才感盛夏，忽而立秋。 ​​​
近期忙忙碌碌，办成了好多或大或小的事情，尘埃落定~今天终于闲下来，读了一本书
可能是事多的缘故，梦里我看到了六七十年代出生的某个人的一生，就好像白驹过隙，每件于你于我十分重要的事情都在她身上落下痕迹。
我突然似乎能理解之前父母这一辈人所做的一切我不理解的事情了，每件事情的底层都有他们之前所经历的痕迹。
每个决定每个想对你好的决定后面都有他的人生阅历，虽然不一定喜欢不一定赞同但我好像看懂了

“关系”研究的思维漏洞
听李小荣老师解读陶渊明《游斜川》，满腹狐疑。我仔细看了一下，除“正月五日”可能还有点影儿，其他几个，跟道教似乎都没必然联系。我们研究“关系”时，一定要注意这种思维漏洞：甲跟乙有关系，未始跟丙、丁就没有关系。那么，乙是跟甲联系更密切一些呢，还是跟丙或丁甚至戊、己、庚、辛关系更密切？这些联系中，哪个是必然联系？哪些是偶然联系？在形成乙这种文学现象时，各自发挥着怎样的作用？各占怎样的地位与比重？当然，我们没法像数学那样算个百分比，但要有个大体判断。也是现在选题太难了，反正，很多人，只要有个发现，只要能牵出一条线索，就狠狠挖掘，各种附会，甚至一定要将其作为主要线索，以增强论题、观点合理性与合法性。再看李老师的论述，就算我们承认“各疏年纪乡里，以纪其时日”“二三邻曲”等跟道教有关，这也只是一种可能性。与此同时，还有其他很多可能性。可能性+可能性+……＝必然性？显然不是。但类似论证模式，在古代文学，尤其是明清小说作者考证领域似乎很常见。比如，认为“兰陵笑笑生”指贾三近的，①“兰陵”指山东峄县（还有其他观点），而贾是峄县人；②作品中有大量峄县、北京与华北方言，而贾在这些地方生活很久；③贾写过奏章，批判社会，跟小说主旨一致；④作品中只有给事中宇文虚中与御史曾孝序两个正面官僚形象，而贾做过给事中，“有理由认为，宇文虚中就是贾三近的自我形象”……每一步推断都缺乏确凿证据，加一起，就像在沙子上建大厦，同样是松散的。（详参陈大康《古代小说考证七忌》）李老师这篇文章名为《陶渊明<游斜川>诗的道教解读》，见所著《晋宋宗教文学辨思录》一书，豆瓣有一条评论说：“部分解读过于牵强”，我就能理解了。

我愿重蹈覆辙只要那个人是你[伤心]

最后一次跟前男友睡觉挺尴尬的，因为那个时候已经分手很久很久了，两个人叙旧，不小心都喝多了结果睡到了起。

半夜我睡觉做噩梦梦见我俩吵架，然后他和别的女生打打闹闹，我在梦里一直哭一直难受最后醒了，自己似乎忘记了，我们已经分手了，然后叫醒了他，刚刚叫醒他我就后悔了，他有很严重的起床气，特别讨厌别人打扰他睡觉，我以为他会和以前一样骂我。

可他没有，他还是醉醺醺的，然后抱住我叫别人的名字说：怎么了又做噩梦了”，我哭了然后抱着他说：“我做梦梦见我们俩吵架了"，

他闭着眼把我抱的很紧，吻着我的额头说：“不会的我不会不理你的”，我是真的哭了一晚。我记得以前吵醒他，他都会发脾气然后骂我甚至和我吵架，可这次他喝醉了叫着别人的名字，然后紧紧的抱着我搂在怀里，原来他不是天生的暴脾气啊。

只是他不爱我而已
后来女孩走后！
男孩自言自语说
为了再抱你一次还要先编一个名字”#情感##情感加油站#