#仙家看事# 一个堂口的好赖，主要取决于三个方面的条件:
第一：堂口里仙家的道行。
第二：安堂师的经验和道行。
第三：弟马本身的修养。
如果你有了好的仙家，没有一个好的安堂师父在正确的时间里，给予正确的引领安排，以及一些必要的经验的传授，仙家就不会发挥出最大的能力。同样，即是你有了一堂好的仙家，也有了好的安堂师父给予你最好的安排，如果弟马本身的素质和修养不够，也会影响仙家能力的发挥，甚至有可能会带坏一个好的堂口。第一个条件是不可改变的，仙家的道行已经固定了高就是高了，低就是低了，不是我们可以转移的。第二个条件需要一些缘分和运气。如此看来，第三个条件就显得很重要了！
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说说几个在修行期间容易犯的错误写在这里，希望给有缘人提个醒，不要走得太远，及时回头还来得及。不然等大错铸成，后悔晚矣。害怕：这是多发于女性弟子身上的问题，特别是年轻的女性同胞。处处小心翼翼的，很怕那样做错了，会惹仙家不满意，一旦有个头疼脑热吓的不行了，以为仙家动怒了，惩罚了，到处找人看，惶惶不可终日。发生这个现象的原因只有一个，那就是不懂。 解决的方法：首先，你必须知道这样几个事情。
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你们是领兵带队的，用普通话来说，就是不管仙家有多少，道行有多高，都要听你的，你们是领头的。你们有权利去安排他们做什么（当然必须是符合道义的，不违背伦理的，不违背天意要求和仙家规矩的限制的，以及仙家有能力做到的事情）。仙家在人间行道积累功德，都是以人为主的，仙家需要你们，也是依靠你们，你们并不是仙家们的奴隶，而是引导者，管理者，所以没有必要怕他们。只要你们走得正，行得正，谁也不敢给你们打灾的。（但是不包括出马前为了让我们知道他们的存在而打的小灾，小病，大灾他们是不做的，特别是有关生命的他们绝对不会做的）。
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关于香火和供品：在这个方面可以告诉大家，仙家出马，不单单是为了香火和享受供品，他们主要的目的是靠帮助别人来做功德，等到功德圆满就可以成就正果，如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，但是，我们尽量做到奉供的责任，做好弟马该尽的义务，仙家就会更接近与你。你就是不供他们也不会挑剔的。再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，但是，我们尽量做到奉供的责任，做好弟马该尽的义务，仙家就会更接近与你。你就是不供他们也不会挑剔的。再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码看病时你要做到这些！
大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的仙师。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以你们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。尤其是出了堂口以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。仙师就像一面镜子，你对他笑他必然对你笑，你但凡苦你且看仙师也绝不会笑！
有很多的出马弟子，知道了自己的仙师是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是你们要知道，即使你家仙师有着一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处是大仙，有很多的堂口是非正道的堂口，a13112857000尽量不要和他们结仇，对你们弟子不利。所以谦虚谨慎是你们必须做的，不要随便告诉人家你家的仙家多么多么的厉害，能力多么多么的强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来让你炫耀的。
第一：堂口里仙家的道行。
第二：安堂师的经验和道行。
第三：弟马本身的修养。
如果你有了好的仙家，没有一个好的安堂师父在正确的时间里，给予正确的引领安排，以及一些必要的经验的传授，仙家就不会发挥出最大的能力。同样，即是你有了一堂好的仙家，也有了好的安堂师父给予你最好的安排，如果弟马本身的素质和修养不够，也会影响仙家能力的发挥，甚至有可能会带坏一个好的堂口。第一个条件是不可改变的，仙家的道行已经固定了高就是高了，低就是低了，不是我们可以转移的。第二个条件需要一些缘分和运气。如此看来，第三个条件就显得很重要了！
