《法华经》佛说诸经法华第一
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
（第一百二十七段）
【若欲住佛道，成就自然智，常当勤供养，受持法华者，其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生，能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊，上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪，其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。有人求佛道，而于一劫中，合掌在去前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德，叹美受持者，其福复过彼。于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养受持者，如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。】
佛说：如果有人想永不退转地安住于“佛道”，成就本来具足的如来智慧，就应当常常供养《法华经》、受持《法华经》。如果他想很快地得到如来的“一切种智”，就应当受持《法华经》并供养已“受持”《法华经》的人。
上面所说“佛道”、是成佛之道的简称；是从凡夫到成佛的整个过程，这个过程依次是声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。这四道都已解脱生死烦恼，称为四圣道。想住于佛道就是想安住于这已解脱生死烦恼的四圣道中，这是学佛人梦寐以求的理想。
而“一切种智”指的是佛的三智之一、又名佛智。佛智非一切大小乘菩萨能得、唯佛所得。此智能以一种智慧觉知一切正道、邪道；善法、恶法；是道非道、是法非法等一切道法。了知十二类众生生死因缘、诸根种性，并通达诸法本自空寂之寂灭相、分别一切贤圣所行之法。四圣三智中：“一切智”是阿罗汉、辟支佛智；“道智”是诸菩萨智；“一切种智”是佛智。
那么“受持”又是什么意思呢？“受持”之“受”、是接受；“持”是坚持、保持、持有；是在任何时候、任何逆境中，都决不动摇。如此长期坚持接受并持有《法华经》教义：名“受持”。
佛说：如果有能受持《法华经》的人，应当知道这个人就是如来所派遣的使者，为哀怜和度化众生，才生到这个世间来的。凡是能受持《妙法莲华经》的人，都是乘愿再来的菩萨，他们舍离实报庄严的菩萨净土，为哀愍众生而生此世间。应当知道，他们是自愿来到这“恶世”的，他们来到这恶世的目的，就是为了宣扬《法华经》，让更多的人因听闻《法华经》而得以度脱生死轮回。
上面说的“恶世”全称“五浊恶世”、“五浊”意指减劫即“人类寿命次第减短之时代”中所起的五种滓浊。人类生活的这个世界，佛教称为娑婆世界，此世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。
“娑婆”是梵语的音译、意译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但人们生活在其中，却不以为苦，并能忍受诸苦，因此称为堪忍。根据《阿弥陀经》说：“娑婆世界是个五浊恶世。”五浊分别指的是：
1、劫浊：人寿本来是八万四千岁，随著人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾、减到二十岁时有疾疫之灾、减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。
2、见浊：指正法、像法灭尽后，末法时代的众生，因知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
3、烦恼浊：指众生追逐五欲六尘，引生“贪、嗔、痴、慢、疑”等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
4、众生浊：指众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母、不懂修善去恶、不畏恶业果报，以致福报渐衰、苦报渐增，是为众生浊。
5、命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百岁者都很少，是为命浊。
婆娑世界因为有此五浊而引发十恶、即：一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄语；五、绮言；六、恶口；七、两舌；八、贪婪；九、嗔恚；十、愚痴。世界有此十恶、故称“恶世”。
佛说：受持宣扬《法华经》的人，不怕受苦，来此恶世，是为了教化一切众生，使一切众生都能得到涅槃之乐，而广为宣讲无上《妙法莲华经》。天界人应以各色天界鲜花，及天上七宝做成的衣服，和美妙绝伦的众多宝藏，供养这个宣说《妙法莲华经》的人。
佛说：我灭度后的这个恶世，如果有能用至诚心受持《法华经》者，这个人应受到一切众生的合掌礼敬，众生应像供养佛一样地供养这个人，用上等的美味佳肴，及种种华丽的衣服，供养这个受持妙法的佛子，因为这个佛子希望众生能在很短的时间里，听闻到《法华经》，得究竟涅槃法，所以他应当受到尊敬和供养。
佛说：如果有人在后来世，能受持《法华经》者，这个人是我所派遣的，他行的是如来教化众生的事。如果有人在一个劫的时间里，常怀不善之心，时常骂佛谤佛，这个人将获无量多的重罪；但如有在一念之间，诽谤或毁骂一个读诵受持《法华经》的人，这个人所犯的罪比骂佛骂了一个劫的罪还要重很多。
佛说：如果有人为了求无上佛道，在一个劫的时间里，常在佛前恭敬合掌，并用无数多的偈颂赞叹佛，由于他的恭敬赞叹，此人将获无量多的功德；但如果有人赞叹、赞美受持《法华经》者，其功德福报比赞佛的人还要大很多。
佛说：如果有人在八十亿劫中，以最贵重的宝物、最美妙的声乐、最好的香品、最好的美味，接触和供养受持《妙法莲华经》的人，作如此长时间的供养后，能在“须臾”之间，亲自听闻到《法华经》，这个人应感到庆幸，因为能听闻到《法华经》是百千万劫难得一现的，这个人应庆贺自己得到了真实大利，此真实大利是因听闻到《法华经》，一念随喜，就表示自己一定能够成佛了，这是何等的稀罕、何等的殊胜！这里说的“须臾”指的是“一须臾”、经折算大约相当于现在的48分钟。
佛说：药王！我今天告诉你，我所说过的一切经典中，唯《法华经》是最高最上最为第一的一部大经，不可等闲视之。正因为有世尊的这句话，《法华经》也因此被后世尊为经中之王。
之前我们一直在说羊尾、枣蟹的问题，这类患者常常对那些精力旺盛、交锋时间长的人怀有憧憬，其实没什么可羡慕的，有些所谓的“强者”也很困扰。
前段时间就看过一位粉丝的咨询，他已经五十多岁了，但随着年龄增长，欲望不退反进，现在每天都有两次以上的X需求，而且每次都超过一个小时。
对于他这个年龄阶段来说，这种情况显然是不正常的，不止会对他的伴侣造成困扰，同样也危害他自己的健康。
首先，其过于强烈的X需求有可能源自激素分泌异常，而激素问题不止影响X生活，也会对身体其他系统不利。
其次，他每次都超过一个小时也不太正常，有可能是不射京症，也有可能是丁丁的血管回流有问题形成的异常波起，而这种血管问题往往是更严重疾病的预警。
