【剧场:正在走向“生活化”】春节期间,开业不久的济南开心麻花剧场成为市民休闲娱乐的新选择。《醉后赢家》《舒克和贝塔》《隐婚男女》等喜剧轮番上演,不少观众走进剧场,感受舞台上的年味儿。
  剧场是什么?起初,它似乎只是一个演出场所,“去剧场看戏”,很多人认为这是颇为高端的文化活动;随着它的属性向文化中心拓展,逐渐成为一座城市的标志性建筑,在某种程度上体现着一座城市的品格。
  如今,剧场努力在大众生活中扎得更深,正在成为“生活化”的一部分。
  “如果剧场能建立起一个健康的生态,那撒下种子,任它发展,戏剧和戏剧文化一定会处处生根发芽。”这是戏剧学家赖声川对剧场发展趋势的某种期待。

不可替代的现场性:
剧场不会消亡的理由

  剧场是多种艺术形式组合起来产生奇妙审美效果的艺术空间,也是从创作到接受、从艺术到市场的最终环节。即便大众能够通过电影、电视剧,甚至短视频等形式观赏表演艺术,但剧场凭借其不可替代的现场性,为戏剧的传承发展提供了坚实载体。在剧场里,台上的演员、台下的观众,在同一个空间,共同感受艺术的场域力量,这是手机、电脑、电视等载体无法替代的仪式感,也是剧场不会消亡的最重要理由。追溯我国剧场的发展,哪怕形态形式多样,现场性一直被重视,以此来保证观众能够获得最佳观赏体验。
  据记载,我国最早的实体建筑剧场是戏台,出现在唐代。戏台多为木结构,平面呈四方形,三面敞开,背后有上下场门,观众从三面围观看戏。宋代剧场被称作勾阑,作为中国营业性剧场的开端,勾阑延续到元、明以至清初。
  元初杜善夫的《庄家不识勾栏》套曲中就有对看戏场景的描述:“要了二百钱放过咱。入得门上个木坡。见层层叠叠团圞坐。抬头觑是个钟楼模样、往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐。又不是迎神赛社、不住的擂鼓筛锣。”大概可以得知,勾栏(同“勾阑”)看戏先付钱,戏台有顶、上面像个钟楼模样,观众席是个木坡,大家层层围坐,有的甚至坐上了台。这样热闹的演出情况,让当时进城的农民感到新奇不已。
  明清时期戏楼出现,剧场的观演建筑变得更为精致,观众能够获取不同的现场观感。《中国大百科全书(第二版)》记载,清代宫苑中的戏楼,不仅面积大,而且变单层为两层或三层。戏楼坐南朝北,和观戏的殿堂组成四合院。正殿明间是皇帝的席位,两廊各间赐王公大臣观戏。
  一直以来,剧场被认为是帮助提升鲜活感、现场感等体验感受的特定表演场地。近代,受欧美的影响,我国新式的现代剧场出现。1874年,兰心大剧院重建开幕,观众可以在封闭空间欣赏一场气势磅礴的演出,极为震撼。兰心大剧院“观众席分上下两层,上层有豪华包厢,座位面朝舞台横列,剧场和舞台之间设置乐池。”作为近代上海话剧场的典型舞台样式,这样的观剧氛围感一直保持至今。

综合性剧场的变与不变

  当下,现代剧场如雨后春笋般涌现,除了对现场性一如既往的追求,它们呈现出不同的发展路径。根据中国统计年鉴最新数据,2014年至2019年,中国剧场数量从576个增长至977个,但增速逐步放缓,完成了由快速扩张走向冷静发展的转变。
  最为普遍的是综合性剧场。一般来说,它们的规模很大,场地可以容纳一千多位观众同时观看,涵盖不同的表演门类,包括音乐剧、话剧、舞剧等,并且采用联合或独自运营演出项目的方式运作。记者梳理发现,2019年,青岛大剧院不断策划高品质、现象级的演出项目,特别引进了当时大热综艺《声入人心》中人气较高的几位演员出演的剧目,如音乐剧《信》《我的遗愿清单》,全年接待观众约29万人次;2021年青岛大剧院引进被誉为“国内话剧界天花板”的话剧《如梦之梦》、中央芭蕾舞团的《天鹅湖》等5个项目,再次引爆青岛演出市场。一位业内人士向记者透露:“用优质的演艺剧目,吸引更多观众走进剧场,仍然是综合性剧场不变的‘拿手好戏’。”
  剧场的功能变得更加多元化。有研究从经营的角度梳理出不同类型的综合性剧场。如表演艺术中心业态,拥有多种艺术门类的创作生产或演出的能力,对所在的城市文化氛围具有一定的影响力,还能承担文化交流、艺术教育和文创开发的功能,典型代表是国家大剧院、北京天桥艺术中心;再如生产经营性剧院,一般同时拥有剧场和剧团,有“保留剧目制”“场团合一制”的特征,典型代表是首都剧场、中国儿童剧场等。
  除此之外,更多剧场着眼于年轻观众的需求,推出相关文化产品及服务。北京天桥艺术中心副总经理杨树聪表示,天桥艺术中心剧目的定位是音乐剧、戏剧、儿童剧、舞剧,其实是基于消费人群的定位。除了剧目创作之外,他们结合自己的优势,在文创方面进行了大力的开发和推广,还酝酿了一个商业展览,“在剧场里做商业展览是不多见的。”杨树聪说。
  而在行业共识里,剧场的发展已经融入当地城市的整体文化建设,需要在城市发展中找准自己的定位,拓展更多的发展空间。

