【河南发现永乐时期文物——青花无挡尊】
明永乐朝，是明代国力强盛时期。随着景德镇瓷器业的昌盛繁荣和技术的不断进步，以其胎、釉精细，青色浓艳，造型多样和纹饰优美而负盛名，与宣德青花一道被称为开创了中国青花瓷的黄金时代。永乐青花瓷器的质量前后发生很大变化，永乐早期制品基本接近洪武青花后期，而后期制品则与宣德早期相接。
这里分别从明永乐青花瓷的胎釉，明永乐青花瓷的青料，明永乐青花瓷的造型及纹饰等几个方面，对永乐青花瓷做较为详细的介绍，同时展示了北京故宫博物院珍藏的永乐青花咨珍品。
故事发生在1980年4月，河南省的专家接到上级指令，负责收集邢台的文物。到达指定的地点后，邢台地区的相关负责人带着专家在乡下四处转悠。转悠了一上午都没什么发现，专家有些许失望。但还是有意外发现的。
中午，到附近村民经营的店铺里解决午饭，村民正在炒菜，专家在一旁等得无聊就起身随意看看，让专家看到村民家里电视柜一旁的一尊奇特的青花瓷器，圆柱形的瓶身，柱口两端外沿圆盘，瓷器上面的花纹很独特，画的凌乱但又不影响美观，走进看，专家拿起来看看，觉得越发奇怪，上面还刻着看不懂的文字，和平时看到的瓷器很不一样。专家猜测很有可能是富有外语文化的瓷器，这些瓷器有着大量外来元素，工艺精细，纹饰多样，丰富多彩，图案形式多样化，绘画技术更是越发成熟，既保留着传统图案，也添加了不少其他文化的图案。
村民打断了专家的沉思，从专家手中拿回瓷器，说：“这可是祖宗流传下来的，虽然不值钱，但也不能随意触碰的”。
专家凭什么直接认为这件瓷器不简单，他很直接地向村民表明身份，问村民能不能让他带回去仔细研究。村民听到此番话后脸上神情一下变了，父亲流传的话不能丢，一旦交上去，指不定拿不回来了，想到这里，村民便拒绝最佳的要求。但专家难得发现，是不可能轻易放弃的，专家为了得到村民的同意，帮村民做生意，端饭菜，收拾碗筷，打扫卫生，客人走了就和村民沟通，希望能上交。
就这样专家连续来了一周，村民终于同意了。专家非常激动，将瓷器带回研究所，邀请具有权威性的专家对瓷器进行鉴定。
研究发现这尊瓷器是永乐时期的青花无挡尊，是永乐时期景德镇对外国销售物品，它有个特点是没有口底之分，无论哪面放在上面，都可以使用。这件物品没有底。这样看来，它必定不是酒器。专家通过翻阅资料，进一步确定，这件物品是个花瓶，主要用来插花。专家不认识的字，就是“阿拉伯语“。无论在造型还是纹饰上，都广泛受到其他文化元素的影响，瓷器的制作技术日趋成熟，制作周期大幅度缩短，瓷器的款式也更加多样化。
“物以稀为贵”，目前全国只有三件青花无挡尊，而河南省的青花无挡尊是保存最为完好的一件。
#这就是中国风##出道吧新星#
明永乐朝，是明代国力强盛时期。随着景德镇瓷器业的昌盛繁荣和技术的不断进步，以其胎、釉精细，青色浓艳，造型多样和纹饰优美而负盛名，与宣德青花一道被称为开创了中国青花瓷的黄金时代。永乐青花瓷器的质量前后发生很大变化，永乐早期制品基本接近洪武青花后期，而后期制品则与宣德早期相接。
这里分别从明永乐青花瓷的胎釉，明永乐青花瓷的青料，明永乐青花瓷的造型及纹饰等几个方面，对永乐青花瓷做较为详细的介绍，同时展示了北京故宫博物院珍藏的永乐青花咨珍品。
故事发生在1980年4月，河南省的专家接到上级指令，负责收集邢台的文物。到达指定的地点后，邢台地区的相关负责人带着专家在乡下四处转悠。转悠了一上午都没什么发现，专家有些许失望。但还是有意外发现的。
