把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
#张天爱谈浪姐对自己的改变#接受生活中不时出现的艰辛或是挫折，不必怨天尤人，也不需等待他人施以援手，挖掘自己的力量一步步跨过去，我们会离想要的东西越来越近，也会发现一个更好的。
从张天爱的改变里，看到了一个积极向上一直在试图突破自我的爱姐，这个改变也是非常大的。
你的每一份经历，不管是顺境还是坎坷，都会增加你生命的厚度，世界很小，请带着梦想一起奔跑；世界很大，请带着坚持努力成长。
所以生活里面我们一定要相信自己不要害怕，不断地挑战自己，这样才能改变一切，毕竟努力出来的结果从来都没有让大家失望过 ！
从张天爱的改变里，看到了一个积极向上一直在试图突破自我的爱姐，这个改变也是非常大的。
你的每一份经历，不管是顺境还是坎坷，都会增加你生命的厚度，世界很小，请带着梦想一起奔跑；世界很大，请带着坚持努力成长。
所以生活里面我们一定要相信自己不要害怕，不断地挑战自己，这样才能改变一切，毕竟努力出来的结果从来都没有让大家失望过 ！
男子没房结婚，带着女朋友投靠姐姐，姐姐要求姐夫把房子送给弟弟。
中国社会一个家族式的社会，这一点正在一点一点改变。
从前没有扶弟魔这个概念，亲人之间互相帮助，长兄扶持幼弟，属于分内之事；如今这种行为越来越不被人所接受，扶弟魔已然成为一种不符合主流价值观的存在。
这说明时代在变化，人们越来越崇尚独立，人与人之间的纽带越来越少，即便是至亲，也要有明确的界限。
这种现象究竟是好的还是不好的呢？没有办法一概而论，只能说每个时代都有每个时代的特征，如今这个时代的特征就是，凡事都需要靠自己，没有任何一个人有义务无底线帮扶另一个人。
在大部分人的观念里，扶弟魔显然是不受欢迎的。
一位女子记录了自己的经历，她在原生家庭中是一位姐姐，成立新家庭后又多了一个身份，一名妻子。在原生家庭和次代家庭中，该女子有些失衡了。
弟弟已经找到了女朋友，还没有结婚，万事俱备只差房产。姐姐为了完成弟弟的终身大事，打算送弟弟一套房产，无奈自己也没有足够的实力，于是这套房产只能从丈夫身上出。
姐夫和小舅子之间并无血缘关系，不肯轻易送出去一套房产，但姐姐的态度很坚决，于是弟弟成为了二人婚姻中最大的绊脚石。
据悉，二人目前居住的房子是男方的，当时花了一百万左右购买。此外，二人还有一处新房，新房还没有装修好，不能住人。
如果没有弟弟，二人的规划大概是这样的。结婚前，男方已经购买了这套房子，结婚后，二人又购买了一处新房，在新房没有装修好之前，一直住在男方的这套房子里。
二人本来打算在新房装修好之后就搬过去，旧房子就空出来了，女方就想，反正空着也是空着，不如给自己的弟弟住。
男方也不反对给小舅子住，男方反对的是直接把房子送给小舅子。
女子扶弟魔的行为固然不对，但她为弟弟着想的心是可以理解的，如果能够跟丈夫好生商量，或者用一些比较怀柔的手段，丈夫未必不会同意。
女子一直跟丈夫商量送房子的事情，在没有得到丈夫同意的情况下，贸然让弟弟把所有的行李都送来了，自己的行李也打包好了，这招先斩后奏让丈夫很无奈。
女子为了给弟弟腾房子，说了一些很伤感情的话，比如她想让丈夫搬出去租房住，甚至想让丈夫一个人搬出去，自己和弟弟以及弟弟的女朋友住在一起。
女子的这些行为，会让丈夫感觉自己是个外人，既然是一个外人，凭什么把价值一百万的房产送出去呢！
从丈夫的态度可以看出来，他也不是一个完全冷血的人。他不答应这个要求完全是可以理解的，但是他并没有那么绝情，而是答应把房子租给小舅子。
说是租给小舅子，其实也不好意思每个月都收租金，大概意思就是可以免费把房子留给小舅子住，但房产上的署名还是自己。
女子的态度太强硬，非要让丈夫白白送一套房产，这就好比让一个好人无底线退让，免费施舍手里的食物还不够，非要割肉才能满足。
面对这样的妻子，丈夫一开始就不该模棱两可，更应该果断拒绝，只有态度比对方还强硬，才能防止得寸进尺。男人最珍贵的品质就是杀伐果断，小事可以不在乎，大事一定要有原则。
弟弟的行为没有任何可取之处，错不在他，而在于家庭教育。从本质上来说，弟弟能有今天，就是因为家人太娇惯了。
可以理解，当今的社会风气太注重物质，年轻人在外面打拼太不容易，很难靠自己的努力挣得一套房产，没有房子就没有女人愿意跟着，成家立业太难了。
不能理解，一个成年人，在没有经济基础的前提下找了一个喜欢物质的女人，宁愿啃老也不愿放弃对方，将个人的幸福施加在别人的痛苦之上，这样的幸福注定不能长久。
设想一下，将来弟弟离婚之后，姐姐依然会帮他收拾烂摊子，她永远无法割舍掉这份亲情。姐夫这个外人能够坚持到什么时候呢？当姐姐的行为日积月累造成不可调和的矛盾时，悔之晚矣。