小剧场的优势

  苔花如米小,也学牡丹开。“高大上”综合性剧场一路高歌猛进,同时,受专业主义者与相当高品格观众拥趸的小剧场也越来越受欢迎。在剧场正成为“生活化”的努力中,小剧场担负的责任更大。
  与综合性剧场的“雄心壮志”不同,有从业者坚持用小剧场营造艺术空间新消费场景抓住观众。从戏剧的存在及传播方式看,小剧场是相对于大剧场而言的一种当代戏剧演出形式。它的表演空间小,演员与观众贴近,各种要素相互协同呈现最佳的演出效果,令观众有完整的戏剧观赏体验。
  赖声川曾多次表达了对小剧场形式的认同。他认为,综合性剧场涵盖了很多艺术门类,但每个门类需要的表演空间是不一样的。如果是看话剧,座位与舞台最合适的距离应该在24米之内,一旦超过了,观众就看不清演员的表情了,观看体验必定大打折扣。“在很多大剧院,第一排座位与舞台的距离已经有十几米,超过十几排,观众的观看效果就很差了。”赖声川表示。
  实际上,做好了小剧场,一条街道甚至一个城市同样会因为它的存在而散发出奇特的吸引力磁场。2015年,赖声川在上海徐汇区美罗城商场5层建起了属于自己的剧场——“上剧场”,以此为契机组建“上剧团”。作为为大商城量身定制的精品小剧场,“上剧场”有巧思,其阶梯状的观众席整体高于舞台,避免了观众总是看到前排观众后脑勺的尴尬,同时设置一定数量的“情侣座”。开业7年来,“上剧场”先后推出了《暗恋桃花源》《曾经如是》等剧,一直保持着超高的人气,远近闻名。各种文化活动也将这里作为据点,它不仅是戏剧爱好者的“圣地”,更成为了普通市民的生活方式。
  无独有偶,创立于2003年的开心麻花,在创新剧场表现形式中找到了生存空间,赚到了“多桶金”。目前,开心麻花已经在全国拥有21家剧场,一跃成为国内著名的演出全产业链公司。拿济南开心麻花剧场来说,自2021年8月正式启幕以来,凭借着独特的小剧场运营模式,一跃成为“网红打卡地”。开心麻花剧场配备高科技舞台、先进灯光、音响设备,极具市场号召力的戏剧品牌,将剧中展现的娱乐精神、生活态度、欢乐和感动一一传递给观众。在济南高新区工作的王晨告诉记者,自己花费680元购买了音乐剧《隐婚男女》的门票。2月12日演出当晚,全场600个座位座无虚席,热闹非凡。“现场实在是太震撼了,散场后还有很多戏剧发烧友在剧场门口排队‘打卡’拍照。”王晨说,抛开戏剧本身,小剧场呈现出的舞台效果更加别具一格。
  “在内容生产方面,我们要在运维角度拓展新的端口,比如优质小剧场作品的生产。”开心麻花集团副总裁刘岩曾在公开场合介绍,未来,他们要把一些在商圈中或者交通便利的合适场所,做成新剧场,推动剧场在一线、二线甚至三线城市快速成长。
  其实,当我们惊叹于纽约百老汇、伦敦西区、日本宝冢这样的成熟戏剧产业链时,国内剧场正在用实际行动一步步缩小差距,用“诗与远方”和大众生活连得更紧、走得更深。(大众日报)

为什么有人会觉得婚姻是牢笼?觉得婚姻是牢笼的人,大多生长在一个父母婚姻失败的家庭中,从小耳濡目染,对婚姻持消极抵抗的态度。如果父母婚姻失败,经常伴随着争吵打骂。夫妻之间缺乏包容和理解,家庭氛围必定会很糟糕,两个大人之间的战火也必定殃及池鱼,影响孩子的恋爱观和婚姻观。因为从小,他们从父母那里感受到的更多的是婚姻带来的伤害和痛苦,以及父母在失败婚姻中苦苦挣扎的样子,导致其对婚姻感到恐惧和担忧,不愿意走进婚姻,认为婚姻是痛苦和牢笼。如果说有的人是因为原生家庭的原因将婚姻视为牢笼,那么另外一些人则是因为自身缺乏责任心,爱玩,无力承担婚姻中自己应尽的责任,认为结婚意味着失去自由,被束缚,被套牢,进而逃避婚姻。不管是因为原生家庭,还是自身原因,将婚姻视为牢笼的都有一种逃避婚排斥婚姻的心态。 #怎么挽回婚姻# #挽回前男友##婚恋百问# #情感修复分手挽回挽回男友挽回男朋友怎么挽回前男友前任#

