办公桌要怎么摆放才有利 
办公桌不要背门而坐：在风水上办公桌放在门附近或者人背着门坐的话，风水运势都是不吉利的，对人的运势有破坏作用。门是人进出的必经之路，是办公室的气流流动之处，也是纳气之所，包括生气和煞气。人如果背着门口而坐，座后没有依靠，背后有人来人往的杂气冲击。长期如此，坐在这的员工会经常处在一种比较紧张不安的状态之中，还会觉得有人在窥视，导致思绪杂乱、浮燥，决策失误，不利于工作正常进行。
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#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
经文：阿难言。我所说中。非此二种。如世尊言。眼色为缘。生于眼识。眼有分别。色尘无知。识生其中。则为心在。佛言。汝心若在根尘之中。此之心体。为复兼二。为不兼二。若兼二者。物体杂乱。物非体知。成敌两立。云何为中。兼二不成。非知不知。即无体性。中何为相。是故应知。当在中间。无有是处。
阿难说：我讲的中间，不是在身的旁边或是在身的中间，也不是在身的某一处，有一个处所。阿难说我认为是世尊你讲的那个样子：是「眼色为缘」，眼睛攀缘色尘，产生眼识，「眼有分别。色尘无知。」识生在眼色之中，阿难他知道，识是我的心。这是佛顺便破二乘，二乘认为他的六识，眼识、耳识……这是我的心，实际上还是颠倒妄心。佛说：「汝心若在根尘之中。此之心体。为复兼二。为不兼二。」这释迦牟尼佛智慧更高，你的识是兼色尘，还是兼在眼根当中，是含有眼根的成分，还是色尘的成分，因为你说「中间」，它是和合的，那中间有一段，一边是眼根、一边是色尘，识它在中间，那「若兼二者。物体杂乱。」因为物体是无知的，眼根是有知的。你说识在当中，那它一半有知一半无知，那就物体杂乱，到底你这个心什么状态下是有知？什么状态下是无知？还是一下有知，一下无知，那就乱七八糟了，所以说「物体杂乱」。「物非体知。成敌两立。云何为中。」成敌两立，叫一半有知一半无知，兼两边，那就不对了。「兼二不成。非知不知。」它不属有知也不属无知。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-69)

#每日一画#
塔德玛——《徒劳的求爱》 
《徒劳的求爱》英国 1900年 布面油画 77.5x41.3cm 私人收藏
     画家以娴熟的技巧，刻画出室内的豪华陈设，在外光作用下，层次分明，有序而不杂乱。巧妙的是，画家把光线集中在人物身上，献殷勤的男子退隐到暗色调之中，使女郎占据最亮部位。女郎不屑一顾地扭脸望着窗外明亮的景致，面色冷漠而无笑容，使献殷勤者十分尴尬。画家对人物、衣饰、室内陈设、窗外风景都给以适度表现，一切都统一在特定情景之中，完整有序。精湛的技巧令人惊叹。