《本焕长老血书《普贤菩萨行愿品》曝光-净土门》本焕长老生前照片(资料图)文:宁明本焕长老二十二岁出家,前半生志在苦行,参研经、律、论之教理教义,坐禅闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、领众薰修,遵循百丈清规,继承禅门宗风,宣导人间佛教,尊为“佛门泰斗”。后半生奔走中外,行化四https://t.cn/A6iNA19n
湖北武汉报恩禅寺宝鼎、香炉募化通启
湖北新洲报恩禅寺 深圳弘法寺 今天
报恩禅寺乃新洲近代知名宝刹,原址位于武汉市新洲区仓埠镇。清朝光绪初年,由开山祖师璜定法师始建。
二十世纪八十年代末,本焕长老感念故土恩泽,携弟子选址于武汉市新洲区道观河风景区青龙山南麓、道观河(通禅湖)水库北岸重建报恩禅寺。寺院新址1992年动土兴建, 占地面积20万平方米,建筑面积1.2万平方米。1994年举办了盛大的殿堂落成暨本焕长老晋院升座庆典。
有"楚天第一塔"之美誉的万佛宝塔,庄严矗立于寺院西南通禅湖环岛之上。此塔乃本焕长老慈悲发起,由其衣钵弟子、现任方丈印顺大和尚主持修建。万佛宝塔塔高106米,建筑设计主体为八角形仿宋楼阁式,主体采用框架剪力墙结构,外立面挂波罗格仿古木构件;须弥座高于常规,上托11层楼阁,每层设有栏杆,屋面盖琉璃瓦;塔身佛教元素丰富,塔内的12341座佛像青铜贴金,格外精妙。其高度和规模,均为华中地区佛塔之最。
欣逢盛世,政通人和。在党的支持关怀下,在方丈印顺大和尚的带领下、在十方信众的护持下报恩禅寺香火旺盛;游人、香客络绎不绝。为庄严道场、利乐有情,寺院欲新做宝鼎、香炉、云板、木龙鱼一批。
功德项
【扫码随喜功德】
宝鼎(黄铜) 1座
香炉(黄铜) 3座
圆鼎(黄铜) 2座
云板(黄铜) 1座
木龙鱼(樟木) 1个
以上功德项目可认捐其中一项或多项
亦可随缘乐助
捐助5000及以上者
请联系客堂登记功德名录
客堂电话
027-89530633
客堂微信号
Tel027-89530633(报恩禅寺客堂)
宝 鼎
宝鼎规格,高5.2米,底座直径约1.9米。置于大雄宝殿前,背后阳刻供奉功德主功德名录。
宝鼎是佛教重要法器。鼎有三足,象征佛法僧三宝,鼎内中空,寓意佛法空性正见。鼎有两耳,谛听佛法妙义及闻声救苦之悲心。鼎能传承万年,意表地久天长。也是祈福的重要途径,如宝鼎赞云:宝鼎爇名香,普遍十方,虔诚奉献法中王,端为世界祝和平,地久天长。
香 炉
香炉规格,高3.4米,出檐宽3米,深2米,炉面宽2米,深1.1米。共3座分别置于大殿门前、财神殿门前、站佛(约9米阿弥陀佛立像)广场,背后阳刻供奉功德主功德名录。
香炉能尽纳十方信香,代表着诸佛菩萨无差别的接引众生,使众生受益之功德,亦能与十方善人结殊胜法缘。
圆鼎
圆鼎规格,高2.6米。炉面直径80厘米。共两座分别置于观音殿门前、地藏殿门前,背后阳刻供奉功德主功德名录。
云板
云板的用途有二,一是开静,二是斋时。清晨鸣钟、击鼓后敲云板,称为「小开静」。此时,香灯和大寮行者先起床。其后,云板与诸堂板齐鸣,为「大开静」,全寺住众皆起,开始一天的作务。
此外,于用斋时间敲击云板,称为「斋板」。古时,于过堂结斋后,也要打云板,如《教诫律仪.二时食法》解:「食时,初后各鸣云版。」今时,云板多为铜铸而成,且仅于用斋前报时之用。
木 龙 鱼
木鱼有集合僧众的作用。佛经中说,自有木鱼出现,“其后,天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在,木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:“斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”悬挂在寺院的斋堂附近,呈直鱼形,扁平而中空。又称作“梆”,是通知僧众进斋饭的信号。
