让(南岳怀让禅师)问曰:“大德坐禅图什么?”师(马祖道一)曰:“图作佛。”让乃取一砖,于彼庵前石上磨。师曰:“磨砖作么?”让曰:“磨作镜。”师曰:“磨砖岂得成镜耶?”让日:“磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛。汝学
心地法门,如下种子。我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道。” https://t.cn/z8A4pkW
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佛教 六句经典禅语句句充满智慧
一、汝若坐佛,即是杀佛
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】你如果认为打坐就是佛,那就等于杀佛。
二、心外无别佛,佛外无别心
出自《五灯会元·卷第三》。【译文】自己的心之外,没有一个另外的佛存在,佛之外也没有一个另外的心存在。
三、磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】既然不能把砖打磨成镜子,仅仅靠打坐就能成佛吗?
四、自从胡乱后,三十年不曾少盐酱
出自《五灯会元·卷第三》。【译文】自从安史之乱后,三十年以来都在日常生活中吃饭睡觉,不曾少一点盐和酱。
五、心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成。
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】心地蕴藏着各种种子,遇到天的恩泽时就会发芽。三昧的光华无形无相,说什么坏掉和生成呢?
六、道不属修。若言修得,修成还坏,即同声闻。若言不修,即同凡夫。
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】道与修行不是一回事。如果说因为修行而得道,即使修成了道还会坏掉,就等同于声闻的境界。如果说不修行,就会等同于凡夫。 https://t.cn/RyhlTel
一、汝若坐佛,即是杀佛
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】你如果认为打坐就是佛,那就等于杀佛。
二、心外无别佛,佛外无别心
出自《五灯会元·卷第三》。【译文】自己的心之外,没有一个另外的佛存在,佛之外也没有一个另外的心存在。
三、磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】既然不能把砖打磨成镜子,仅仅靠打坐就能成佛吗?
四、自从胡乱后,三十年不曾少盐酱
出自《五灯会元·卷第三》。【译文】自从安史之乱后,三十年以来都在日常生活中吃饭睡觉,不曾少一点盐和酱。
五、心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成。
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】心地蕴藏着各种种子,遇到天的恩泽时就会发芽。三昧的光华无形无相,说什么坏掉和生成呢?
六、道不属修。若言修得,修成还坏,即同声闻。若言不修,即同凡夫。
出自《古尊宿语录·卷一》。【译文】道与修行不是一回事。如果说因为修行而得道,即使修成了道还会坏掉,就等同于声闻的境界。如果说不修行,就会等同于凡夫。 https://t.cn/RyhlTel
今天下午是空调清茶几页书。 各宗派的哲学,有趣也磨脑筋,不信摘几句您试试[微笑]
1、磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛?一一怀让
2、不知之知,不修之修
3、菩提等法,本不是有;如来所说,皆是化人。
4、善不受报一一道生
5、无明和自然都是自然的产物;而不知之知,不修之修,都是精神的创造。
6、道不属知不知,知是妄觉,不知是无记。
7、智与理冥,境与神会,如人饮水,冷暖自知
8、禅师们用“如桶底子脱”的比喻,形容顿悟
9、悟后所得之道,为“不疑之道”
10、山是山,水是水
11、真实即现象
12、骑驴觅驴一一于现象之外觅真实,于生死轮回之外觅涅槃
13、黄檗说:“语默动静,一切声色,尽是佛事。何处觅佛?不可更头上安头,嘴上嘴。”
14、“百尺竿头,更进一步”一一百尺竿头象征着悟的成就的顶点。更进一步,意谓既悟之后,圣人还有别的事要做。可是他要做的,仍然不过是平常的事。
15、终日吃饭,未曾咬着一粒米;终曰著衣,未曾挂着一缕丝
16、担水砍柴,无非妙道
1、磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛?一一怀让
2、不知之知,不修之修
3、菩提等法,本不是有;如来所说,皆是化人。
4、善不受报一一道生
5、无明和自然都是自然的产物;而不知之知,不修之修,都是精神的创造。
6、道不属知不知,知是妄觉,不知是无记。
7、智与理冥,境与神会,如人饮水,冷暖自知
8、禅师们用“如桶底子脱”的比喻,形容顿悟
9、悟后所得之道,为“不疑之道”
10、山是山,水是水
11、真实即现象
12、骑驴觅驴一一于现象之外觅真实,于生死轮回之外觅涅槃
13、黄檗说:“语默动静,一切声色,尽是佛事。何处觅佛?不可更头上安头,嘴上嘴。”
14、“百尺竿头,更进一步”一一百尺竿头象征着悟的成就的顶点。更进一步,意谓既悟之后,圣人还有别的事要做。可是他要做的,仍然不过是平常的事。
15、终日吃饭,未曾咬着一粒米;终曰著衣,未曾挂着一缕丝
16、担水砍柴,无非妙道
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