它为什么叫作玄关？为什么叫作玄牝之门？
因它是个“关”、又是“门”，进关、入门要先认识、才能入关，进门。要“知而不守”，不要去想哪—个是关，哪一个是门，把思想放空，在„空”中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。当你没进去之前，由外边看是“渺渺冥冥，恍恍惚惚”，“玄之又玄”，玄指深的意思。玄之又玄，是深处又深，它是模糊的，基本上是暗的，其境界非常静。练功进入那个境界是什么样子呢？觉得一下子全忘了，“外忘其身，内忘其心”，把思想活动也忘掉了，但是又不糊涂，又不是做梦，心里明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了。但这仅是“入”，还不是“开”。
1、上玄关开
上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。性功玄关就是在大脑里边开的，意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的，在爆炸的同时，有时在“开”以前突然头脑中“轰”的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到似有无数股电流由头上直奔前后身，笼罩整体一下窜到脚下，就在这一刹那间，只觉“攸”一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无涯”，身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了。这时同字宙融成一体，“天人合一”，时空观念也起了变化。很多人此时容易丢功，突然呼吸一停、一炸，因定力不够，自觉一惊，这一惊后念一动，便退出玄关境界。因此，进入玄关呼吸停止，不要害伯，进入玄关你不要管它，不能动念，稍微念头一动，它就消失，“念动牛惊”，你一动念它就跑了。在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持忘的境界，它就开。
玄关开了以后如何用？用的办法是两个字——凝，静。要保持凝静，神要凝，心要稳定，要静，不要松散，它就起作用（“意识力”明显增强）。如果神不能凝，则玄关虽开也不起什么作用。经典上记载和老师传授说，开上玄关得明心见性，心要炼得一尘不染，心地明净了以后才能开。我的一位学生也练开了，他玄关开了后功力增长数倍，功能也大大提高。
2、下玄关开
旧说开下玄关（命功玄关），必须通过炼精化气，丹田气满了，一发动（“气发则成窍，机息则渺茫”），突然变化，下玄关开了。可我两次开下玄关，都是在身体衰弱到临近死亡边缘的时候，既没有精也没有气，在奄奄一息的情况下，一练玄关就开了。初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下”，关键就在这里。松开指你的肉身，放下指你的精神。
人的生命活动，与命门真火密切相关，命门火旺，生命活力旺盛，命门火一息，全身的生机整个全息了，修下玄关入手方法也即在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的。入手虽在下，也要进入忘境，才能进入玄关境界，进入玄关后的要领与修性功玄关同。
下玄关一开，百窍皆开。百窍开有两种解释，练玄关以后，内玄关里产生气，通开督脉和任脉。任督一通十二正经全通，即现在说的大周天通；我讲的不是这样，而是在玄关开的当时，正如张紫阳讲的“阴跷一动，百脉皆动”，这个地方一开，全身20条经脉同时开，它有立竿见影之效，而不是沿经循行。命功玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翕，似漏似泄，似施似翕而未至于施翕，似漏似泄而未至于漏泄”，就是那么个景象。质言之，就是一种泄精的感觉而没有精液泄出来。
开了下玄关后在外在上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色内原来的青、黄变成红润，全身暖洋洋的，如初春太阳，自觉由心里往外美，完全是由生理的变化导致心理上的变化，情绪无需调整，自生和气、正如古人讲的“烦恼无由更上心”，烦不起来，恼不起来．就是高兴，出现一种“法喜禅悦，真安妙乐”的生理变化。
生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是慢慢地好转，而是突变，一下于痊愈，一切症状全部消失。自觉体力、精力当即恢复。下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同。即要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。我曾访问过一些不练气功的男性，有人也曾有道似梦遗而未遗的体验，但并末感到有什么作用，就是因为他们不知道出现此景时应定心凝神，坚持“忘”字诀的缘故。
