郑力铭古代文化推广，#古董，##文物##文玩[超话]##文物代言人##古董收藏[超话]##古玉[超话]# 《忠信以为宝》上等田黄冻，质通透凝腻，又不失沉稳。钮刻獬豸，双耳耸立，怒目圆瞪，唇微开，齿外露，颌有须；背雕双弦纹，围坐如意形，甚为精绝。篆文语出《礼记·儒行》：“不宝金玉，而忠信以为宝。獬豸是上古神兽，传说起源于尧舜时期。《田俅子》曰：“尧时获獬豸，缉其毛以为帝帐。”《论衡》曰：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。”（《太平御览·卷八百九十·兽部二》）皋繇是与尧舜禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为狱神和司法鼻祖。

春秋时期，还有神羊断案的故事，如《墨子·明鬼》中记录的“王里国诉中里徼案”。后来逐渐以装饰的形式，成为司法公正的象征。《后汉书·舆服志下》：“法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史、延尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”

关于獬豸的外形有很多版本，似羊，似牛，又似鹿，不变的特征是头上有独角，故俗称独角兽。《神异经》曰：“东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足，似熊。”（《太平御览·卷八百九十·兽部二》）《汉书·司马相如传》：“推蜚廉，弄解廌。”颜师古注引张揖曰：“解廌似鹿而一角，人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者，可得而弄也。”解廌，即獬豸。《说文解字·廌部》：“廌，解廌，兽也。似山牛，一角。古者决讼，令触不直。”汉字“法”的古体为“灋”，即由“廌”引申演变而来。

可见在神话传说中，獬豸是一种能分辨是非曲直的独角神兽。古人以此神兽入钮，概取其秉性正直之意也！

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#古玉[超话]# “乾隆工”是指以乾隆时期宫廷玉器工艺水准为参照的玉器工艺标准。
乾隆工的主要特点是用料考究、题材丰富、精雕细琢、不惜工本。
乾隆一生之中光咏玉诗足足写了800余首；而且因为喜爱玉石，他给自己的儿子起名也统统都用“玉”字旁。
正因为乾隆对玉器的推崇和热爱，极大地促进了当时玉器生产的蓬勃发展，同时促生出了全新的玉器工艺标准——乾隆工。
今天北京故宫博物院馆藏玉器三万余件，其中一半都是乾隆年间制作生产的。
其余另一半的历代古玉，也大多出自乾隆一朝的搜集罗致。
可以说北京故宫博物院和台北故宫博物院中的玉器收藏，基本都是在乾隆时期清宫藏玉的基础上建立起来的。