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聪明是一种天赋,而善良是一种选择。天赋得来容易,但选择往往很困难。
你们如果不够谨慎,就可能被自己的天赋所误导,一旦误导,就可能危害到你所选择的价值观。 —— 杰夫.贝索斯
《论语》乡党篇
10.16 康子馈药,拜而受之,曰:“丘未达,不敢尝。”
【译文】季康子给孔子送药,孔子表示感谢并接受了所赠之药,然后说:我对这药性不是很了解,不敢尝试服用。
【感悟】鲁国季氏不守礼制,言行举止都僭越礼法,丝毫没有君臣之别。对于这样的人孔子是敬而远之的。
但是面对对方的赠药,孔子以合乎礼仪的言行做了回复。
从礼出发,既不会引起季氏的不满,也让孔子远离了危险。
对于病症要望闻问切之后才能对症治疗,所以,对于所赠之药孔子以不了解其药性予以婉拒,但对其慷慨的馈赠表示感谢。
可见,孔子的一言一行都是从大局出发,而不是逞意气之勇。
就像我们现在所说的“学会拒绝”,对于无法做到,违背原则或是不合规则的事情要学会拒绝。
学会拒绝是对他人的负责,也是对自我的诚实。
10.17厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
【译文】孔子的马棚失了火。孔子从朝廷回来问:伤人了吗?而不是去问马的损失。
【感悟】这件事充分体现了孔子的慈悲之心以及价值观。
与外在的物质相比,人的生命和健康更加重要。
因此,他关心人是否受伤,而不是马的损失。
就像在生活中,有时人们在面对事业,成就或利益时会积极追求。
但不能以牺牲身体的健康为前提,如果原动力都无法正常运转了,其他一切都是空谈。
在拼搏的路上,也不要吝啬对自己的关心。无后顾之忧,才能轻装上阵。
10.18君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。
侍食于君,君祭,先饭。
【译文】君主赏赐熟食时,孔子一定摆正席位,先尝一尝。君主赏赐生肉时,一定煮熟了再吃。君主赏赐活物时,一定饲养着它。
同国君一道吃饭,当他举行饭前祭礼的时候,自己先吃饭。
【感悟】这段话表现的孔子在国君面前的谦卑,对君主的尊重和忠诚。
在吃饭时为国君先尝饭,表现他的奉献精神;被赏赐荤腥之物是必熟而食之,表现了他对君主服从且尊重之情;被赏赐活物时必饲之,既避免了杀生的行为,也是在为君主积存功德,有仁者之心的朝廷才能以天下万民为己任。
孔子凡事以礼节为标准,约束言行,不管是对待国君,上级,下级,百姓,乃至自己时,都不会心存侥幸,做出违礼之事。
你们如果不够谨慎,就可能被自己的天赋所误导,一旦误导,就可能危害到你所选择的价值观。 —— 杰夫.贝索斯
《论语》乡党篇
10.16 康子馈药,拜而受之,曰:“丘未达,不敢尝。”
【译文】季康子给孔子送药,孔子表示感谢并接受了所赠之药,然后说:我对这药性不是很了解,不敢尝试服用。
【感悟】鲁国季氏不守礼制,言行举止都僭越礼法,丝毫没有君臣之别。对于这样的人孔子是敬而远之的。
但是面对对方的赠药,孔子以合乎礼仪的言行做了回复。
从礼出发,既不会引起季氏的不满,也让孔子远离了危险。
对于病症要望闻问切之后才能对症治疗,所以,对于所赠之药孔子以不了解其药性予以婉拒,但对其慷慨的馈赠表示感谢。
可见,孔子的一言一行都是从大局出发,而不是逞意气之勇。
就像我们现在所说的“学会拒绝”,对于无法做到,违背原则或是不合规则的事情要学会拒绝。
学会拒绝是对他人的负责,也是对自我的诚实。
10.17厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
【译文】孔子的马棚失了火。孔子从朝廷回来问:伤人了吗?而不是去问马的损失。
【感悟】这件事充分体现了孔子的慈悲之心以及价值观。
与外在的物质相比,人的生命和健康更加重要。
因此,他关心人是否受伤,而不是马的损失。
就像在生活中,有时人们在面对事业,成就或利益时会积极追求。
但不能以牺牲身体的健康为前提,如果原动力都无法正常运转了,其他一切都是空谈。
在拼搏的路上,也不要吝啬对自己的关心。无后顾之忧,才能轻装上阵。
10.18君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。
侍食于君,君祭,先饭。
【译文】君主赏赐熟食时,孔子一定摆正席位,先尝一尝。君主赏赐生肉时,一定煮熟了再吃。君主赏赐活物时,一定饲养着它。
同国君一道吃饭,当他举行饭前祭礼的时候,自己先吃饭。
【感悟】这段话表现的孔子在国君面前的谦卑,对君主的尊重和忠诚。
在吃饭时为国君先尝饭,表现他的奉献精神;被赏赐荤腥之物是必熟而食之,表现了他对君主服从且尊重之情;被赏赐活物时必饲之,既避免了杀生的行为,也是在为君主积存功德,有仁者之心的朝廷才能以天下万民为己任。
孔子凡事以礼节为标准,约束言行,不管是对待国君,上级,下级,百姓,乃至自己时,都不会心存侥幸,做出违礼之事。
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