开上、下玄关的关键，都是首先要入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？这是和开玄关前的功法有直接关系的。个人体会是：我在多次（不只两次）开下玄关前都是练的守下丹田（气穴）的功法；而在两次开上玄关时则正在参《坛经》的“三无”理法。
这种上开的景象，在道家叫开玄关，在佛家则属于一种开悟现象。我虽两次开关但其效应皆未能长期保持。对开关（上关）的感受我曾和几位气功同道谈了，意在探讨，也曾向某dafa师请教，答：此属真实定境。但对为何得而复失，以反应如何护持，则未作明确答复。
因它是个“关”、又是“门”，进关、入门要先认识、才能入关，进门。要“知而不守”，不要去想哪—个是关，哪一个是门，把思想放空，在„空”中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。当你没进去之前，由外边看是“渺渺冥冥，恍恍惚惚”，“玄之又玄”，玄指深的意思。玄之又玄，是深处又深，它是模糊的，基本上是暗的，其境界非常静。练功进入那个境界是什么样子呢？觉得一下子全忘了，“外忘其身，内忘其心”，把思想活动也忘掉了，但是又不糊涂，又不是做梦，心里明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了。但这仅是“入”，还不是“开”。
1、上玄关开
上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。性功玄关就是在大脑里边开的，意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的，在爆炸的同时，有时在“开”以前突然头脑中“轰”的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到似有无数股电流由头上直奔前后身，笼罩整体一下窜到脚下，就在这一刹那间，只觉“攸”一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无涯”，身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了。这时同字宙融成一体，“天人合一”，时空观念也起了变化。很多人此时容易丢功，突然呼吸一停、一炸，因定力不够，自觉一惊，这一惊后念一动，便退出玄关境界。因此，进入玄关呼吸停止，不要害伯，进入玄关你不要管它，不能动念，稍微念头一动，它就消失，“念动牛惊”，你一动念它就跑了。在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持忘的境界，它就开。
玄关开了以后如何用？用的办法是两个字——凝，静。要保持凝静，神要凝，心要稳定，要静，不要松散，它就起作用（“意识力”明显增强）。如果神不能凝，则玄关虽开也不起什么作用。经典上记载和老师传授说，开上玄关得明心见性，心要炼得一尘不染，心地明净了以后才能开。我的一位学生也练开了，他玄关开了后功力增长数倍，功能也大大提高。
2、下玄关开
旧说开下玄关（命功玄关），必须通过炼精化气，丹田气满了，一发动（“气发则成窍，机息则渺茫”），突然变化，下玄关开了。可我两次开下玄关，都是在身体衰弱到临近死亡边缘的时候，既没有精也没有气，在奄奄一息的情况下，一练玄关就开了。初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下”，关键就在这里。松开指你的肉身，放下指你的精神。
人的生命活动，与命门真火密切相关，命门火旺，生命活力旺盛，命门火一息，全身的生机整个全息了，修下玄关入手方法也即在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的。入手虽在下，也要进入忘境，才能进入玄关境界，进入玄关后的要领与修性功玄关同。
下玄关一开，百窍皆开。百窍开有两种解释，练玄关以后，内玄关里产生气，通开督脉和任脉。任督一通十二正经全通，即现在说的大周天通；我讲的不是这样，而是在玄关开的当时，正如张紫阳讲的“阴跷一动，百脉皆动”，这个地方一开，全身20条经脉同时开，它有立竿见影之效，而不是沿经循行。命功玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翕，似漏似泄，似施似翕而未至于施翕，似漏似泄而未至于漏泄”，就是那么个景象。质言之，就是一种泄精的感觉而没有精液泄出来。
