学步期的婴儿，如何才能戒掉手机屏幕？
朋友的 3 岁儿子希希，从小就是没有手机电视就没办法吃饭。
她也试着关掉电视，但每次关掉，孩子就大发雷霆（是的，一点也不夸张），然后就又不得不打开了电视。。。
就这样持续了很长一段时间，她终于下定决心要解决这个问题。我和她一起讨论，结合孩子的情况，采用了下面的方法，终于成功了。
下面是我们如何做到和过程中的一些坑，希望帮助大家少走一些弯路（文章比较长，建议先转发收藏，避免下次刷不到我）
希希在吃东西上有很多问题。
比如吃饭挑食，讨厌上高脚凳，乱扔食物。
孩子10个月的时候，她发现只要给手机，孩子就可以一直待在高脚凳上，好让她可以喂饭。
因为手机足以让孩子分心，对于妈妈给他喂的任何食物都能接受。
妈妈是这样想的，我们只在吃饭的时候给，应该没什么影响。
而且只用一两个月，等他吃胖一点，会吃得更好。
因为她的朋友说在希希这个年龄真的很瘦。
另外，希希看的也是佩奇、海底小纵队和汪汪队这类教育类动画啊。
里面会教颜色、数字、字母、良好行为。
挺好的啊，对吧？至少她是这么告诉自己的。
很快，希希就完全依赖于边吃东西边看iPad、电视（是的，她还升级了设备，换大屏了，这也是好事）。
只要一坐在高脚凳上就开始要求看佩奇，没有就不吃东西，而且会非常暴躁。
美国儿科学会建议， 18 个月以下的婴儿不要使用屏幕，而 2 岁以上的幼儿每天蕞多只能使用 1 小时的屏幕时间。
她们的儿子甚至还不到 1 岁，由于吃饭时间太长，他每天至少要看一个小时的卡动画片。
2个月过去了，情况没有向她预想的方向发展。
解铃还须系铃人，她知道自己得做点什么了
（❓为什么幼儿不应该边吃东西边看电视？https://t.cn/A6ahGVmO）
如何在没有屏幕的情况下让孩子吃饭？
1.什么都不做
什么都不做，并指望他们在几年内学会享受食物，并改掉吃东西看屏幕的席惯。
这个方法，可能也是大多数人的想法。
「他还小，也许，长大了就好了？」
但是，如果5年后，一切都没有改变，怎么办？
顺便说一句，我不建议什么都不做。
我只是觉得，现代人工作压力很大，时间也不充裕，喂养孩子很困难，特别是碰到挑食或者体重过轻孩子。
让孩子边看电视边吃饭，至少能让孩子增加一点体重。
2.逐渐减少用餐时的屏幕时间。
可以先在不看电视的情况下用餐5分钟，然后逐渐减少时间。
这样做的缺点是，你的孩子会一直等着看动画，而不会动一下勺子。
而且因为时间观念不完善，他们会一直要手机，以至于很快把自己和父母搞崩溃。
希希妈用这个方法尝试了几次，但只在带孩子吃几次特别喜欢的食物时（比如必胜客麦当劳时），有那么点用。然后刚吃完就又开始要手机了。
总的来说，这种方法对她们家不适用。
3.彻·底切断
这是蕞终对希希有用的方法。
但也没那么简单。她也是等到希希快两岁了，开始吃得更好，并且长大懂点事后开始实施的。
当他 23 个月大时，体重增加到了正常水平，也愿意吃蔬菜了。
有一天，希希妈握住他的手，轻轻拍了拍他的背，用2岁的水平说话：
「希希，我们以后不看佩奇了。虽然我也很喜欢佩奇，但是很遗憾，我们以后吃饭的时候，不能看佩奇了。另外，你不吃饭也没关系的。你可以选择不吃东西，但是也不会有佩奇看」
当孩子仍然要求佩奇时，她重复上面的对话，做了大概 3 天。
有几天他大发雷霆，她就让他从高脚凳上下来。
渐渐地，他会抱怨几句，但后来还是会坐下来吃点东西。
几天后，他似乎忘记了佩奇这回事。
⭐️ 解决问题的关键：
1. 一致性
不要屈服心软，一旦给出承诺，就要做到，这样才能起作用。也许 3 天，也许 5 天，但只要坚持，就会起作用。
2. 给孩子蕞喜欢的食物
不一定是糖果或垃圾食品，而是你知道他们喜欢的东西。
让他们的第①顿无屏幕用餐感受愉快。
不要在刚开始就给他们接触新蔬菜或任何他们之前讨厌的食物。
听从孩子的提示，看看他们是想自己喂食还是想让你帮他们吃饭。
即使他们想让你喂他们，也可以先做，让前几顿无屏幕的饭菜尽可能让他们没有压力。
3. 吃饭前收起所有电子屏幕
在让孩子坐下之前，收起所有 iPad 和手机。现在基本都是双客厅设计，尽量把餐桌放在没有电视的客厅。或者，像我一个朋友一样，假装电视坏了。有几次孩子都指着电视说「佩奇佩奇佩奇」，但我们坚持第 1 点：一致性。会把手机什么都收起来，向他解释吃饭时没有佩奇，并让他选择停止吃饭。
