道德经《圣人抱一》中说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

委曲自己就会保全自己，弯曲了才能再伸直，低洼了就会盈满，破旧了就会出新，占有的少就会得到更多，知道的多了就会迷惑不解。所以圣人坚守大“道”，把它作为天下万事万物的法式。不固执己见，所以反倒更清醒；不自我肯定，所以反倒受表彰；不邀功，所以反倒有功；不自大，所以居于高位。因为不与天下人争夺，所以天下没有人争得过他。古语说，委曲才能保全，难道是空话吗？确实能保全，所以我赞同这句话。

《道德经》老子所说的不争，与普通意义上的不竞争有差别。他说的不争，不是不去作为，而是按照自然规律有所作为。在很多时候，他的不争是功成身退，是有才华而不自恃、不炫耀。当然，在作为的过程中，也可以一时“无为”。因为不可能做任何事情都一帆风顺，在遇到困难时，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，静观以待变，然后再采取行动。

内容摘自：《道德经》经典直读本 #读书笔记#

所谓随缘并不是能随就可随
缘深缘浅缘厚缘薄
万事何曾如意
你不欲争
但他人却偏来斗你
你本想平淡度日
命运却让你不得不拼个明白
不是每次都是退一步海阔天空
当迎面刺来一枝红缨枪
退一步只会更加阴功
唯有随拾一物而拼
哪管是伞是櫈
摆平眼前危机
再来论是非功过
或来说只争朝夕
夫唯不争故天下莫能与之争
均是似懂其意而不知其所意

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[桃花][桃花][桃花]曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与 之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。[桃花][桃花][桃花]