开了下玄关后在外在上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色内原来的青、黄变成红润，全身暖洋洋的，如初春太阳，自觉由心里往外美，完全是由生理的变化导致心理上的变化，情绪无需调整，自生和气、正如古人讲的“烦恼无由更上心”，烦不起来，恼不起来．就是高兴，出现一种“法喜禅悦，真安妙乐”的生理变化。
生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是慢慢地好转，而是突变，一下于痊愈，一切症状全部消失。自觉体力、精力当即恢复。下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同。即要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。我曾访问过一些不练气功的男性，有人也曾有道似梦遗而未遗的体验，但并末感到有什么作用，就是因为他们不知道出现此景时应定心凝神，坚持“忘”字诀的缘故。
开上、下玄关的关键，都是首先要入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？这是和开玄关前的功法有直接关系的。个人体会是：我在多次（不只两次）开下玄关前都是练的守下丹田（气穴）的功法；而在两次开上玄关时则正在参《坛经》的“三无”理法。
这种上开的景象，在道家叫开玄关，在佛家则属于一种开悟现象。我虽两次开关但其效应皆未能长期保持。对开关（上关）的感受我曾和几位气功同道谈了，意在探讨，也曾向某dafa师请教，答：此属真实定境。但对为何得而复失，以反应如何护持，则未作明确答复。
【#安顺# #新黔中行# #紫云板当镇同合村的新局#】万志现早在10多年前就回到了同合村。过去很长一段时间里，一贫如洗的同合村留给当地人的选择并不多，如果不能凭借读书走出大山，那只能选择外出打工，或是在家务农。万志现并无读书的天赋，家境窘迫更让他断了靠知识改变命运的念想。年轻力壮时，他随大流外出打工，没有文凭只能在工地上卖苦力，白天挥汗如雨，晚上带着一身酸痛睡在工棚或出租屋里。这日子实在太苦，比在家种地还苦。所以万志现执意要回来。家里上有年迈的母亲，下有两个孩子，加上他，一共5张嘴，万志现只能每天在一成不变的劳作中渴望多挣点粮食。
曾经的同合村，贫困发生率高达51.19%，坡地多、平地少。大多数人面对生活毫无选择的余地，他们和万志现一样，像一片片轻飘飘的树叶，随着时代浪潮漂向远方，有的在如大海般望不到边际的大城市里打了个转又漂回原地，有的则在海边成功靠岸。
万志现回到家乡后的10多年里，生活似乎难以再起波澜。路依旧是那条凹凸不平、勉强能走到镇上的土路，房子也依旧是昏暗破败的土坯房，站在耕作费力的坡地上放眼望去，这个村被山林裹得严严实实。糟糕的生存环境消磨着万志现的渴望，他对未来几乎没有任何期待，毕竟每天太阳升起时一切都照旧。
直到几年前的一天，村干部召集开会，告诉大家，政府能赞助被识别为精准贫困户的村民们修房子了，他失去神采的双目才突然亮了几分。像湖面被丢进了一粒石头，万志现的心里泛起涟漪，他不太清楚到底是什么好政策，能让政府帮自己盖新房，但他知道，这个政策肯定是个无比重大的决定，毕竟受惠的不只他一人。
这份热闹持续的时间并不长，同合村的外表似乎光鲜了些，但生活还是缺了点什么。万志现依旧每日下地劳作，新房子虽好，但家里5口人依旧要吃饭，挣钱的途径除了种地，仍然没有其他选择。
同合村村主任李正斌知道问题出在哪里。他是村里少有的读过大学的人，毕业后在外闯荡了2年，2011年回到村里开始担任村主任，直到2019年之前，他在村里开展工作，最大的感受就一个字：难。开会，少有人响应；政策落实，群众工作难做；寻找产业，没有思路，难以找到突破口。单凭李正斌自己一腔热血始终势单力薄，好在他终于等来了一个“领头羊”。
2019年，省委军民融合办军工处四级调研员罗乾来到同合村任第一书记。刚到村不久，他基本上就已经感受到李正斌的无奈。召开党员大会是罗乾驻村后开展的第一项工作，毫无意外，这“头炮”并未打响。和过去一样，定好的开会时间已经过了一小时，全村42名党员只来了七八人，还几乎都是杵着拐杖的老党员。罗乾有些哭笑不得，李正斌虽见怪不怪，但脸上也有些挂不住。大家都明白，一支不成形的队伍是打不了仗的。此后，罗乾仍旧坚持不懈地召集党员开会，抓住机会就和大家聊天谈心，终于把村里的党员队伍凝聚起来。
