杨宁：教外别传就是它不是教理传的，教理传的是佛法的三乘教义。相对于教理就是教外，没有概念，不立法相，甚至不立文字。 禅宗的吃茶去，他是让你活在当下，你本来就是了，当下觉照，放下所有的法相。 不立文字不是说不看经典，而是没有法相。
当下回到眼前的一杯茶上，当下实证，多说无益，说三藏十二部你不修有啥意思。但是一定要从教理开始。

修道人要消灭妄心，殊不知妄本不有，一切境相宛如水月，皆非实有，众生无知，误认为有，执而不舍，乃成为妄，如果能当下一觉照破幻境，妄既化为乌有，如人做梦，正在做梦时，也认为实有，及至醒来痕迹也无。
真心如镜光，一切色声香味触法，皆如镜中所现之影，凡夫愚昧无知，背镜光而取影，造业受报，生死不了。以一切影像皆是镜光所成，镜就是影，影就是镜，离境无影，离影无境，既不可背镜住影也不需离影求镜，即深知影镜皆无所住，当能心无爱憎之情，境上无有取舍之住，则妄自除。
勿认为无明难破，其实所谓无明者亦非实有，不过是妄心作怪，粘着尘境，迷而不觉，假名而已，行者果能当下凛然一觉，则妄境破无明自销，譬如千年暗室一灯能明，无需历时消除，所谓无明者，妄心者，只是我人不觉之故，如能时时观照，处处凛觉，令心清空廓澈，无所住执，就不愁无明不破，妄心不息了。
——选编 https://t.cn/AiQPoWCY

今日感悟：因果，觉照 1.先说因果，前因后果，当下因为前，未来果为后，当下果为后，前因须了，起心动念皆为因。。。一句大家常听的话“菩萨畏因，众生畏果”结合起来细细思量。“果”来承载无畏，“因”为当下之行，须了了分明。你未来要承载的一切，都由当下决定的。2.在说觉照，先觉醒，后照亮他人！觉醒的过程就是明因果而不昧因果的过程，而照就是一个行的过程。一灯能灭千年暗，一智能灭万年愚！！！