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说说几个在修行期间容易犯的错误写在这里，希望给有缘人提个醒，不要走得太远，及时回头还来得及。不然等大错铸成，后悔晚矣。害怕：这是多发于女性弟子身上的问题，特别是年轻的女性同胞。处处小心翼翼的，很怕那样做错了，会惹仙家不满意，一旦有个头疼脑热吓的不行了，以为仙家动怒了，惩罚了，到处找人看，惶惶不可终日。发生这个现象的原因只有一个，那就是不懂。 解决的方法：首先，你必须知道这样几个事情。
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你们是领兵带队的，用普通话来说，就是不管仙家有多少，道行有多高，都要听你的，你们是领头的。你们有权利去安排他们做什么（当然必须是符合道义的，不违背伦理的，不违背天意要求和仙家规矩的限制的，以及仙家有能力做到的事情）。仙家在人间行道积累功德，都是以人为主的，仙家需要你们，也是依靠你们，你们并不是仙家们的奴隶，而是引导者，管理者，所以没有必要怕他们。只要你们走得正，行得正，谁也不敢给你们打灾的。（但是不包括出马前为了让我们知道他们的存在而打的小灾，小病，大灾他们是不做的，特别是有关生命的他们绝对不会做的）。
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关于香火和供品：在这个方面可以告诉大家，仙家出马，不单单是为了香火和享受供品，他们主要的目的是靠帮助别人来做功德，等到功德圆满就可以成就正果，如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，但是，我们尽量做到奉供的责任，做好弟马该尽的义务，仙家就会更接近与你。你就是不供他们也不会挑剔的。再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，但是，我们尽量做到奉供的责任，做好弟马该尽的义务，仙家就会更接近与你。你就是不供他们也不会挑剔的。再就是我们必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码看病时你要做到这些！
大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的仙师。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以你们要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。尤其是出了堂口以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。仙师就像一面镜子，你对他笑他必然对你笑，你但凡苦你且看仙师也绝不会笑！
有很多的出马弟子，知道了自己的仙师是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是你们要知道，即使你家仙师有着一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处是大仙，有很多的堂口是非正道的堂口，a13112857000尽量不要和他们结仇，对你们弟子不利。所以谦虚谨慎是你们必须做的，不要随便告诉人家你家的仙家多么多么的厉害，能力多么多么的强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来让你炫耀的。
人在做，天在看，做人不要目中无人，做事要给自己留余地。谦虚谨慎才是为人之道，大度宽容才是处世之理。俗话说：“积果得果”，多一些慈悲、多一些爱，能够“留”，其实也是一种富有，是一种快乐。
俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧”，人过留名，雁过留声。“留”其实不只为自己，更为善美的信仰，众生有得度的姻缘，我们每个人都多种一点慈悲的的种子，都能得到福德的果实。
佛经里有这样一个故事。在印度生活着两个这样的家庭，家中的两位妇人都得到了一种水果，名字叫做“庵摩罗果”。
妇人甲拿到庵摩罗果就迫不及待的吃下肚了，也没有尝出来是什么滋味。而妇人乙就不一样了，她把果肉都吃了，还把种子留下来，将它拿去栽种。
不久，这些种子结出了新的果实，她依然是吃了果实把种子留下，再拿去栽种。就这样，时间一年又一年的过去了，妇人乙渐渐地拥有了一片果园，不仅能吃到好吃的果实，还多一份经济来源。