艰难迈出了第一步，党员们开始发挥起示范作用。不仅动员了住在村里的党员，罗乾还想办法把在外闯荡出一番成就的同合村人也召集起来，专门给他们设立名誉支书和名誉主任等岗位。名誉的背后是责任，这些事业有成的村民自然能懂罗乾的意思，都欣然加入到投资家乡的行列之中。
总感觉自己被生活选择的万志现，此刻也感受到明显的变化。邻里之间原本半斤八两，谁也没有比谁更胜一筹，但自从罗乾来了之后，村里不仅多了好几位名誉村干部，身边还有不少人有了“产业发展示范岗”“乡风文明监督示范岗”“卫生文明示范监督岗”等岗位头衔。有了这些头衔，大家好像都换了一个人似的，变得干劲十足，仿佛头脑都变得更灵光些。
李正斌打心底里佩服这个从省里来的第一书记，从罗乾来到村里的第一天起，他就明白，发展产业的时机已到。
李正斌第一时间把过去对同合村产业规划的思考向罗乾表达，凭借他多年来对这个村庄的了解，无论是从资源还是从人力上来看，大规模的产业很难在同合村立足，集体经济需要从小规模产业入手。他和罗乾在村里走了一圈，望着四周被密林覆盖的高山，很快决定先搞短平快的林下养鸡试试。从谋划到建设完成，总共只用了28天，一穷二白的同合村终于有了第一个真正的产业。
李正斌有了底气，更来了兴趣，他和罗乾以及几个年轻的村干部、驻村工作队队员开始了新一轮的走访，贫困户们的思路也活跃起来，不再紧盯着产量不高的玉米等粮食，提出想种植精品水果、搞水产养殖。李正斌乘胜追击，如村民所愿找来了蜂糖李树苗，又到北海、山东、长顺等地四处考察，最终确定与上海贸沧企业管理中心合作，由对方出资，同合村出场地，建成了可年产9万斤的泥鳅养殖基地……
虽然每一项产业规模都不算大，但胜在种类丰富，每一项产业在作为村集体经济发展的同时，也带动了不少村民自主发展。早在2016年时就拿到一份护林员工作的万志现，此时也动了搞产业的心思。他不仅用土地入股了村里的淡水鱼养殖基地，自己也养了一些，有村集体的销路保障，自己跟着搞准没错，他心里对这个想法十分笃定。
在罗乾看来，虽说这些产业来势凶猛，但还是差了最后一环。“既然平地上找不到更多机会，我们就向山上要。”他对李正斌说出了自己的想法——发展乡村旅游才能将各个产业联系得更紧密。一个森林民宿的想法已经在他脑海中规划出雏形。同合村森林覆盖率为75%，这个天然氧吧和崎岖的地形不就是最好的团建基地？结合自己军民融合工作的经验，靶场、CS野战基地、丛林穿越挑战，这些都是当下年轻人和企业团建最钟爱的项目，而同合村的山林恰好提供了一个最合适的场地。
想法来得快，实施得更快。14间木结构民宿在松林间诞生，依据山地地形设计的CS野战基地，和根据松树之间的合理距离设计的丛林空中穿越挑战设施就在民宿旁，足够静谧舒适，也足够惊险刺激。
当了几年护林员的万志现，如今也多了一项工作——森林民宿的管理员。有时他感觉像在做梦一般，回乡10多年里，看似永远不会有尽头的贫穷竟在2019年到2020年之间彻底被抛在身后，看似除了种地之外永远不会有其他路子的同合村，短短一年里竟变出这么多产业，连自己都从贫困户变成了“小老板”，被推着走的人生迎来了自主选择的机会。
李正斌将自己的微信头像改成民宿的图片，昵称则改为“A绿野山居-民宿客服”，之所以加上字母A，是因为微信好友能在通讯录列表的最前端找到他，他对这个民宿抱有极大期待。“五一”小长假是他最忙碌的时候，一到清晨，阳光透过松林穿过民宿的玻璃屋顶洒在房间里，唤醒了屋里的住客，也唤醒了同合村的村民们。（贵州日报天眼新闻记者 彭芳蓉）
曾经的同合村，贫困发生率高达51.19%，坡地多、平地少。大多数人面对生活毫无选择的余地，他们和万志现一样，像一片片轻飘飘的树叶，随着时代浪潮漂向远方，有的在如大海般望不到边际的大城市里打了个转又漂回原地，有的则在海边成功靠岸。
万志现回到家乡后的10多年里，生活似乎难以再起波澜。路依旧是那条凹凸不平、勉强能走到镇上的土路，房子也依旧是昏暗破败的土坯房，站在耕作费力的坡地上放眼望去，这个村被山林裹得严严实实。糟糕的生存环境消磨着万志现的渴望，他对未来几乎没有任何期待，毕竟每天太阳升起时一切都照旧。
直到几年前的一天，村干部召集开会，告诉大家，政府能赞助被识别为精准贫困户的村民们修房子了，他失去神采的双目才突然亮了几分。像湖面被丢进了一粒石头，万志现的心里泛起涟漪，他不太清楚到底是什么好政策，能让政府帮自己盖新房，但他知道，这个政策肯定是个无比重大的决定，毕竟受惠的不只他一人。
这份热闹持续的时间并不长，同合村的外表似乎光鲜了些，但生活还是缺了点什么。万志现依旧每日下地劳作，新房子虽好，但家里5口人依旧要吃饭，挣钱的途径除了种地，仍然没有其他选择。
同合村村主任李正斌知道问题出在哪里。他是村里少有的读过大学的人，毕业后在外闯荡了2年，2011年回到村里开始担任村主任，直到2019年之前，他在村里开展工作，最大的感受就一个字：难。开会，少有人响应；政策落实，群众工作难做；寻找产业，没有思路，难以找到突破口。单凭李正斌自己一腔热血始终势单力薄，好在他终于等来了一个“领头羊”。