中午，到附近村民经营的店铺里解决午饭，村民正在炒菜，专家在一旁等得无聊就起身随意看看，让专家看到村民家里电视柜一旁的一尊奇特的青花瓷器，圆柱形的瓶身，柱口两端外沿圆盘，瓷器上面的花纹很独特，画的凌乱但又不影响美观，走进看，专家拿起来看看，觉得越发奇怪，上面还刻着看不懂的文字，和平时看到的瓷器很不一样。专家猜测很有可能是富有外语文化的瓷器，这些瓷器有着大量外来元素，工艺精细，纹饰多样，丰富多彩，图案形式多样化，绘画技术更是越发成熟，既保留着传统图案，也添加了不少其他文化的图案。
村民打断了专家的沉思，从专家手中拿回瓷器，说：“这可是祖宗流传下来的，虽然不值钱，但也不能随意触碰的”。
专家凭什么直接认为这件瓷器不简单，他很直接地向村民表明身份，问村民能不能让他带回去仔细研究。村民听到此番话后脸上神情一下变了，父亲流传的话不能丢，一旦交上去，指不定拿不回来了，想到这里，村民便拒绝最佳的要求。但专家难得发现，是不可能轻易放弃的，专家为了得到村民的同意，帮村民做生意，端饭菜，收拾碗筷，打扫卫生，客人走了就和村民沟通，希望能上交。
就这样专家连续来了一周，村民终于同意了。专家非常激动，将瓷器带回研究所，邀请具有权威性的专家对瓷器进行鉴定。
研究发现这尊瓷器是永乐时期的青花无挡尊，是永乐时期景德镇对外国销售物品，它有个特点是没有口底之分，无论哪面放在上面，都可以使用。这件物品没有底。这样看来，它必定不是酒器。专家通过翻阅资料，进一步确定，这件物品是个花瓶，主要用来插花。专家不认识的字，就是“阿拉伯语“。无论在造型还是纹饰上，都广泛受到其他文化元素的影响，瓷器的制作技术日趋成熟，制作周期大幅度缩短，瓷器的款式也更加多样化。
“物以稀为贵”，目前全国只有三件青花无挡尊，而河南省的青花无挡尊是保存最为完好的一件。
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【西宁市青北皮肤病医院】【西宁比较好的灰指甲医院是哪个】【西宁哪家医院治疗灰指甲最好】【西宁治疗灰指甲医院那个最好】【西宁灰指甲治疗最好的医院】
4类人最容易招惹灰指甲
灰指甲在发展中国家的患病率约占人口的3%，趾甲的患病率为指甲的4倍，主要表现为指（趾）甲板增厚、光泽消失、变色、变形或甲板破坏。有四类人最易被灰指甲困扰。
1、免疫功能低下的人。如老年人、孕妇及糖尿病人甲真菌病的发病率高。
2、长期穿高跟鞋或小码的鞋的人。脚部前掌受力增大，五指相互挤压，容易造成局部血液循环不佳、指甲变形及甲剥离。
3、经常做美甲、修甲的人。不专业的美甲店，不专业的美甲操作，易造成真菌的间接感染，引起灰指甲。
4、家庭主妇、厨师及某些工人。他（她）们长期与水或各种化学物质接触，导致甲板的防御降低，使真菌更容易侵入。
灰指甲（灰趾甲）
• 别名：甲癣（专业术语）、鹅爪风 • 好发部位：甲癣病变始于甲远端、侧缘或甲褶部。
• 发病季节：四季均可发病
• 发病原因：真菌侵犯甲板或甲下所引起，皮肤癣菌与酵母菌混合感染 占10%－20%，皮肤癣菌与霉菌混合感染为4%～17％，酵母菌与霉菌 的混合感染为15%
• 临床症状：①钩甲 ②肥厚 ③甲面凹凸不平 ④甲分离 ⑤变色 ⑥甲板 萎缩 ⑦甲板脱落 ⑧甲板翘起 ⑨浑浊 ⑩甲沟炎
临床分类：①近端甲下型灰指甲 ②远侧端甲下型灰指甲 ③白色表浅型灰 指甲 ④全甲营养不良型灰指甲 ⑤慢性皮肤粘膜念珠菌性甲型（或真性念 珠菌甲癣）灰指甲 ⑥慢性甲沟炎型灰指甲 ⑦真菌性甲型灰指甲
