事摒弃了辩证
以旧驳新,终究落入“敌对与抵抗”的主观思维逻辑陷阱
言辞激烈,机械唯物
这与以就事论事、解决矛盾为主的初衷背道而驰
人之交际亦如是
文学理论思考
列宁文艺论批判
最反感还不是列宁把文艺作为政治的工具
也不是他一个人这样
最反感的是他的这个比喻
苏联有两个比喻很让人方案
一个叫“教师是人类灵魂的工程师”
一个就是列宁说的“文艺是革命事业的齿轮和螺丝钉”
L实在不明白
他们怎么能把文学 ,艺术, 教育这些心灵,灵魂,有机性的事物
和最无机,机械的齿轮,螺丝钉联系在一起的
难道这就是唯物主义??
列宁文艺论批判
最反感还不是列宁把文艺作为政治的工具
也不是他一个人这样
最反感的是他的这个比喻
苏联有两个比喻很让人方案
一个叫“教师是人类灵魂的工程师”
一个就是列宁说的“文艺是革命事业的齿轮和螺丝钉”
L实在不明白
他们怎么能把文学 ,艺术, 教育这些心灵,灵魂,有机性的事物
和最无机,机械的齿轮,螺丝钉联系在一起的
难道这就是唯物主义??
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