所以，我建议这位粉丝立即去医院做一个全面检查，把异常亢进的X功能源头搞清楚，及早进行相应的治疗。
医学上的事，往往是多也不好、少也不好，正常最好。#男性健康#
前段时间就看过一位粉丝的咨询，他已经五十多岁了，但随着年龄增长，欲望不退反进，现在每天都有两次以上的X需求，而且每次都超过一个小时。
对于他这个年龄阶段来说，这种情况显然是不正常的，不止会对他的伴侣造成困扰，同样也危害他自己的健康。
首先，其过于强烈的X需求有可能源自激素分泌异常，而激素问题不止影响X生活，也会对身体其他系统不利。
其次，他每次都超过一个小时也不太正常，有可能是不射京症，也有可能是丁丁的血管回流有问题形成的异常波起，而这种血管问题往往是更严重疾病的预警。
所以，我建议这位粉丝立即去医院做一个全面检查，把异常亢进的X功能源头搞清楚，及早进行相应的治疗。
医学上的事，往往是多也不好、少也不好，正常最好。#男性健康#
发朋友圈的经典文案
1.时间比眼睛，更容易让人看清一些东西。——（配自拍照）
2.人性这东西，不可言，不可妍，不可验。——（配自拍照）
3.有预感，都知道，都明白。人总要跟握不住的东西说再见。——（配自拍照）
4.清晨的粥，能填满胃，深夜的酒，却能填满心。——（配酒杯照）
5.我们常常会怀念过去，不是过去有多么美好，而是那时我们正年轻。——（配晚霞照）
6.当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人了。——（配风景照）
7.那些委屈，像耳光一样抽的我哑口无言。——（配自拍照）
8.连天气都是阴晴不定，谁又能保证身边的一切不会变。——（配自拍照）
9.万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天。白天归顺生活，夜晚臣服灵魂。一个现实，一个真实。——（配自拍照）
10.人世间所有相遇，都是久别重逢，分别是为了更好的相遇。——（配自拍照）
11.再熬一熬吧，马上风吹落叶下学，这一年就过去了。——（配烟盒照）
12.终有一天，你会静下来，像个局外人一样回顾自己的往事，笑着摇摇头。——（配烟盒照）
13.江湖规矩就是人走茶凉，默契散场，不要问问就是不懂规矩！——（配自拍照）
14.别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。——（失望时发）
15.把我想得太复杂，说明你也不简单。——（配自拍照）
16.我独处的时候反而最轻松，因为不用费劲使自己显得有趣。——（心累时发）
17.心里藏着疲惫和委屈，又在尽力的讨好生活，成年人的世界大概就是一边崩溃，一边自愈。——（配风景照）
18.喘不过气的日子只有我自己知道，雨越下越大，回不去的路我比谁都清楚。——（心累时发）
19.激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。——（配风景照）
20.命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。——（配自拍照）
21.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！——（感慨时发）
22.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。——（想开时发）
23.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。——（奋斗时发）
24.人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。——（想开时发）
25.滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。——（配深夜照）
26.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。——（配自拍照）
1.时间比眼睛，更容易让人看清一些东西。——（配自拍照）
2.人性这东西，不可言，不可妍，不可验。——（配自拍照）
3.有预感，都知道，都明白。人总要跟握不住的东西说再见。——（配自拍照）
4.清晨的粥，能填满胃，深夜的酒，却能填满心。——（配酒杯照）
5.我们常常会怀念过去，不是过去有多么美好，而是那时我们正年轻。——（配晚霞照）
6.当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人了。——（配风景照）
7.那些委屈，像耳光一样抽的我哑口无言。——（配自拍照）
8.连天气都是阴晴不定，谁又能保证身边的一切不会变。——（配自拍照）
9.万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天。白天归顺生活，夜晚臣服灵魂。一个现实，一个真实。——（配自拍照）
10.人世间所有相遇，都是久别重逢，分别是为了更好的相遇。——（配自拍照）
11.再熬一熬吧，马上风吹落叶下学，这一年就过去了。——（配烟盒照）
12.终有一天，你会静下来，像个局外人一样回顾自己的往事，笑着摇摇头。——（配烟盒照）
13.江湖规矩就是人走茶凉，默契散场，不要问问就是不懂规矩！——（配自拍照）
14.别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。——（失望时发）
15.把我想得太复杂，说明你也不简单。——（配自拍照）
16.我独处的时候反而最轻松，因为不用费劲使自己显得有趣。——（心累时发）
17.心里藏着疲惫和委屈，又在尽力的讨好生活，成年人的世界大概就是一边崩溃，一边自愈。——（配风景照）
18.喘不过气的日子只有我自己知道，雨越下越大，回不去的路我比谁都清楚。——（心累时发）
19.激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。——（配风景照）
20.命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。——（配自拍照）
21.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！——（感慨时发）
22.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。——（想开时发）
23.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。——（奋斗时发）
24.人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。——（想开时发）
25.滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。——（配深夜照）
26.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。——（配自拍照）
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