危害：①影响美观 ②传染
对生活影响： ①影响恋爱/婚姻 ②影响社会交往 ③心理障碍 治疗方法：汉方渗透软化杀菌疗法 治疗原理：该疗法在全面检测引起灰指甲的病菌的基础上，针对性采用特 效中药通过微波技术深层渗透、强力杀菌，同时有效促进新指甲的生长。
治疗优势：①疗程短，只需3-5次换药 ②无痛苦，无需拔甲，无需打针 ③ 治愈率高 ④复发率低
西宁市青北皮肤病医院成立以来，一直专注于皮肤病的诊疗和研究工作。始终秉承”专科、专长，专注，专治“的理念，已帮助众多朋友解决了皮肤病困扰，为他们的皮肤健康保驾护航，相信这里可以帮你摆脱皮肤病的烦恼。
联系我们：
地址：西宁市城中区北大街20号
电话：0971-6112999
乘车路线：市内乘3/14/39/49/62/86/102路车 到北大街公交站站下车步行一百米即到 https://t.cn/R2WxDzr
4类人最容易招惹灰指甲
灰指甲在发展中国家的患病率约占人口的3%，趾甲的患病率为指甲的4倍，主要表现为指（趾）甲板增厚、光泽消失、变色、变形或甲板破坏。有四类人最易被灰指甲困扰。
1、免疫功能低下的人。如老年人、孕妇及糖尿病人甲真菌病的发病率高。
2、长期穿高跟鞋或小码的鞋的人。脚部前掌受力增大，五指相互挤压，容易造成局部血液循环不佳、指甲变形及甲剥离。
3、经常做美甲、修甲的人。不专业的美甲店，不专业的美甲操作，易造成真菌的间接感染，引起灰指甲。
4、家庭主妇、厨师及某些工人。他（她）们长期与水或各种化学物质接触，导致甲板的防御降低，使真菌更容易侵入。
灰指甲（灰趾甲）
• 别名：甲癣（专业术语）、鹅爪风 • 好发部位：甲癣病变始于甲远端、侧缘或甲褶部。
• 发病季节：四季均可发病
• 发病原因：真菌侵犯甲板或甲下所引起，皮肤癣菌与酵母菌混合感染 占10%－20%，皮肤癣菌与霉菌混合感染为4%～17％，酵母菌与霉菌 的混合感染为15%
• 临床症状：①钩甲 ②肥厚 ③甲面凹凸不平 ④甲分离 ⑤变色 ⑥甲板 萎缩 ⑦甲板脱落 ⑧甲板翘起 ⑨浑浊 ⑩甲沟炎
临床分类：①近端甲下型灰指甲 ②远侧端甲下型灰指甲 ③白色表浅型灰 指甲 ④全甲营养不良型灰指甲 ⑤慢性皮肤粘膜念珠菌性甲型（或真性念 珠菌甲癣）灰指甲 ⑥慢性甲沟炎型灰指甲 ⑦真菌性甲型灰指甲
危害：①影响美观 ②传染
对生活影响： ①影响恋爱/婚姻 ②影响社会交往 ③心理障碍 治疗方法：汉方渗透软化杀菌疗法 治疗原理：该疗法在全面检测引起灰指甲的病菌的基础上，针对性采用特 效中药通过微波技术深层渗透、强力杀菌，同时有效促进新指甲的生长。
治疗优势：①疗程短，只需3-5次换药 ②无痛苦，无需拔甲，无需打针 ③ 治愈率高 ④复发率低
西宁市青北皮肤病医院成立以来，一直专注于皮肤病的诊疗和研究工作。始终秉承”专科、专长，专注，专治“的理念，已帮助众多朋友解决了皮肤病困扰，为他们的皮肤健康保驾护航，相信这里可以帮你摆脱皮肤病的烦恼。
联系我们：
地址：西宁市城中区北大街20号
电话：0971-6112999
乘车路线：市内乘3/14/39/49/62/86/102路车 到北大街公交站站下车步行一百米即到 https://t.cn/R2WxDzr
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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