老话说：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”
天下再大的雨，没有根的草依旧不会活；佛法虽然很博大，但也只渡与佛有缘的人。
人这一生，与其指望他人，不如依靠自己，人生最大贵人，便是自己。
人这一生会遇到各种苦难，没有人可以替代你，你不努力，没人可以替你成长；你不勇敢，没人可以替你坚强。
佛经上说：“万般皆苦，唯有自渡。”
不管任何时候，能将你从低谷和深渊里拉上来的人，只有你自己。

度众生从断烦恼做起，断烦恼从持戒做起

「中根之人，观上妙境不悟」，第一段讲的妙境你不能觉悟，「须再加发心」，这是讲你发真正菩提心。「于静心中思惟彼我」，这是清净心，你常常去想，想就是观，看自己、看别人。「痛悯自他无量劫来沉沦生死」，我跟这些六道众生，生生世世都沉沦在六道，搞生死轮回。「纵发小志」，小志是善心，发了善心，依旧「迷菩提心」。「我今虽知，行犹未备」，我们修行，未备是还有缺陷，信愿行都不足，都达不到标准。「故依前妙境」，前面不思议的境界，「发四弘誓」，要真发。四弘誓愿早晚课课诵本上都有，每天念，念没发。「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断」，这两种誓愿是度众生的，度众生一定要先度自己，自己没度怎么能度众生？度众生从哪里做起？要从「烦恼无尽誓愿断」，从这做起。烦恼断了我才有能力度众生，烦恼断了智慧开了。下面还有两愿，「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这个两句圆满成就自己，然后第一个愿才能够实现。断烦恼成就德行，今天学佛最大的困难就是这一条没有，这一条没有，全部落空了。
断烦恼从哪里做起？持戒。今天我们把戒疏忽了，光是在学经教，学经教是法门无量誓愿学，没有前面的基础，所学的经教都变成知识，它不是智能。经教是智能，把智能变成知识，不起作用，自己了生死出三界没分，这个怎么办？念佛都不能往生。念佛往生的，要得念佛三昧，得念佛三昧他有定共戒，为什么？他心是定的，定不会犯戒。譬如说他心里头只有阿弥陀佛，念兹在兹，一天二十四小时只有阿弥陀佛，没有别的杂念，他什么戒都具足了，这叫定共戒。他开悟之后，一切明白了，叫道共戒，道里面一切戒具足，不犯，定中也是如此。如果说他没有得定，又没有开悟，光学这些经教，学得不错，讲得头头是道，全是佛教知识，这个没用，不能了生死、不能出三界，也不能往生。实在说不如一个老太婆，什么都不懂，一天二十四小时佛号不中断，那个能往生。她没受过戒，她有定共戒，这个道理我们要懂！
纵发小志的人很多，迷菩提心的人很多，菩提是觉悟，觉悟才众生无边誓愿度。为什么？众生跟我一体，积极要求帮助众生，先积极成就自己。后面三愿是成就自己的，先要断烦恼。断烦恼，这个十乘观就是教给我们断烦恼的方法。首先要了解宇宙人生真相，真相大白，你不再分别、不再执着、不再起心动念，烦恼就断了，真断了。我们六根接触六尘境界，还有分别、还有执着，人家赞叹我，欢喜，一毁谤我，生气，这不行，这禁不起考验。境界一现前，烦恼现前，不生智慧。真有智慧的人，境界现前如如不动，清清楚楚、明明了瞭，清楚的是什么？一心造，是我自性变现的。极乐世界是心现的，没有识变，现前的环境是心现加上识变。我不用识，我在境界里不起心不动念、不分别不执着，那现前的境界就是心现没有识变。那是什么境界？实报庄严土的境界，就在当前，没有先后、没有远近。

巨蟹座的内心世界 句句扎心[抱抱]

1、在不熟悉的人面前总是表现出一副很高冷的样子，但是在家人面前有特别的乖巧，朋友面前又特别二，特哥们面前就是典型的老司机。

2、你不主动找巨蟹说话，巨蟹也不会主动找你，你一旦开口找ta，ta就要爆发，收不住。

3、生活过得特别佛系，固然有一颗拯救世界的心，却夹藏着无数的宅宅宅，哪有什么时间和别人勾心斗角。

4、巨蟹非常善良，但是ta也清楚地知道不是对每一个人都要善良，毕竟不怀好意的人也很多。

5、心软的时候，什么都能忍都能原谅，但是一旦心变硬，想怎样就怎样。

6、在自己喜欢的人面前总是感到自卑，就算别人先开口表白，ta也要怀疑半天，对方到底是不是真心。

7、很容易就相信别人，可以因为一个不经意的好，而忘记别人之前所有的坏，翻倍去回报别人。

8、在巨蟹眼里，爱情是这个世界上最让人幸福的事情，所以遇到自己喜欢的人就会倾其所有。

巨蟹是心软的，容易被感动，即使从表面看有一层硬硬的壳，那壳子底下其实是一颗敏感柔软到极致的心。他们面对一份感情是犹豫再三的，不要说他们懦弱，他们只是明白自己容易受伤而已。他们对感情抱有信仰，相信纯真、相信天长地久，所以有时是“挑剔”的。

对待巨蟹，你暖她就暖，你冷她就结冰。对巨蟹付出ta只会以更大的回报来报答你，所以好好爱ta吧，值得！