四柱八字寿元的看法

  一.经验上的心得是生旺者不一定寿长,死绝者不一定寿短,而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时,一定能享高寿。反之,若是命局乍看之下,满盘五行虽然一片生旺,仔细推敲,却没有一点生机的,每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。
  二.寿元最常用的方法,是那一段的岁运冲到那一段的柱,就要防性命之忧,不一定会死。但会有九死一生,千钧一发的味道。
  三.论寿元的第二种方法是看伏吟,年时伏吟有二种情况会发生,不是出生时见不到祖辈,就是六岁之前祖辈会死,这就是叫伏吟,伏吟这一组常常可以论死人,以后看到有伏吟,就可以断论死人之事,可是并不一定是他自己本人,大部分是他周遭之亲人,例如伏吟很厉害,他本人自己会死。(举人:天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者,谓之天干伏吟,只地支相同者,谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克,曰天干反吟,只是地支相冲的曰地支反吟。)
  例如:兄弟宫与妻宫伏吟,就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟,出生六岁以前就会有祖辈去世,到晚年自已也会克子女,妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。
  四.八字原局有伏吟,而大运又碰上伏吟,流年不一定要伏吟,看生死的原见,不止是伏吟这个原则,还有反吟,还有墓库(十二长生中的墓绝死)这些原则交错综合去论,我们既然知道那个大运有性命之忧,最好能够从这十年的大运中找出那一年,至少也能正确的找出两年,用这些原则配合,如大运已经伏吟了,不一定在伏吟的流年产生性命之忧,可能会在反吟的年,或者在十二长生的死墓绝之地,但不一定要看本身的死墓绝,其它命中的六神也是要注意,也许是其性命之忧发生在近亲的身上,等于是有近亲的丧服(若找不出亲人的对象时可以这样说)。

五.用伏吟看生死,就以近亲来论。第一:如年月伏吟,可以说出生时见不到祖辈的机率很大,这是以宫位的论法,第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈(我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶)。伏吟不但可论生死,因为伏吟是重复出现的意思,还可以兼论他的祖辈,可能有双数的现象,这样的谈法,比较笼统,然而只要牵涉到双数的,都可以把它列入在预测的范围,再配上丰富的经验,就懂得是那一种双数,如结过二次婚,双胞胎,双姓(入赘或出养给他人)等,也可论祖辈的兄弟姐妹。
  六.用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉,均有性命之忧。
  七.伏吟是不可以看绝嗣(没有生男孩),但羊刃是忌神,伤害力很强,是有人早夭或绝嗣,绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
  八.伏吟也可以断生死,其范围不限于同一时空的运,冲到同一时空的命,只要看到伏吟,不是本人,就是近亲有性命之忧。
  九.论寿元的方法是,胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝,这个原则比较重于冲合会,要命运岁一定有感应,如何感应呢?一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命,或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉,合入本命(从大运或流年命到本命)合出本命(原来在命中有的东西被岁运合出来)。
  十.反吟∶有一个前题,就是少年运反吟到年柱,而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算,一般大运与八字原局的冲,冲到其他时空的柱(如少年运冲到日柱)则不算本人的性命之关,只能算吉凶祸福,冲得好,表示解除某种的约束,使自已迈进一个新纪元,冲得不好,表示会丧失某些东西,及有关空间或生离之事的发生,运的时空反吟到命的时空,本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外,假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死最准。

十一.如何断寿命?
  原命身弱,需印生扶逢冲印之年,必有灾病,如再逢财旺之乡,再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官,遇刑冲破害,不死则残。原命伤官太重,财旺身弱,官杀重见,九死一生。以禄为用神,在冲禄之运大祸临头,岁运再遇刑克,爵禄停亏。拱禄拱贵又真实,官刃逢冲,不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害,日干无气,必死。日干太弱逢众克必死。
 用神落空,闸局逢冲,再遇刑伤,不死则残。提纲为用遇刑冲之岁,日主又兼死绝,疾病难医。日支犯刑,月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑,原命又带羊刃,在刑重之年,又遇飞刃而死。用神原神落空,日无入墓而死。
  少年之死:

子、午、卯、酉生,

寅、申、巳、亥死;

寅、申、巳、亥生、

辰、戌、丑、未终;

辰、戌、丑,未生,

子、午、卯,酉死。

男逢三七死,女逢二八亡。小月短一岁,大月论整数。四六为脐风,二八压死风。寅、申、巳、亥年,忌辰、戌、丑、未日,如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关,十九之岁病淹缠。好汉难过三十三,此岁都是吊客年,岁运若遇逢刑克,日主无气归黄泉。三刑遇一片,此人不正干,若还有羊刃,逢冲掉头关。天地转杀岁,必有生死关。造恶虽未成,有救凶不显。天罗地网年,好人受牵连。流年运刑克,必定有灾祸,岁运并临年,吉凶细分辩,日主若有气,他死我生还。
  十二.本人之经验,在大运将交未交的最后一年,往往有人生重大之变动,批命时应提示当事者特别谨慎渡过。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#


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