观经云：佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。

为什么叫“无缘摄诸众生”，佛法不是重视“有缘”吗？

俗话说：“天雨无边，不润无根之草，佛法广大，难度无缘之人。”

到底是“有缘”度，还是“无缘”度？

站在佛的一边，任何人都是无条件救度，无论有缘无缘，无论善恶凡夫，无论高低贵贱，

站在世人这一边，他要愿意被救度，才有这个缘分，如同大海溺水之人，扔给他救生圈，他偏不要，拒绝这个缘，那就是无缘难度。

有人说，善人被度可以理解，恶人怎么可以被度，难道佛菩萨善恶不分吗？

《涅槃经》言：“一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。”

也就是说，善的最高境界是慈悲，

如果在救度众生上面，佛菩萨内心还有拣选，还有分别心，那和我们凡夫有何区别呢？

就像放生，你看到一条毒蛇即将被屠宰，心生恻隐，花钱买下，你会随手就把它扔到路边放生吗？

你肯定会防止它误伤人命，尽量跑到深山老林，人迹罕至地方去放生，

凡夫尚且有这样的智慧，难道佛菩萨不懂吗？

佛菩萨救度一个恶人当然是帮助他改邪归正，逃脱业力牵引，去做一个能解脱成佛利益众生的人。

如果我们执着于恶人不能被度，只有善人才可以被度，那就是世间法凌驾于佛法之上。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

“佛教以慈悲为怀”。慈悲是妇孺皆知的名词，“慈悲为怀”是人人耳熟能详的口头禅，但是如果进一步去探讨，就会发现有许多人其实不了解慈悲的真正意义。

佛教的三藏十二部虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。可见慈悲思想与佛教关系之密切，尤其是大乘佛教的菩萨道，不外是慈悲精神的实践与完成。经上说：菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。如果菩萨看到众生的忧苦，不激发慈悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此慈悲心是菩萨成佛的必要条件。

慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲。

有的人说的自己好像多明白一样，贬低别人，抬高自己。天天就普度众生救苦救难！真正普度众生的根本不会说自己普度众生！所以不持戒大谈佛法者！不修行大谈佛法者！不慈悲大谈佛法者！以辩论大谈佛法者！以师患大谈佛法者！以装逼大谈佛法者！都是佛油子，佛油子，佛油子！！！#出道仙##玄学##佛法看世间##看事##行善积德##消业障##灵性##玄学##转运##超度#