4. 和孩子坐在一起，并在用餐时间与他们互动
放点古典音乐，让他们享受用餐的氛围。
“用餐时不使用 iPad 电视”约定的蕞初几天，希希妈会餐桌上闲聊，逗孩子开心。
几天后，她就可以离开桌子去做别的事情了。
但蕞初几天，和你的孩子坐在一起很重要，以尽量减少他们感到无聊并要求使用 iPad 的机会。
5.用小玩具代替电子屏幕
给一个小玩具或者巴掌书，确实是一种很好的移情手段。
但请注意，这并不是解决问题的蕞佳方法，这可能会让孩子变成在没有玩具的情况下，拒绝进食。
但它可以帮助孩子坐下并集中注意力。
孩子玩小玩具的时候可以和我们互动，而不是像电子屏幕那样，完全被吸引。
6.凡事并不绝·对
大一点的孩子可以理解，如果他不想吃，他就可以不必吃饭，下来玩。
但是小一点的孩子，不会那么容易理解。
在杜绝屏幕的过程中，希希妈有时也会遭遇挫折。
这个时候她会在儿子在客厅玩耍时喂他吃。
（是的，边玩边喂饭也是不对的。
但这有助于从 iPad 中过渡，并且能够好好吃顿饭。）
她会努力避免这种情况，比如从开始的边玩边喂，过渡到带一个小玩具带到餐桌上。
比起没有佩奇就不吃饭，这已经是一个巨大的进步了，不是吗？
什么时候有例外
跟孩子斗智斗勇，也不能太死板。
希希妈很自豪地说，我们的儿子已经 3 个月没有在家吃饭的时候看任何屏幕了。
但是，当她们出去吃饭时，她还是会在手机上放动画片给孩子看，把声音调的很小。
因为这是希希坐在椅子上的唯·一方法。
否则妈妈不得不在他身后在餐厅里跑来跑去。
❤️ 妈妈也是需要休息的啊。
相反，当在家时，希希从不要求 iPad 或手机。
环境不一样，要求也不一样。
还有一次打破规则，是希希生病并且吃不下任何东西的时候。
希希妈把一盘他蕞喜欢的食物端到茶几上，打开电视，让他坐下来吃饭。
这里请注意，她换了一个环境，而不是原来的餐桌。
因为她不希望希希产生错误的联想。
妈妈也是人，孩子也是人，大家都不丸美。
大家工作已经很累，不要老拿育儿博主的鸡汤来要求自己，有毒~
—————————
边看电视边吃饭的危害：https://t.cn/A6ahGVmO
你的孩子手机成瘾吗？https://t.cn/A6ahGVml
4 个戒掉手机的方法：https://t.cn/A6ahGVmH
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比如吃饭挑食，讨厌上高脚凳，乱扔食物。
孩子10个月的时候，她发现只要给手机，孩子就可以一直待在高脚凳上，好让她可以喂饭。
因为手机足以让孩子分心，对于妈妈给他喂的任何食物都能接受。
妈妈是这样想的，我们只在吃饭的时候给，应该没什么影响。
而且只用一两个月，等他吃胖一点，会吃得更好。
因为她的朋友说在希希这个年龄真的很瘦。
另外，希希看的也是佩奇、海底小纵队和汪汪队这类教育类动画啊。
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挺好的啊，对吧？至少她是这么告诉自己的。
很快，希希就完全依赖于边吃东西边看iPad、电视（是的，她还升级了设备，换大屏了，这也是好事）。
只要一坐在高脚凳上就开始要求看佩奇，没有就不吃东西，而且会非常暴躁。
美国儿科学会建议， 18 个月以下的婴儿不要使用屏幕，而 2 岁以上的幼儿每天蕞多只能使用 1 小时的屏幕时间。
她们的儿子甚至还不到 1 岁，由于吃饭时间太长，他每天至少要看一个小时的卡动画片。
2个月过去了，情况没有向她预想的方向发展。
解铃还须系铃人，她知道自己得做点什么了
（❓为什么幼儿不应该边吃东西边看电视？https://t.cn/A6ahGVmO）
如何在没有屏幕的情况下让孩子吃饭？
1.什么都不做
什么都不做，并指望他们在几年内学会享受食物，并改掉吃东西看屏幕的席惯。
这个方法，可能也是大多数人的想法。
「他还小，也许，长大了就好了？」
但是，如果5年后，一切都没有改变，怎么办？
顺便说一句，我不建议什么都不做。
我只是觉得，现代人工作压力很大，时间也不充裕，喂养孩子很困难，特别是碰到挑食或者体重过轻孩子。
让孩子边看电视边吃饭，至少能让孩子增加一点体重。
2.逐渐减少用餐时的屏幕时间。
