#祖国反黑站[超话]#
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字是建立在爱国爱民爱家庭的人文家国情怀的基础上才可以破茧成蝶蜕变成真的。离开了人的因素，妄言这些漂亮美丽的修饰词的东西，好比鱼脱离了水、人脱离了地球，没有了生存的海洋和土壤资源环境，一切漂亮美好的修饰词的东西，终归是南柯一梦，经不起人文哲学之辩证法的推敲！经不起历史的考验！
黑格尔辩证法也好，还是马克思唯物主义辩证法也好，最核心的本质特性是关于意识反作用于物质的认识论。即；人的因素的认识论！换言之，凡是脱离了人的因素去大谈特谈的东西，尽管看起来似乎有些道理，尽管看起来美句漂亮词美不胜收、赞不绝口，但均是无的放矢的东西，均是在做脱了裤子放屁的扯犊子扯淡的虚无缥缈的东西，均是在干不切实际的华而不实的无用功。
一切从实际出发、实事求是，是从本国人民的文化水平的认知能力出发、是从本国普通民众的家国情怀出发、是从本国的民情出发的实事求是！民情即国情！实事求是就是依据人文地理环境与宗教文化信仰的不同，依据民情民俗的不同，探索一条符合本国国情民情的求真务实的阳光正道，进而，实现国富民强的中华民族复兴之大业。
所谓的世界观、人生观、价值观等三观，离不开人的因素，三观贵在人生观之重心。人生观之重心又贵在道德修养水准要求极其高尚的人文家国情怀的人的焦点上，即；爱国爱民爱家庭！换句话说，社会主义核心价值观的重心是培养有理想、有道德、有情操、有文化的德才兼备的人！
《易.说卦》曰：“以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之。”姜尚《文韬武略》曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君而不在天时。”孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”说得是：滚滚历史长河决定“是非成败转头空”的主人公是人，而非他物焉。历史是人刻画描述打造出来的！天上地下人居中，天清、地浊，人，半清半浑浊，人是三才之道的重心！
社会主义核心价值观本应该放在三才之道人的重心上！而不是脱离了人的因素的不切实际的华而不实的东西！
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字是建立在爱国爱民爱家庭的人文家国情怀的基础上才可以破茧成蝶蜕变成真的。离开了人的因素，妄言这些漂亮美丽的修饰词的东西，好比鱼脱离了水、人脱离了地球，没有了生存的海洋和土壤资源环境，一切漂亮美好的修饰词的东西，终归是南柯一梦，经不起人文哲学之辩证法的推敲！经不起历史的考验！
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一切从实际出发、实事求是，是从本国人民的文化水平的认知能力出发、是从本国普通民众的家国情怀出发、是从本国的民情出发的实事求是！民情即国情！实事求是就是依据人文地理环境与宗教文化信仰的不同，依据民情民俗的不同，探索一条符合本国国情民情的求真务实的阳光正道，进而，实现国富民强的中华民族复兴之大业。
所谓的世界观、人生观、价值观等三观，离不开人的因素，三观贵在人生观之重心。人生观之重心又贵在道德修养水准要求极其高尚的人文家国情怀的人的焦点上，即；爱国爱民爱家庭！换句话说，社会主义核心价值观的重心是培养有理想、有道德、有情操、有文化的德才兼备的人！
《易.说卦》曰：“以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之。”姜尚《文韬武略》曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君而不在天时。”孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”说得是：滚滚历史长河决定“是非成败转头空”的主人公是人，而非他物焉。历史是人刻画描述打造出来的！天上地下人居中，天清、地浊，人，半清半浑浊，人是三才之道的重心！
社会主义核心价值观本应该放在三才之道人的重心上！而不是脱离了人的因素的不切实际的华而不实的东西！
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一切从实际出发、实事求是，是从本国人民的文化水平的认知能力出发、是从本国普通民众的家国情怀出发、是从本国的民情出发的实事求是！民情即国情！实事求是就是依据人文地理环境与宗教文化信仰的不同，依据民情民俗的不同，探索一条符合本国国情民情的求真务实的阳光正道，进而，实现国富民强的中华民族复兴之大业。
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《易.说卦》曰：“以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之。”姜尚《文韬武略》曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君而不在天时。”孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”说得是：滚滚历史长河决定“是非成败转头空”的主人公是人，而非他物焉。历史是人刻画描述打造出来的！天上地下人居中，天清、地浊，人，半清半浑浊，人是三才之道的重心！
社会主义核心价值观本应该放在三才之道人的重心上！而不是脱离了人的因素的不切实际的华而不实的东西！
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