健身餐这么难吃还卖得出去,就是因为现在出门啃绿化带还违法——庞博健身餐是唯一能配得上让我用“咀嚼”这个词的,我经常吃着吃着就跟旁边的碎纸机共情了——庞博什么样的小场面我没有见过——何广智热爱是一种能力,我相信每个人都有这种能力——小佳很多人刷小猫的视频一会儿“啊我被治愈了”一会儿“啊我死了”,你刷的是薛定谔的猫吗?——周奇墨热爱是一种能力,我相信每个人都有这种能力——小佳一小时三五百万的活动,我的确参加过,上坟——的确是个烧钱的活动啊——呼兰
看到了个yxh拿黄师父去年的视频讲张艺兴去向往生活是主动和师父说的,评论中某飞行嘉宾和某前队友在破防。
张艺兴从来没缺过大热综艺,从极限挑战到偶练到唱作人到街舞,他也从不随随便便上综艺。谁上节目不是有个契机,没有导演组节目组的同意谁能随便上,这有什么可说的。
去年何老师就说盼了他五季,今年导演又说很多人都想当嘉宾但人导演拒绝了,人家就是邀请了张艺兴来,可气死谁了。
就一个向往的生活综艺,也不知踩着谁的尾巴了,天天酸天天黑,至于么。
人家想去就去,不想去就不去,气死你
张艺兴从来没缺过大热综艺,从极限挑战到偶练到唱作人到街舞,他也从不随随便便上综艺。谁上节目不是有个契机,没有导演组节目组的同意谁能随便上,这有什么可说的。
去年何老师就说盼了他五季,今年导演又说很多人都想当嘉宾但人导演拒绝了,人家就是邀请了张艺兴来,可气死谁了。
就一个向往的生活综艺,也不知踩着谁的尾巴了,天天酸天天黑,至于么。
人家想去就去,不想去就不去,气死你
真如自性在哪里?就在事相上。在哪个事相上?一切事相上统统都是,没有一个事相不是。惠能大师说「何期自性能生万法」,万法每一法里头都是,你还找个什么!自性在哪里?自性在我身上,自性就在桌子上,自性就在这个房间里,没有一法不是。把这个人切成肉丁,自性在哪里?在肉丁里,每一个都是,每一个细胞都是,每一个原子都是,每一个小微子都是的。这个小微子实在不可思议,它的体积是一个电子的一百亿分之一,不是一百万分之一,一百亿分之一,一百亿个中微子组成一个电子。这个中微子具足色受想行识,那个色就是物质现象,物质现象从哪来的?受想行识变现出来的,没有受想行识就没有物质现象。
如来问弥勒菩萨问得好,「心有所念」,这个念里头有「几念、几相、几识」?弥勒菩萨的回答,「一弹指有三十二亿百千念,念念成形」,形就是色,就是物质现象;「形皆有识」,识就是意念的现象,就是受想行识。所以我们一定要知道,遍法界虚空界万事万物都是个有机体,就是活的,它不是死的。所有物质现象都会看、都会听,都懂得人的意思,都跟着人的意念在产生变化。这个《还源观》上讲得清楚,《还源观》讲本体,哲学里讲本体没有它讲得清楚。一个自性清净圆明体,这是本体,它起二用,二用是什么?一个变出来宇宙,第二个变出自己,自己跟宇宙是同时出现的。
就像作梦一样,你有没有记得哪一次作梦没有你自己?你想想,有没有作梦的时候没有自己的?肯定有自己,自己是正报,梦中环境是依报。佛告诉我们,先有正报,后有依报,就是作梦时候先有自己,然后有梦境。但是它太快了,好像同时出来的,其实还是有先后的。梦中确实,你要知道作梦的时候,那梦外面境界就随你的意思去转,转得可快了。这种现象在催眠的时候你很容易看出来,催眠时候你是清醒的,你有没有看到有山?他一会儿我看见了、我看见了。它就转了,念头转的!你有没有看见菩萨?我看见了。你不提醒他,他说他不知道;一提醒他,他就有个念头,这个念头马上就现相,证明了境随心转。