女子无法逃避原生家庭的影响，结婚之前百般让着弟弟，结婚之后还要充当家长的角色，在两个家庭之间疲于奔命，这是两个时代之间的代沟，体现在一个人身上时，就变成了具体的悲剧。
翻看这对夫妻的日常生活，几乎成为了“经常跟姐姐要钱的吸血鬼弟弟”的日常，夫妻俩每天谈论的话题都是关于弟弟的话题，这样的婚姻有什么存在的必要呢！
如果不是拍摄段子吸引流量，那么二人的最终结局一定不会太好；如果是为了拍段子博取眼球，那么这对夫妻的确属于贩卖焦虑，同时也反映了当下社会存在太多类似的现象，所以总是能够引起共鸣。
婚姻终究是两个家庭之间的事，结婚需谨慎。
中国社会一个家族式的社会，这一点正在一点一点改变。
从前没有扶弟魔这个概念，亲人之间互相帮助，长兄扶持幼弟，属于分内之事；如今这种行为越来越不被人所接受，扶弟魔已然成为一种不符合主流价值观的存在。
这说明时代在变化，人们越来越崇尚独立，人与人之间的纽带越来越少，即便是至亲，也要有明确的界限。
这种现象究竟是好的还是不好的呢？没有办法一概而论，只能说每个时代都有每个时代的特征，如今这个时代的特征就是，凡事都需要靠自己，没有任何一个人有义务无底线帮扶另一个人。
在大部分人的观念里，扶弟魔显然是不受欢迎的。
一位女子记录了自己的经历，她在原生家庭中是一位姐姐，成立新家庭后又多了一个身份，一名妻子。在原生家庭和次代家庭中，该女子有些失衡了。
弟弟已经找到了女朋友，还没有结婚，万事俱备只差房产。姐姐为了完成弟弟的终身大事，打算送弟弟一套房产，无奈自己也没有足够的实力，于是这套房产只能从丈夫身上出。
姐夫和小舅子之间并无血缘关系，不肯轻易送出去一套房产，但姐姐的态度很坚决，于是弟弟成为了二人婚姻中最大的绊脚石。
据悉，二人目前居住的房子是男方的，当时花了一百万左右购买。此外，二人还有一处新房，新房还没有装修好，不能住人。
如果没有弟弟，二人的规划大概是这样的。结婚前，男方已经购买了这套房子，结婚后，二人又购买了一处新房，在新房没有装修好之前，一直住在男方的这套房子里。
二人本来打算在新房装修好之后就搬过去，旧房子就空出来了，女方就想，反正空着也是空着，不如给自己的弟弟住。
男方也不反对给小舅子住，男方反对的是直接把房子送给小舅子。
女子扶弟魔的行为固然不对，但她为弟弟着想的心是可以理解的，如果能够跟丈夫好生商量，或者用一些比较怀柔的手段，丈夫未必不会同意。
女子一直跟丈夫商量送房子的事情，在没有得到丈夫同意的情况下，贸然让弟弟把所有的行李都送来了，自己的行李也打包好了，这招先斩后奏让丈夫很无奈。
女子为了给弟弟腾房子，说了一些很伤感情的话，比如她想让丈夫搬出去租房住，甚至想让丈夫一个人搬出去，自己和弟弟以及弟弟的女朋友住在一起。
女子的这些行为，会让丈夫感觉自己是个外人，既然是一个外人，凭什么把价值一百万的房产送出去呢！
从丈夫的态度可以看出来，他也不是一个完全冷血的人。他不答应这个要求完全是可以理解的，但是他并没有那么绝情，而是答应把房子租给小舅子。
说是租给小舅子，其实也不好意思每个月都收租金，大概意思就是可以免费把房子留给小舅子住，但房产上的署名还是自己。
女子的态度太强硬，非要让丈夫白白送一套房产，这就好比让一个好人无底线退让，免费施舍手里的食物还不够，非要割肉才能满足。
面对这样的妻子，丈夫一开始就不该模棱两可，更应该果断拒绝，只有态度比对方还强硬，才能防止得寸进尺。男人最珍贵的品质就是杀伐果断，小事可以不在乎，大事一定要有原则。
弟弟的行为没有任何可取之处，错不在他，而在于家庭教育。从本质上来说，弟弟能有今天，就是因为家人太娇惯了。
可以理解，当今的社会风气太注重物质，年轻人在外面打拼太不容易，很难靠自己的努力挣得一套房产，没有房子就没有女人愿意跟着，成家立业太难了。
不能理解，一个成年人，在没有经济基础的前提下找了一个喜欢物质的女人，宁愿啃老也不愿放弃对方，将个人的幸福施加在别人的痛苦之上，这样的幸福注定不能长久。
设想一下，将来弟弟离婚之后，姐姐依然会帮他收拾烂摊子，她永远无法割舍掉这份亲情。姐夫这个外人能够坚持到什么时候呢？当姐姐的行为日积月累造成不可调和的矛盾时，悔之晚矣。
女子无法逃避原生家庭的影响，结婚之前百般让着弟弟，结婚之后还要充当家长的角色，在两个家庭之间疲于奔命，这是两个时代之间的代沟，体现在一个人身上时，就变成了具体的悲剧。
翻看这对夫妻的日常生活，几乎成为了“经常跟姐姐要钱的吸血鬼弟弟”的日常，夫妻俩每天谈论的话题都是关于弟弟的话题，这样的婚姻有什么存在的必要呢！
如果不是拍摄段子吸引流量，那么二人的最终结局一定不会太好；如果是为了拍段子博取眼球，那么这对夫妻的确属于贩卖焦虑，同时也反映了当下社会存在太多类似的现象，所以总是能够引起共鸣。
婚姻终究是两个家庭之间的事，结婚需谨慎。
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