不空罥索王母陀罗尼的功德及修持方法

世尊若善男子善⼥人等。受持读诵此陀罗尼真⾔者。应常⽩月⼋日。或⽩月⼗四⽇十五日。清净澡浴以⾹涂身。着净衣服⻝三⽩食。或复不食断诸言论。 不空罥索观世菩萨前如法⽽坐。烧⾹供养瞻菩萨⾯面。 诵七遍或⼀百八遍。世尊当知是人现世。则得⼆十称叹功德胜利。何名⼆十。
⼀者身⽆无众病。若有宿业病⽣速令除差。
二者身肤细软姝悦妙好。
三者恒为众⼈观视爱乐不相厌怠。
四者六根常定财宝⾃然。
五者不为劫贼侵夺⾐服财宝。
六者不为⽔火焚漂⼀切财宝。
七者不为侵陵杀害强取财宝令饥饿死。
⼋者不为崖⼭自坠死。
九者加持净灰净水。洒散一切果实苗稼。恶风霜雹⾍兽之类。悉不灾难苗稼滋茂。
⼗者不为军阵斗静而杀害死。
十⼀者不为世间诸恶⻤神吸啖精⽓怨酬害死。
⼗二者常为众⼈人赞叹称誉。更相恋慕不值恶时死。
⼗三者若见⼀切外道恶⼈自然和穆。
⼗四者不为一切恶⼈诽谤谋害。若有起者速⾃便灭。
十五者恒无怕怖⼀切⼈⾮人等。⼗六者不为世间[袖-由+厌]蛊咒诅荼枳尼⻤⽽得便死。
⼗七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。
⼗八者不为⽔火焚漂。⼑箭毒药毒虫殃害身死。
十九者一切诸天常当守护。
⼆十者当所⽣处具⼤慈大 悲⼤喜⼤舍四无碍⼼。

世尊复有⼋法何名为八。
⼀者 临命终时。观世⾳音菩萨⾃变现身作沙⻔相。善权劝导将诣佛刹。
⼆者临命终时体不不疼痛。去住⾃在如入禅 定。
三者临命终时眼不谩顾现恶相死。
四者临命终时手脚安隐右胁卧死。
五者临命终时不失⼤小便利恶痢血死。
六者临命终时不失正念而不面卧端坐座死。
七者临命终时种种巧辩。说深妙法乃寿终死。
⼋者临命终时愿⽣生佛刹。随愿往⽣诸佛净刹。莲华化生。常睹 ⼀一切诸佛菩萨摩诃萨。恒不不退转。

——出自《不空罥索神变经》

#佛经[超话]#《大般若波罗蜜多经》卷第581

第十一分布施波罗蜜多分之三（4）
又满慈子，于意云何，汝谓如来，于诸善法有大欲不？
满慈子言：不也世尊，不也善逝。何以故？如来所证，诸法皆空，如来能证，诸法亦空。空中都无欲所欲故。
佛言：如是。如汝所说，如来观见一切法空。故善法中亦无大欲。如我今者于一切法都无欲心。昔菩萨时，虽行布施，而于诸法都无所捨，了达诸法毕竟空故。诸佛世尊，于一切法无爱无恚。所以者何？
通达诸法皆非实有，本性空寂，爱恚断故。

“何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处”：

此恐学人错解大乘无念之真义，故依真如之.体与用，分别而说无念。

初依真如妙体而说：“见一切法，心不染着”者，乃知真如，体具空、无相、无愿义故，离诸虚妄法相故，法法无非真如故，心与真如相应故，是为无念。

次依真如妙用而说：“用即遍一切处，亦不着一切处”者，即处世随缘，如镜照相，不起分别；法法不染，无爱无憎，处处无心，名为无念。