2019年，省委军民融合办军工处四级调研员罗乾来到同合村任第一书记。刚到村不久，他基本上就已经感受到李正斌的无奈。召开党员大会是罗乾驻村后开展的第一项工作，毫无意外，这“头炮”并未打响。和过去一样，定好的开会时间已经过了一小时，全村42名党员只来了七八人，还几乎都是杵着拐杖的老党员。罗乾有些哭笑不得，李正斌虽见怪不怪，但脸上也有些挂不住。大家都明白，一支不成形的队伍是打不了仗的。此后，罗乾仍旧坚持不懈地召集党员开会，抓住机会就和大家聊天谈心，终于把村里的党员队伍凝聚起来。
艰难迈出了第一步，党员们开始发挥起示范作用。不仅动员了住在村里的党员，罗乾还想办法把在外闯荡出一番成就的同合村人也召集起来，专门给他们设立名誉支书和名誉主任等岗位。名誉的背后是责任，这些事业有成的村民自然能懂罗乾的意思，都欣然加入到投资家乡的行列之中。
总感觉自己被生活选择的万志现，此刻也感受到明显的变化。邻里之间原本半斤八两，谁也没有比谁更胜一筹，但自从罗乾来了之后，村里不仅多了好几位名誉村干部，身边还有不少人有了“产业发展示范岗”“乡风文明监督示范岗”“卫生文明示范监督岗”等岗位头衔。有了这些头衔，大家好像都换了一个人似的，变得干劲十足，仿佛头脑都变得更灵光些。
李正斌打心底里佩服这个从省里来的第一书记，从罗乾来到村里的第一天起，他就明白，发展产业的时机已到。
李正斌第一时间把过去对同合村产业规划的思考向罗乾表达，凭借他多年来对这个村庄的了解，无论是从资源还是从人力上来看，大规模的产业很难在同合村立足，集体经济需要从小规模产业入手。他和罗乾在村里走了一圈，望着四周被密林覆盖的高山，很快决定先搞短平快的林下养鸡试试。从谋划到建设完成，总共只用了28天，一穷二白的同合村终于有了第一个真正的产业。
李正斌有了底气，更来了兴趣，他和罗乾以及几个年轻的村干部、驻村工作队队员开始了新一轮的走访，贫困户们的思路也活跃起来，不再紧盯着产量不高的玉米等粮食，提出想种植精品水果、搞水产养殖。李正斌乘胜追击，如村民所愿找来了蜂糖李树苗，又到北海、山东、长顺等地四处考察，最终确定与上海贸沧企业管理中心合作，由对方出资，同合村出场地，建成了可年产9万斤的泥鳅养殖基地……
虽然每一项产业规模都不算大，但胜在种类丰富，每一项产业在作为村集体经济发展的同时，也带动了不少村民自主发展。早在2016年时就拿到一份护林员工作的万志现，此时也动了搞产业的心思。他不仅用土地入股了村里的淡水鱼养殖基地，自己也养了一些，有村集体的销路保障，自己跟着搞准没错，他心里对这个想法十分笃定。
在罗乾看来，虽说这些产业来势凶猛，但还是差了最后一环。“既然平地上找不到更多机会，我们就向山上要。”他对李正斌说出了自己的想法——发展乡村旅游才能将各个产业联系得更紧密。一个森林民宿的想法已经在他脑海中规划出雏形。同合村森林覆盖率为75%，这个天然氧吧和崎岖的地形不就是最好的团建基地？结合自己军民融合工作的经验，靶场、CS野战基地、丛林穿越挑战，这些都是当下年轻人和企业团建最钟爱的项目，而同合村的山林恰好提供了一个最合适的场地。
想法来得快，实施得更快。14间木结构民宿在松林间诞生，依据山地地形设计的CS野战基地，和根据松树之间的合理距离设计的丛林空中穿越挑战设施就在民宿旁，足够静谧舒适，也足够惊险刺激。
当了几年护林员的万志现，如今也多了一项工作——森林民宿的管理员。有时他感觉像在做梦一般，回乡10多年里，看似永远不会有尽头的贫穷竟在2019年到2020年之间彻底被抛在身后，看似除了种地之外永远不会有其他路子的同合村，短短一年里竟变出这么多产业，连自己都从贫困户变成了“小老板”，被推着走的人生迎来了自主选择的机会。
李正斌将自己的微信头像改成民宿的图片，昵称则改为“A绿野山居-民宿客服”，之所以加上字母A，是因为微信好友能在通讯录列表的最前端找到他，他对这个民宿抱有极大期待。“五一”小长假是他最忙碌的时候，一到清晨，阳光透过松林穿过民宿的玻璃屋顶洒在房间里，唤醒了屋里的住客，也唤醒了同合村的村民们。（贵州日报天眼新闻记者 彭芳蓉）
〈人要死亡以前的变化〉
说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论。看到人活一百岁或者一百五十岁，我也活了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已。