如果妇人乙像妇人甲一样连果带子都吃了，就不会有一片果园，更不会有更多经济来源了。如果没有春夏的播种、耕耘，哪里来的秋冬的收藏。
说到事业和做人也是一样的。我们赚钱都是为了能够有更好的生活，但是我们也不能把钱统统都用完，等到急需的时候，就会显得很被动。
说话、处事、做人都要留一些余地，这样才能像妇人乙一样因为一颗种子，为自己创造了一片果园。
还有一个这样的故事，作家希拉里写了本自传，一位脱口秀的主持人在节目里评价说：“这本书不可能会畅销，如果超过一百万本，我就吃掉鞋子。”
后来希拉里的自传没几周就已经卖出一百万本了。希拉里也送了这位主持人鞋子，让他履行承诺吃掉鞋子。
但是这鞋子是与众不同的，是希拉里特意为他定做的鞋子形状的蛋糕。希拉里的做法很是让人佩服，用这样的方式缓解了尴尬。
有句老话说：“水满则溢，月盈则亏。”，学会为自己留一点后路。即便别人冲撞了自己，也要学会宽容，于人于己都留点余地。
利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。学会为自己，为自己的儿女留一点福德，你所种的因，日后都会回馈到你的身上。
为朋友留一点方便，对尊长留一点恭敬，对工作留一点敬畏。能够“留”，也代表我们是富有的。为人处世，要为自己和他人留一些回旋的余地，话不可说满、事不可做绝，只有这样，我们才能行动自如，别人也会更自在。
俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧”，人过留名，雁过留声。“留”其实不只为自己，更为善美的信仰，众生有得度的姻缘，我们每个人都多种一点慈悲的的种子，都能得到福德的果实。
佛经里有这样一个故事。在印度生活着两个这样的家庭，家中的两位妇人都得到了一种水果，名字叫做“庵摩罗果”。
妇人甲拿到庵摩罗果就迫不及待的吃下肚了，也没有尝出来是什么滋味。而妇人乙就不一样了，她把果肉都吃了，还把种子留下来，将它拿去栽种。
不久，这些种子结出了新的果实，她依然是吃了果实把种子留下，再拿去栽种。就这样，时间一年又一年的过去了，妇人乙渐渐地拥有了一片果园，不仅能吃到好吃的果实，还多一份经济来源。
如果妇人乙像妇人甲一样连果带子都吃了，就不会有一片果园，更不会有更多经济来源了。如果没有春夏的播种、耕耘，哪里来的秋冬的收藏。
说到事业和做人也是一样的。我们赚钱都是为了能够有更好的生活，但是我们也不能把钱统统都用完，等到急需的时候，就会显得很被动。
说话、处事、做人都要留一些余地，这样才能像妇人乙一样因为一颗种子，为自己创造了一片果园。
还有一个这样的故事，作家希拉里写了本自传，一位脱口秀的主持人在节目里评价说：“这本书不可能会畅销，如果超过一百万本，我就吃掉鞋子。”
后来希拉里的自传没几周就已经卖出一百万本了。希拉里也送了这位主持人鞋子，让他履行承诺吃掉鞋子。
但是这鞋子是与众不同的，是希拉里特意为他定做的鞋子形状的蛋糕。希拉里的做法很是让人佩服，用这样的方式缓解了尴尬。
有句老话说：“水满则溢，月盈则亏。”，学会为自己留一点后路。即便别人冲撞了自己，也要学会宽容，于人于己都留点余地。
利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。学会为自己，为自己的儿女留一点福德，你所种的因，日后都会回馈到你的身上。
为朋友留一点方便，对尊长留一点恭敬，对工作留一点敬畏。能够“留”，也代表我们是富有的。为人处世，要为自己和他人留一些回旋的余地，话不可说满、事不可做绝，只有这样，我们才能行动自如，别人也会更自在。
骄傲是大敌，人一骄傲就很容易招来祸患。一般情况下，人的骄傲有三种情况：恃宠而骄、仗功而骄、幻想而骄。
恃宠而骄是仗着领导对自己器重而骄傲起来，看不起别人，对别人表示傲慢。得到器重是可喜的，但同时也是容易招来怨恨的，在这种时候更应谦虚谨慎，保全自己。而很多人做不到这一点，他们在这个时候想得更多的是怎样向其他人炫耀自己是如何受到器重[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
恃宠而骄是仗着领导对自己器重而骄傲起来，看不起别人，对别人表示傲慢。得到器重是可喜的，但同时也是容易招来怨恨的，在这种时候更应谦虚谨慎，保全自己。而很多人做不到这一点，他们在这个时候想得更多的是怎样向其他人炫耀自己是如何受到器重[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
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