夏商周时期成语典故大赏第三弹：
不食周粟是一个汉语成语，意思是形容气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。出自 《史记·伯夷列传》。
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山之后开始实行。（鲁迅《故事新编·采薇》）
商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。两人团聚后，决定不再回孤竹国。
听说西伯昌（即周文王）比较尊老敬老，兄弟俩便一起投奔，并在那里定居下来。文王死后，武王继位。继位后的武王扩充兵力，准备讨伐商纣。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。
武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”

#一城一画##书画新浪潮# 隐，意指人和事物藏蔽而不显露。隐士，一般指有治世之才而不愿做官，安局山林，以耕读为乐事者。最先有名的隐士，当是姜太公，他隐钓于渭滨，终于盼来了周文王。嗣后，有义不食周粟的伯夷、叔齐兄弟，隐于首阳山，采薇度日。还有辞官归隐南山的陶渊明。这些，最初的隐士，是后来隐者的榜样。
画隐，则指以画自隐，不求仕进，不以其画彰显声名于世者。是故，匿居山林，以画自娱者，是画隐，若倪瓒、王蒙等人。在朝为官，业余以画遣兴而不欲以之名世者，亦是画隐，如苏轼、米芾、李公麟等人。古来，世或治乱，皆有隐者，且多因隐而显名于世。既然为隐，当湮没于世永不为人知，故我们知道的隐者（画隐），实非真正意义的隐。更有以隐为终南捷径者，如《北山移文》所讥的周子。
那么，今天我们提及的画隐，其实也是名家的一部分，姑且予以简单定义：绘画笔墨精擅，文艺修养深厚，且居地相对偏远，作画大多为业余爱好，而不被当时主流画坛认可的画者。

成胎自墨 天赐福泽
生死参悟过
泥淖漩涡 十年坚恪
终许这一诺 颠破
五星赢缩 逆行变色
北极宫盈弱
三十二载 竹花开落
鸣凤已离舍
西山脉络 烽烟婀娜
此季秋月朔
神农虞夏 黯然焉没
何处是归所 嗟乎
首阳山上 采薇之歌
信道已欹侧
伯夷隐恻 人微言薄
半世已蹉跎
谁道天命悠悠反侧 皆难断因果
欲念似火焦灼 万般求索 未得
破晓到昏昃 掂提仕途起承转合
诸侯者 覆手间紫微星悄然悬斡
烈烈风襟拓 竟不改 心量逼仄