当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来的日子，随时随地在死，在衰弱，在消亡。所以，生出来会老，会生病，老就是一种病，最后是死亡。老病是中间，是死亡的一个前奏。生与死是相对的，对待道理，观待道理，有生必有死，不过早死迟死而已。所以人要修到青春常驻，永远保持青年一样健康，那是不可能的。但是也有可能，这是秘密了。《楞严经》上说，有秘密在，看你怎么做工夫。但是也不是永恒，不过衰老得慢一点而已。
我们了解了这个以后，现在再讲人的死亡问题。刚才说的是，一个人很安详的在自己家里寿终正寝的死。
当病人要死亡以前，四大先起变化。
首先是地大发生障碍，变化了，人体的地大是骨节、筋骨。所以年纪大了的人或风瘫了的人，半边没有知觉了，筋骨、神经这些死了，也就是地大的半边已经死了。我们现在不讲医学，讲医学更细了。要死以前，身体动不了了。我们读儒家的书，看到孔子的学生曾子，写《大学》的曾参，临死前告诉旁边的学生和儿子：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子临死，为什么叫启予足启予手呢？因为不能动了，告诉学生把我的脚放好、手摆好，我要走了，最后一口气了。然后，弟子们告诉他，老师啊，已经摆好了。他说，我现在告诉你们，我作人一辈子，常常提心吊胆，战战兢兢，战战是发抖的样子，兢兢就是脚都不敢踩实的样子；如临深渊，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深渊，一不小心就失足成千古恨了。如履薄冰，初冬刚结薄冰或早春要解冻时，走在河面上，要有工夫和本事，一个疏忽，掉下去就没命了。作人一辈子，要想修养到死都没有遗憾，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，实在是个伟大的工夫。人骗人是常事，最妙的是人还都喜欢骗自己。可是到了自己要死的时候，仍骗不过自己。要想做到内心对人没有亏欠，就“如临深渊，如履薄冰”了。人生是如此之困难，尤其是厉害关头，能不能为忠臣，能不能为孝子，就在这么一念。如果怕自己吃亏，就掉下去了。现在我手脚都失去了知觉，已经死了一半了。“而今而后，吾知免夫！小子！”到这个地步，我才敢说大话，我不会再犯错了。“小子！”意思就是说，你们年轻人要留意啊！当这个身体不受你管，有时候连翻身都难，这是地大先死亡。不过，还有医药可救。
第二步，水大分散，这是正要死，真的要死了。两个眼睛瞳孔放大了，你虽然站在他面前，他看你距离好远，像一个影子一样；你跟他大声讲话，他听到像蚊子叫一样——啊？讲什么？听不见啊。身上出冷汗，汗流出来是粘的、冷的……这是水大分散。我们这个身体百分之七十是水，水大分散，就出这种汗了。一看这个现象出来，几乎没有救了，到了真正要死的时候了。接着肛门打开，最后一次大便；最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了——这是身体下面现象。身体上面呢，喉咙这里呃……呃……的，呼吸很困难了。
水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。这个时候，说不出话来，气上不来了。现在医生就打开喉部气管，插管子，抽痰。水分流不动变成痰了，医生只好把痰抽出来，肺都严重发炎，支气管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的气一步一步上来了，呃……呃……呃……最后，气到喉结处呃……呃……如果一口气上不来，气断了，就死亡了。
当年一些老朋友走，我问他的儿子：有灯草没有？现在人是点电灯，没有灯草，那就把鸡毛拿来，鸡毛在口鼻那里放一放，不动了，或者拿个很薄的纸测验，呼吸没有了，就是走了。
再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。那个痛苦比梦压还难过，梦中只是压住难受；到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。
到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。
等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。
这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。 https://t.cn/R2Wx00u
说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论。看到人活一百岁或者一百五十岁，我也活了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已。