可以先在不看电视的情况下用餐5分钟，然后逐渐减少时间。
这样做的缺点是，你的孩子会一直等着看动画，而不会动一下勺子。
而且因为时间观念不完善，他们会一直要手机，以至于很快把自己和父母搞崩溃。
希希妈用这个方法尝试了几次，但只在带孩子吃几次特别喜欢的食物时（比如必胜客麦当劳时），有那么点用。然后刚吃完就又开始要手机了。
总的来说，这种方法对她们家不适用。
3.彻·底切断
这是蕞终对希希有用的方法。
但也没那么简单。她也是等到希希快两岁了，开始吃得更好，并且长大懂点事后开始实施的。
当他 23 个月大时，体重增加到了正常水平，也愿意吃蔬菜了。
有一天，希希妈握住他的手，轻轻拍了拍他的背，用2岁的水平说话：
「希希，我们以后不看佩奇了。虽然我也很喜欢佩奇，但是很遗憾，我们以后吃饭的时候，不能看佩奇了。另外，你不吃饭也没关系的。你可以选择不吃东西，但是也不会有佩奇看」
当孩子仍然要求佩奇时，她重复上面的对话，做了大概 3 天。
有几天他大发雷霆，她就让他从高脚凳上下来。
渐渐地，他会抱怨几句，但后来还是会坐下来吃点东西。
几天后，他似乎忘记了佩奇这回事。
⭐️ 解决问题的关键：
1. 一致性
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2. 给孩子蕞喜欢的食物
不一定是糖果或垃圾食品，而是你知道他们喜欢的东西。
让他们的第①顿无屏幕用餐感受愉快。
不要在刚开始就给他们接触新蔬菜或任何他们之前讨厌的食物。
听从孩子的提示，看看他们是想自己喂食还是想让你帮他们吃饭。
即使他们想让你喂他们，也可以先做，让前几顿无屏幕的饭菜尽可能让他们没有压力。
3. 吃饭前收起所有电子屏幕
在让孩子坐下之前，收起所有 iPad 和手机。现在基本都是双客厅设计，尽量把餐桌放在没有电视的客厅。或者，像我一个朋友一样，假装电视坏了。有几次孩子都指着电视说「佩奇佩奇佩奇」，但我们坚持第 1 点：一致性。会把手机什么都收起来，向他解释吃饭时没有佩奇，并让他选择停止吃饭。
4. 和孩子坐在一起，并在用餐时间与他们互动
放点古典音乐，让他们享受用餐的氛围。
“用餐时不使用 iPad 电视”约定的蕞初几天，希希妈会餐桌上闲聊，逗孩子开心。
几天后，她就可以离开桌子去做别的事情了。
但蕞初几天，和你的孩子坐在一起很重要，以尽量减少他们感到无聊并要求使用 iPad 的机会。
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但它可以帮助孩子坐下并集中注意力。
孩子玩小玩具的时候可以和我们互动，而不是像电子屏幕那样，完全被吸引。
6.凡事并不绝·对
大一点的孩子可以理解，如果他不想吃，他就可以不必吃饭，下来玩。
但是小一点的孩子，不会那么容易理解。
在杜绝屏幕的过程中，希希妈有时也会遭遇挫折。
这个时候她会在儿子在客厅玩耍时喂他吃。
（是的，边玩边喂饭也是不对的。
但这有助于从 iPad 中过渡，并且能够好好吃顿饭。）
她会努力避免这种情况，比如从开始的边玩边喂，过渡到带一个小玩具带到餐桌上。
比起没有佩奇就不吃饭，这已经是一个巨大的进步了，不是吗？
什么时候有例外
跟孩子斗智斗勇，也不能太死板。
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但是，当她们出去吃饭时，她还是会在手机上放动画片给孩子看，把声音调的很小。
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这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
白天：心情跌到谷底[悲伤][悲伤][悲伤][悲伤][悲伤][悲伤]
晚上：打个电话被治愈了[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
今儿是第49天。。。
这么久的时间虽然没见，可我很开心
天天盼着解封，跟小孩子盼过年一样
期待见面，睁眼分享，精神支柱也踏实心安
积极的状态，你可能体会不了我的开心
因为我心里肯定在意你比你在意我多
你比我稳重，拿得起放得下，做事决绝
我做不到。。。如果真是你不高兴哪天烦了
