《楞严经奥义》文章摘录

第四节 第四处征心——开眼见明闭眼见暗

原文：佛告阿难。汝当闭眼。见暗之时。此暗境界。为与眼对。为不对眼。若与眼对。暗在眼前。云何成内。若成内者。居暗室中。无日月灯。此室暗中。皆汝焦腑。若不对者。云何成见。

释：佛说如果黑暗与你的眼根是相对的，在你的眼前，那黑暗怎么成了你的五脏六腑了呢？这个不对啊。所以闭眼见暗，并不是见的身体里的黑暗，识心在身体里的说法不成立，这是从正的方面破。光明是一种境界，与光明相反的就是黑暗，黑暗也是一种境界，都属于眼识所见的色尘。黑暗境界如果与眼根相对，黑暗境界就在你的眼前，眼根在身体表面，或者说是外面，不在身体内，与阿难说的论据见暗就是见内是相反的。

退一步说，黑暗与眼根相对，也属于身体内的五脏六腑，那么当你居住在黑暗的房间里时，这个房间里既没有日的光明，也没有月的光明，也没有灯的光明，房间里的黑暗都应该是你的五脏六腑，可是这是不可能的。因为你阿难说看见黑暗就等于看见五脏六腑了，你在特别黑暗的房间里，房间里的黑暗不就成了你的五脏六腑了吗？这样佛就破了黑暗与眼根相对的论据。

从另一方面说，黑暗如果不与眼根相对，不在你的眼前，而在身体里，属于身体里的五脏六腑，眼前就没有黑暗。那么根尘就不相对，也就没有识的出生，那就不能有见。既然没有黑暗就见不到黑暗了，也就没有识心的见了。识心在身体里闭眼见暗的说法就不成立。这样的话，黑暗与眼根相对是错误的，不与眼根相对也是错误的，不管黑暗在你的眼前，还是在你的身体里，这两方面都不对。（节选）

——生如法师开示

2022年8月12号，是农历七月十五，也是僧众结夏安居的圆满之日，这个殊胜吉祥的日子，叫“佛欢喜日”也叫“僧自恣日”。

古往今来的大小寺院都会在这一天举办盂兰盆会，僧俗四众为报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧的威神之力，加被父母脱离苦难、获得安乐。这样的传统源自于目连救母的事迹以及佛陀的嘱咐，《佛说盂兰盆经》中说：“善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”

因此，佛友们也要在这一天供养三宝并读诵《地藏经》及地藏圣号等以报累世父母之恩。

孝顺父母——世间第一福田！

不孝父母，而假意学佛、行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已

在世为人凶暴，不孝父母，欺侮良善，不敬长老，常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身，再四处求神，逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不得福。所谓日月祷祀如山，罪如江海，杀生求福，去福远矣！

时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见。且现代人崇尚自由，不喜与父母同住，由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病无孝子。甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂父母，违背伦理，造下滔天大罪。
　　
佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
　　
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
　　
古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母，为世间最大功德。

又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行善，作一切功德，皆是自欺欺人而已