当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来的日子，随时随地在死，在衰弱，在消亡。所以，生出来会老，会生病，老就是一种病，最后是死亡。老病是中间，是死亡的一个前奏。生与死是相对的，对待道理，观待道理，有生必有死，不过早死迟死而已。所以人要修到青春常驻，永远保持青年一样健康，那是不可能的。但是也有可能，这是秘密了。《楞严经》上说，有秘密在，看你怎么做工夫。但是也不是永恒，不过衰老得慢一点而已。
我们了解了这个以后，现在再讲人的死亡问题。刚才说的是，一个人很安详的在自己家里寿终正寝的死。
当病人要死亡以前，四大先起变化。
首先是地大发生障碍，变化了，人体的地大是骨节、筋骨。所以年纪大了的人或风瘫了的人，半边没有知觉了，筋骨、神经这些死了，也就是地大的半边已经死了。我们现在不讲医学，讲医学更细了。要死以前，身体动不了了。我们读儒家的书，看到孔子的学生曾子，写《大学》的曾参，临死前告诉旁边的学生和儿子：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子临死，为什么叫启予足启予手呢？因为不能动了，告诉学生把我的脚放好、手摆好，我要走了，最后一口气了。然后，弟子们告诉他，老师啊，已经摆好了。他说，我现在告诉你们，我作人一辈子，常常提心吊胆，战战兢兢，战战是发抖的样子，兢兢就是脚都不敢踩实的样子；如临深渊，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深渊，一不小心就失足成千古恨了。如履薄冰，初冬刚结薄冰或早春要解冻时，走在河面上，要有工夫和本事，一个疏忽，掉下去就没命了。作人一辈子，要想修养到死都没有遗憾，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，实在是个伟大的工夫。人骗人是常事，最妙的是人还都喜欢骗自己。可是到了自己要死的时候，仍骗不过自己。要想做到内心对人没有亏欠，就“如临深渊，如履薄冰”了。人生是如此之困难，尤其是厉害关头，能不能为忠臣，能不能为孝子，就在这么一念。如果怕自己吃亏，就掉下去了。现在我手脚都失去了知觉，已经死了一半了。“而今而后，吾知免夫！小子！”到这个地步，我才敢说大话，我不会再犯错了。“小子！”意思就是说，你们年轻人要留意啊！当这个身体不受你管，有时候连翻身都难，这是地大先死亡。不过，还有医药可救。
第二步，水大分散，这是正要死，真的要死了。两个眼睛瞳孔放大了，你虽然站在他面前，他看你距离好远，像一个影子一样；你跟他大声讲话，他听到像蚊子叫一样——啊？讲什么？听不见啊。身上出冷汗，汗流出来是粘的、冷的……这是水大分散。我们这个身体百分之七十是水，水大分散，就出这种汗了。一看这个现象出来，几乎没有救了，到了真正要死的时候了。接着肛门打开，最后一次大便；最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了——这是身体下面现象。身体上面呢，喉咙这里呃……呃……的，呼吸很困难了。
水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。这个时候，说不出话来，气上不来了。现在医生就打开喉部气管，插管子，抽痰。水分流不动变成痰了，医生只好把痰抽出来，肺都严重发炎，支气管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的气一步一步上来了，呃……呃……呃……最后，气到喉结处呃……呃……如果一口气上不来，气断了，就死亡了。
当年一些老朋友走，我问他的儿子：有灯草没有？现在人是点电灯，没有灯草，那就把鸡毛拿来，鸡毛在口鼻那里放一放，不动了，或者拿个很薄的纸测验，呼吸没有了，就是走了。
再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。那个痛苦比梦压还难过，梦中只是压住难受；到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。
到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。
等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。
这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。 https://t.cn/R2Wx00u
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