古语云:“三宝门中福好修,一文喜舍万文收”结三宝缘、种福德因、入正觉门、成菩提果。诚请各方善信、檀越大德发菩提心,助兴梵刹,广种福田。 https://t.cn/RTv4Kyo
湖北新洲报恩禅寺 深圳弘法寺 今天
报恩禅寺乃新洲近代知名宝刹,原址位于武汉市新洲区仓埠镇。清朝光绪初年,由开山祖师璜定法师始建。
二十世纪八十年代末,本焕长老感念故土恩泽,携弟子选址于武汉市新洲区道观河风景区青龙山南麓、道观河(通禅湖)水库北岸重建报恩禅寺。寺院新址1992年动土兴建, 占地面积20万平方米,建筑面积1.2万平方米。1994年举办了盛大的殿堂落成暨本焕长老晋院升座庆典。
有"楚天第一塔"之美誉的万佛宝塔,庄严矗立于寺院西南通禅湖环岛之上。此塔乃本焕长老慈悲发起,由其衣钵弟子、现任方丈印顺大和尚主持修建。万佛宝塔塔高106米,建筑设计主体为八角形仿宋楼阁式,主体采用框架剪力墙结构,外立面挂波罗格仿古木构件;须弥座高于常规,上托11层楼阁,每层设有栏杆,屋面盖琉璃瓦;塔身佛教元素丰富,塔内的12341座佛像青铜贴金,格外精妙。其高度和规模,均为华中地区佛塔之最。
欣逢盛世,政通人和。在党的支持关怀下,在方丈印顺大和尚的带领下、在十方信众的护持下报恩禅寺香火旺盛;游人、香客络绎不绝。为庄严道场、利乐有情,寺院欲新做宝鼎、香炉、云板、木龙鱼一批。
功德项
【扫码随喜功德】
宝鼎(黄铜) 1座
香炉(黄铜) 3座
圆鼎(黄铜) 2座
云板(黄铜) 1座
木龙鱼(樟木) 1个
以上功德项目可认捐其中一项或多项
亦可随缘乐助
捐助5000及以上者
请联系客堂登记功德名录
客堂电话
027-89530633
客堂微信号
Tel027-89530633(报恩禅寺客堂)
宝 鼎
宝鼎规格,高5.2米,底座直径约1.9米。置于大雄宝殿前,背后阳刻供奉功德主功德名录。
宝鼎是佛教重要法器。鼎有三足,象征佛法僧三宝,鼎内中空,寓意佛法空性正见。鼎有两耳,谛听佛法妙义及闻声救苦之悲心。鼎能传承万年,意表地久天长。也是祈福的重要途径,如宝鼎赞云:宝鼎爇名香,普遍十方,虔诚奉献法中王,端为世界祝和平,地久天长。
香 炉
香炉规格,高3.4米,出檐宽3米,深2米,炉面宽2米,深1.1米。共3座分别置于大殿门前、财神殿门前、站佛(约9米阿弥陀佛立像)广场,背后阳刻供奉功德主功德名录。
香炉能尽纳十方信香,代表着诸佛菩萨无差别的接引众生,使众生受益之功德,亦能与十方善人结殊胜法缘。
圆鼎
圆鼎规格,高2.6米。炉面直径80厘米。共两座分别置于观音殿门前、地藏殿门前,背后阳刻供奉功德主功德名录。
云板
云板的用途有二,一是开静,二是斋时。清晨鸣钟、击鼓后敲云板,称为「小开静」。此时,香灯和大寮行者先起床。其后,云板与诸堂板齐鸣,为「大开静」,全寺住众皆起,开始一天的作务。
此外,于用斋时间敲击云板,称为「斋板」。古时,于过堂结斋后,也要打云板,如《教诫律仪.二时食法》解:「食时,初后各鸣云版。」今时,云板多为铜铸而成,且仅于用斋前报时之用。
木 龙 鱼
木鱼有集合僧众的作用。佛经中说,自有木鱼出现,“其后,天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在,木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:“斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”悬挂在寺院的斋堂附近,呈直鱼形,扁平而中空。又称作“梆”,是通知僧众进斋饭的信号。
古语云:“三宝门中福好修,一文喜舍万文收”结三宝缘、种福德因、入正觉门、成菩提果。诚请各方善信、檀越大德发菩提心,助兴梵刹,广种福田。 https://t.cn/RTv4Kyo
小木鱼,大玄机!揭秘寺院里木鱼的秘密#郑州·嵩山少林景区[地点]#
无论是去寺院参观游览,还是在影视剧中,和尚念经做功课,总会有节奏地敲木鱼,你知道“木鱼”到底暗藏什么玄机吗?
