【遇事从容 身心自在】
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古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
​｛译文｝古时候道德高尚的和尚说：“竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来，月影倒映在池塘而水面不会生起丝毫波纹。”有一位儒家学者也说：“水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。”一个人如果常保持这样的生活态度来为人处世，那么身心是多么自在逍遥啊！
​【白话】有人为世事所叨扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在繁忙的生活之外，存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。《月影倒映在池塘而水面不会生起丝毫波纹。竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来》

〖慧智人生五不问〗

云海无际终皈当下……现乘心是道！
什么是道？现乘心就是道；就这么当下。
一切众生何以不能明白？因为不肯现乘。

真味是寂，至人如净。真正的美味是寂寥清净的，见道的人能够保持现乘义。佛禅语：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

朝代时代似地球四季代理更迭、潮起潮涌、花开花落，万物均在无常之中，接受这一点，就是如来现乘心的源元——当下。

行者问老和尚：您见道前，做什么？老和尚：砍柴担水做饭。行者问：那见道后呢？老和尚：砍柴担水做饭。行者又问：那何谓得道？老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。

所以如来现乘心是心如朗月。不用修，但莫污染，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘特色的俗世间，若万事以当下义去如待，就会具足这样的境界；无事时，心能澄然；有事时，心能️然；得️时，心能淡然；失意️时，心能泰然。

如来现乘心是气定神闲。竹影扫阶尘不动，月穿寒潭水无痕。竹子被风吹动，竹影扫着台阶，但台阶上的灰尘并未移动；月亮照在水里，穿过潭水，而潭水并无波痕。不管外界的世界事情起局变化怎样，人心不为之动摇，仍总持如来现乘心。

如来现乘心是观自在光寿者，宠辱不惊。万物枯荣皆是时，万事从容皆️之。以悲世之心，造世之佛事，总持绝待现乘心，正受那份闲看时代更迭花开花落，蓝天白云云卷云舒的大自在！

如来现乘心是物我两忘。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。神清气爽，心宴、身动，宇宙万物与如来融为一体。

得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼。管它狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，应缘该做什么，就做什么，回到本来。有了当下现乘心，悲慈人间万物，不加害生命，从容面对，无忧无惧，无悔无怨地过春天，送秋天，送一切大安。

如来现乘心就是道之本。世间事，不是一味执着追加特色就能进步的、能幸福的……种种妄想颠倒！

道是心现乘……

慧智的人生五不问：1⃣️不问结果2⃣️不问闲事3⃣️不问人私4⃣️不问过往5⃣️不问出

那些意境极美的诗句或句子

1.你是从诗三百篇中褰裳涉水而来.
髡彼两髦，一身古远的芹香。
越陌度阡到我身边躺下，
到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
——木心《芹香子》

2.雪后燕瑶池，人间第一枝。
——赵令《菩萨蛮》

3.几孤风月，屡变星霜。
——柳永《玉蝴蝶》

4.半壕春水一城花，烟雨暗千家。
——苏轼《望江南》

5.初阳照积雪，色如胭脂水。
——汪曾祺《草木春秋》

6.竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
——《菜根谭》

7.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪
声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松
声，水际听敫乃声，方不虚此生耳。
——张潮《幽梦影》

8.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
——王勃《滕王阁序》

9.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与
余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——张岱《湖心亭看雪》

10.叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
——周邦彦《苏幕遮》

11.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前
后，才能对月下酒。
——林清玄

12.敲门都不应，倚杖听江声。
——苏轼《临江仙》

13.一庭春雨，满架秋风。
——《故人乡》

14.片云天共远，永夜月同孤。
——杜甫《江汉》

15.书画一船烟外月，湖山十里镜中人。
——袁枚《随园诗话》

16.映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。
——虞世南《相和歌辞·飞来双白鹤》

17.步月如有意，情来不自禁。
——刘遵《七夕穿针》

18.惊起归鸿不成字，辞柯落叶最知秋。
——黄庭坚《次韵任君官舍秋雨》

19.江欲浮天去，山疑渡水来。
——杨诚斋

20.万竹扫天青欲雨，一峰受月白成霜。
——赵贵璞《过仙霞岭》

21.酒沽双屐雨，人坐一庭烟。
——史正义