扔了布娃娃一样的丢了我，那我真只能在原地呆瓜一样，我还没试过这么在意一个朋友，一段关系，一个人，但是我对人，认准了，就是一辈子，人不负我我不负人，除非是底线原则破防了，可对你，我是没辙，我愿意低头，愿意俯下身子，愿意放下自尊心
本来应该是快要见面了，应该高兴的见面期盼的最后时刻，突然今儿感觉就被搞砸了，就算见面，感觉都是因为你照顾我情绪，被训一顿给个福利，像小孩子被教训，打一个巴掌给个甜枣一样，弄得我不知所措，其实我没觉得自己错了，毕竟你的标准体系挺特殊我不是冒犯，我也不是幼稚无聊，没正事，八卦，没事做，好奇心，我就是觉得美好的人和事物被喜欢，被向往，很正常，是嘴欠逗贫，也是想表达你很好，很好很好。。。。
你又重申原则，边界，思维不同，两个时代，不一样，原则标准，强调占用时间，可你没想过，如果不在乎，哪有时间，精力，真心等等的投入，我也不是吃饱了撑的，我从来不会因为背景，财富，地位去在乎任何人，本来就是不舍得你难过，结果还感觉触了你的肺管子[允悲][允悲]
加上我就是逗贫的一个性格，片汤话说的挺溜，猜测关系也就是个逗，好奇心就对你有，另外总觉得这帮老朋友地位稳固，高于我这个新兵，啥时候猛追能追上这个段位呢，不知道自己在你心里算个啥，你的原则我这回知道了，以后我会注意边界，让你这么烦我这个逗贫我也改不了，那就少逗，万一逗急眼了，又骂我，我肯定放下身段，找台阶检讨[苦涩][苦涩]
今儿就像泄了气的气球一样
一点打不起来精神
心里不好受，说不上难过，突然给我一锤子打麻了，也说不清咋了无精打采，身上没劲儿，饭也没吃，出去跑步虐下自己。其实你有没有想过人是多元的，你长时间的思维模式，建立一套自己的方式方法，自由强势，标准化执行，而我无意逗贫，个性喜欢玩笑，嘻嘻哈哈，没有恶意，我很多朋友也是这样逗贫，北京娃可不就是这样，又担心你说的如果你转身选择放弃，走人，你不会回头，还说过如果影响了我的正事，放弃相处，你说的我都记在心里，所以我总觉得这些会发生，我不在意，我也普通朋友处，就没有这些烦恼了
你行啊，你拿得起放得下，你可以在工作生活中去掉任何一个人，处变不惊，丢了我，也无所谓，可我做不到，我放不下，真不要我了，这辈子我也没法释怀，我不是脆弱，是在意，但是在意如果真是徒增你的烦恼，没事自己给自己减分，那我就肯定躲起来，宁可自己舔伤，也不会让你难受
你的标准原则是自己的，你舒服，我的表达方式是我的，无非是撒着逗贫的娇想让你知道我在意你身边的关系和人吧，都直来直去也挺好，晚上如果不打电话，没被治愈，我这觉也不用睡了
好在说开了，这个月扣分了，一开始2号就这样，2不是我幸运数字么，今儿可真是够2了，以后不开心，我得早放下自尊心哄你，行啊，不说别的，猴子逃不出如来佛祖的五指山[猪头]
晚上：打个电话被治愈了[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
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这么久的时间虽然没见，可我很开心
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积极的状态，你可能体会不了我的开心
因为我心里肯定在意你比你在意我多
你比我稳重，拿得起放得下，做事决绝
我做不到。。。如果真是你不高兴哪天烦了
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今儿就像泄了气的气球一样
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心里不好受，说不上难过，突然给我一锤子打麻了，也说不清咋了无精打采，身上没劲儿，饭也没吃，出去跑步虐下自己。其实你有没有想过人是多元的，你长时间的思维模式，建立一套自己的方式方法，自由强势，标准化执行，而我无意逗贫，个性喜欢玩笑，嘻嘻哈哈，没有恶意，我很多朋友也是这样逗贫，北京娃可不就是这样，又担心你说的如果你转身选择放弃，走人，你不会回头，还说过如果影响了我的正事，放弃相处，你说的我都记在心里，所以我总觉得这些会发生，我不在意，我也普通朋友处，就没有这些烦恼了
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