一、木鱼的意义
木鱼原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。木鱼的真实意义,还应依据《百丈清规》中所说的那样:“相传云,鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏惰也。”
也就是说,佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼,原因就是因为一切鱼类的眼睛都是终日睁着不闭的,所以出家人取此义以示精进,不敢稍有懈怠而已。
二、木鱼的种类
佛教寺院中使用的木鱼分为两种:
一种是长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形。这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”。
又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”。在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的。
另一种是圆木鱼,是在僧众赞咏诵经时,敲击拍节,以调和音调和节奏的,同时也可防止大家昏怠,以时时振奋精神。
所以,木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定,富有节奏感,根据需要,由缓入急,逐渐加速。
寺院中的圆木鱼大小不等,有各种规格。一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的,小些的圆木鱼则是用手执持敲击的。
小圆木鱼的敲击手法是:不敲的时候,双手捧持,鱼椎在外用两食指和两拇指夹住,其余六指托住鱼身;敲击的时候,左手拇指、食指、中指执鱼,右手拇指、食指、中指执椎,鱼椎头和鱼身头向上相对,两手如合掌,称为“合掌鱼子”。
三、木鱼的功用
■ 1. 如前所述,木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的,类似于乐队中的指挥。同时也取鱼类目不阖睛,昼夜精进,以激励僧众不断用功的意义。
■ 2. 木鱼有集合僧众的作用。佛经中说,自有木鱼出现,“其后,天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在,木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:“斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”
■ 3. 木鱼还用来打更报晓。佛经中记载:“每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼,循行报晓。”
■ 4. 木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时,不断敲击,以提醒俗众广发慈悲心的法器。
关于木鱼的功用,佛教中还有许多偈语发人深醒。如《雪峰义存禅师语录》中就有“木鱼鼓颂”二首,其中有句说:“我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧吃茶饭,拈槌打我肚。身虽披鳞甲,心中一物无。鸬鹚横豁望,我誓不入湖。”
又说:“可怜鱼鼓子,天生从地养。粥饭不能飧,空肚作声响。时时惊僧睡,懒者烦恼长。住持闹喧喧,不如打游漾。”
在这里,木鱼警策僧众的用途,被古代佛教高僧以幽默趣味的形式表现了出来。
无论是去寺院参观游览,还是在影视剧中,和尚念经做功课,总会有节奏地敲木鱼,你知道“木鱼”到底暗藏什么玄机吗?
一、木鱼的意义
木鱼原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。木鱼的真实意义,还应依据《百丈清规》中所说的那样:“相传云,鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏惰也。”
也就是说,佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼,原因就是因为一切鱼类的眼睛都是终日睁着不闭的,所以出家人取此义以示精进,不敢稍有懈怠而已。
二、木鱼的种类
佛教寺院中使用的木鱼分为两种:
一种是长木鱼,雕刻成鱼形或龙头鱼身形。这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”。
又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”。在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的。
另一种是圆木鱼,是在僧众赞咏诵经时,敲击拍节,以调和音调和节奏的,同时也可防止大家昏怠,以时时振奋精神。
所以,木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定,富有节奏感,根据需要,由缓入急,逐渐加速。
寺院中的圆木鱼大小不等,有各种规格。一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的,小些的圆木鱼则是用手执持敲击的。
小圆木鱼的敲击手法是:不敲的时候,双手捧持,鱼椎在外用两食指和两拇指夹住,其余六指托住鱼身;敲击的时候,左手拇指、食指、中指执鱼,右手拇指、食指、中指执椎,鱼椎头和鱼身头向上相对,两手如合掌,称为“合掌鱼子”。
三、木鱼的功用
■ 1. 如前所述,木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的,类似于乐队中的指挥。同时也取鱼类目不阖睛,昼夜精进,以激励僧众不断用功的意义。
■ 2. 木鱼有集合僧众的作用。佛经中说,自有木鱼出现,“其后,天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在,木鱼有时也在僧众斋饭时敲击,《百丈清规》中说:“斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”
■ 3. 木鱼还用来打更报晓。佛经中记载:“每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼,循行报晓。”
■ 4. 木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时,不断敲击,以提醒俗众广发慈悲心的法器。
关于木鱼的功用,佛教中还有许多偈语发人深醒。如《雪峰义存禅师语录》中就有“木鱼鼓颂”二首,其中有句说:“我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧吃茶饭,拈槌打我肚。身虽披鳞甲,心中一物无。鸬鹚横豁望,我誓不入湖。”
又说:“可怜鱼鼓子,天生从地养。粥饭不能飧,空肚作声响。时时惊僧睡,懒者烦恼长。住持闹喧喧,不如打游漾。”
在这里,木鱼警策僧众的用途,被古代佛教高僧以幽默趣味的形式表现了出来。
✋热门推荐