下班…累die…打卡&读书笔记一起

许愿读书笔记：day 3
信女一片诚心，老天保佑心愿得偿

以前看过许多人说上班了就没时间读书，现在亲身尝试过大概能明白这个说法的意思：读书并不是一个字一个字把印刷品上的内容读完，读书是一个完整的知识内化过程。

它包括：选择一本读物，开始阅读，边读边发现自己的知识盲区，有时补充自己的知识储备，有时存在疑惑，因此读书要边读边想，甚至不断向自己提问、向读物提问。

之后，带着新补充的信息和新产生的疑惑，以读物文本为线索，向更大的信息库求助，比如互联网，检索关键词，顺着某一条线索继续获取信息。

最后将以上过程中发现和获得的信息进行内化，一部分信息记牢，一部分信息要自己把它抽象化、概念化，形成某一个观点，再通过记笔记、聊天分享等形式对外输出，得到反馈。

上班后确实很难像以前在学校那样把这个过程的每一个环节都落实。

不过好在，现在也没有了学校规定的考核制度，没有时间和分数限制。有足够长的时间把阅读碎片化，努力完成每一个碎片化的知识存储过程。

今天读到了第一章的前言部分，重点在综述农业的产生。

两个感受：

一个是这的确是一本教材，它最好的阅读体验是在课堂上，有老师的领读和讲解。

比如这部分内容涉及到考古学，有许多概念出现，像新石器革命、新仙女木期、全新世、广谱革命等等。

如果在课堂上，老师能用简洁的方式介绍这些概念，不干扰阅读的逻辑；但现在没有老师，要是纠结于这些概念，花很多时间去检索，那么就无法连贯地阅读文本。

所以对于初涉猎未知的知识领域，最好“不求甚解”，不影响观点理解的概念记在空白处或者打标机，等全书阅读完回过头再慢慢查缺补漏抠细节。

二是这本书作为教材遵循“启发式教学”逻辑。

作者罗列了大量考古证据和现有理论研究观点，引导读者自己去做总结，行文中并没有用加粗、标黑、斜体等排版方式把结论和标准答案直观写出来。

也就是说，读者可能得出跟作者想法一致的结论，也可能不。

这部分的内容主要在讲农业产业的出现与地球气候密切相关。

气候适宜的时段，农业生产行为更频繁。

气候适宜导致了人类种群数量增加，野生食物和斗争都不能满足生存需求，因而出现了人工栽培和饲养行为。这是农业的起源。

人类出现了专业的农业人口、生产工具，进而诞生了农业技术和技术创新。

人们为了更好的发展农业，开始迁徙、群居，渐渐诞生了固定的聚落和宗教。

在漫长的农业生产过程中，人们发现了饲养动物会发生传染病传播，选种杂交会创造自然界中并不天然存在的植物，抵御洪涝灾害需要合作等等问题。

为了应对这些生产困难，人们密切合作，城邦因此出现。

有了剩余粮食和固定居所，人们分成了从事农业生产的人群，和不需要直接从事农业生产、从事其他活动的特权人群。人类社会的结构开始越来越复杂。

知识和帝国由此产生。

这部分内容有些是我已知的常识信息，也有许多细节是我之前并不知道或者说没有想到的。

印象最深刻的就是读到考古证明古人类也面临了养殖动物爆发传染病的问题。不知道他们当年是付出了多少惨烈代价才解决的。

从农业产业的角度看人类历史是一个有趣的视角，期待明天继续阅读有关农业的故事。

新到手的牌牌，问完自己的问题有点不求甚解，感觉有点希望但是很考验我的耐心[跪了]
然后兴致一来问了问有关yuzu小朋友的
一，对今天感到满意吗？是什么样的感觉？
二，对于所谓的秘密计划得如何，是怎样一个场景/进度/程度，心情是怎么样的？
三，我能很快看到ytb的更新吗？一周内有可能吗？会很快吗？作者制作心情如何？
感觉牌面真好，拍个图留念一下[抱一抱]（顺便终于词典又有用了，暨高考结束后第一次翻阅[晕]）

陶渊明的名句“好读书，不求甚解”，何为“甚解”，几乎成了后世关于读书的一则公案。

博古通今的钱锺书当然也会留意，并亲自上庭参与裁断。他在《管锥编》里说，所谓“不求甚解”，即如杜甫《漫成》之“读书难字过”也；或如董说《西游补》里所谓的“用个带草看法”、“怀素看法”。怀素为唐代草书大家，此处的“怀素”等同于“草”书。

其实，钱先生在《林纾的翻译》一文里早有论及。林纾翻译的《拊掌集·睡洞》（即美国小说家欧文的短篇小说集《见闻札记》）有云：“而笨者读不上口，先生则以夏楚助之，使力跃字沟而过”。钱先生说：“原文只仿佛杜甫《漫成》所说‘读书难字过’并无‘力跃字沟’这个新奇的形象。”由此可知，欧文的小说原文大概就是陶渊明的“不求甚解”之意，而被钱先生称为“新奇的形象”的“力跃字沟”的林纾的译文，在他著述《管锥编》之时，不知为何未被提及。