智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。若眼不睡，诸梦自除。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无烦恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。#佛教[超话]# https://t.cn/R0Q0zl7

No. 2010

信心铭

　至道无难　　唯嫌拣择　　但莫憎爱
　洞然明白　　毫厘有差　　天地悬隔
　欲得现前　　莫存顺逆　　违顺相争
　是为心病　　不识玄旨　　徒劳念静
　圆同太虚　　无欠无余　　良由取舍
　所以不如　　莫逐有缘　　勿住空忍
　一种平怀　　泯然自尽　　止动归止
　止更弥动　　唯滞两边　　宁知一种
　一种不通　　两处失功　　遣有没有
　从空背空　　多言多虑　　转不相应
　绝言绝虑　　无处不通　　归根得旨
　随照失宗　　须臾返照　　胜却前空
　前空转变　　皆由妄见　　不用求真
　唯须息见　　二见不住　　慎勿追寻
　才有是非　　纷然失心　　二由一有
　一亦莫守　　一心不生　　万法无咎
　无咎无法　　不生不心　　能随境灭
　境逐能沈　　境由能境　　能由境能
　欲知两段　　元是一空　　一空同两
　齐含万像　　不见精粗　　宁有偏党
　大道体宽　　无易无难　　小见狐疑
　转急转迟　　执之失度　　心入邪路
　放之自然　　体无去住　　任性合道
　逍遥绝恼　　系念乖真　　沈惛不好
　不好劳神　　何用疏亲　　欲趣一乘
　勿恶六尘　　六尘不恶　　还同正觉
　智者无为　　愚人自缚　　法无异法
　妄自爱著　　将心用心　　岂非大错
　迷生寂乱　　悟无好恶　　一切二边
　妄自斟酌　　梦幻空华　　何劳把捉
　得失是非　　一时放却　　眼若不眠
　诸梦自除　　心若不异　　万法一如
　一如体玄　　兀尔忘缘　　万法齐观
　归复自然　　泯其所以　　不可方比
　止动无动　　动止无止　　两既不成
　一何有尔　　究竟穷极　　不存轨则
　启心平等　　所作俱息　　狐疑尽净
　正信调直　　一切不留　　无可记忆
　虚明自然　　不劳心力　　非思量处
　识情难测　　真如法界　　无他无自
　要急相应　　唯言不二　　不二皆同
　无不包容　　十方智者　　皆入此宗
　宗非促延(一念万年万年一念)　　无在不在
　十方目前　　极小同大　　妄绝境界
　极大同小　　不见边表　　有即是无
　无即是有　　若不如是　　必不须守
　一即一切　　一切即一　　但能如是
　何虑不毕　　信心不二　　不二信心
　言语道断　　非去来今　

信心铭之终

信心铭

至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今