我们明白这个道理,我们自己可以控制自己,头一个控制自己身心健康,清净安乐,这可以做得到的,这是人生最高的享受。控制自己了,无意当中,你自自然然的,这就是自然中自然相,我们居住的这个环境控制了。控制什么?这个地方没有灾难。纵然有灾难,我这个地方灾难不严重,譬如地震,你心是定的,别人家地震的时候,墙壁东西都倒下来,桌上玻璃杯都掉地下去。你也是一样感觉得动,你家东西都没动,桌子上摆的东西没有移动,你感觉得有地震,但是你家里好像平平安安,没有出什么事情,那是什么?你这个小区不动。如果你的功夫大,你修行的功夫得力的话,我们居住在这个地方,一里、二里的范围没有大难;功夫再高的,我这里十里、一百里的范围不受灾难。完全看你的定力、看你的功夫,真正有功夫、有大福德的人,他居住的地方不会有灾难。
道理就是境随心转,你的心是清净的,你的心是定的,所以你得的果报是安、是乐,安乐是果,净定是因。然后你真正明白了,万事万物无一不是自然中自然之相也。
———师父上人
如来问弥勒菩萨问得好,「心有所念」,这个念里头有「几念、几相、几识」?弥勒菩萨的回答,「一弹指有三十二亿百千念,念念成形」,形就是色,就是物质现象;「形皆有识」,识就是意念的现象,就是受想行识。所以我们一定要知道,遍法界虚空界万事万物都是个有机体,就是活的,它不是死的。所有物质现象都会看、都会听,都懂得人的意思,都跟着人的意念在产生变化。这个《还源观》上讲得清楚,《还源观》讲本体,哲学里讲本体没有它讲得清楚。一个自性清净圆明体,这是本体,它起二用,二用是什么?一个变出来宇宙,第二个变出自己,自己跟宇宙是同时出现的。
就像作梦一样,你有没有记得哪一次作梦没有你自己?你想想,有没有作梦的时候没有自己的?肯定有自己,自己是正报,梦中环境是依报。佛告诉我们,先有正报,后有依报,就是作梦时候先有自己,然后有梦境。但是它太快了,好像同时出来的,其实还是有先后的。梦中确实,你要知道作梦的时候,那梦外面境界就随你的意思去转,转得可快了。这种现象在催眠的时候你很容易看出来,催眠时候你是清醒的,你有没有看到有山?他一会儿我看见了、我看见了。它就转了,念头转的!你有没有看见菩萨?我看见了。你不提醒他,他说他不知道;一提醒他,他就有个念头,这个念头马上就现相,证明了境随心转。
我们明白这个道理,我们自己可以控制自己,头一个控制自己身心健康,清净安乐,这可以做得到的,这是人生最高的享受。控制自己了,无意当中,你自自然然的,这就是自然中自然相,我们居住的这个环境控制了。控制什么?这个地方没有灾难。纵然有灾难,我这个地方灾难不严重,譬如地震,你心是定的,别人家地震的时候,墙壁东西都倒下来,桌上玻璃杯都掉地下去。你也是一样感觉得动,你家东西都没动,桌子上摆的东西没有移动,你感觉得有地震,但是你家里好像平平安安,没有出什么事情,那是什么?你这个小区不动。如果你的功夫大,你修行的功夫得力的话,我们居住在这个地方,一里、二里的范围没有大难;功夫再高的,我这里十里、一百里的范围不受灾难。完全看你的定力、看你的功夫,真正有功夫、有大福德的人,他居住的地方不会有灾难。
道理就是境随心转,你的心是清净的,你的心是定的,所以你得的果报是安、是乐,安乐是果,净定是因。然后你真正明白了,万事万物无一不是自然中自然之相也。
———师父上人
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