昨天去拿巴结勇啊的那些东西。
我和秋秋还有我婶婶，我们三个老女人在店门口坐着聊天，我妹夫在家里煮饭。我婶婶都把这个女婿夸成一朵花了……
谁家的丈母娘不是这样的？夸女婿轻快，夸女婿孝顺，夸女婿脾气好……
在不久的将来，就会有一个丈母娘，夸女婿乖乖听话靠他养！
关于养着女婿这一个计划，你别看我妈跟我闹了16年！最近我才知道，这纯粹是一个单细胞脑子！
一个外人，怎么成为你女婿的？再怎么认识30年，从小看着长大的，说到头都是外人——外人只要成为自己人？再不济也得登记吧，登记也得自己去吧？自己去之前总得约个时间，先到先等吧？
闹了16年，他甚至都没想过，女儿女婿，是得打个电话，先到先等的！他甚至都没想过，丈母娘要做媒，最起码得帮忙传递一下手机号……
等这个人签字画押成了他的女婿之后，他一共就知道，要把女婿养得躺着吃，躺着喝，等着盼着人民群众异口同声的夸那个丈母娘人很好！
他都没想过，凭自己的眼光，怎么跟这些人民群众跟自己家的亲戚相处？都没想过左右邻居，要是多装一盏路灯的话，他要不要跟人家玩？亲戚家里来报丧，人家是躲在楼道里给你打电话的，你会不会笑人家丢人现眼……
他甚至都没想过，如他所愿地找了一个女婿，整天乖乖听话靠他养，他会怎样夸这个女婿？
人都是有炫耀之心的——我一把年纪了学人家追星，随便粉个话剧老头，都炫耀得整个朋友圈个个知道！何况那是一个活生生的女婿，线下的，生活里的，看得见摸得着的……他要真是你的心头好，此后余生，你做丈母娘的一句都不夸，你自己觉得正常吗？那你打算用什么词来夸他呢？
——————
我婶婶说，庄美玉每天都拿她当免费寄存站。
我说要么打出去，要么就收费，你客气啥？
这帮祸害，这家店开20年了！光顾过你一分钱没有？
2018年那一年，庄德明给我当个36年的舅舅，给我婶婶当了31年的亲家，到头来，我婶婶不认识他——这一家店开在庄德明他们家的楼下，走路3分钟的距离！
你30多年的亲家，在你们在楼下三分钟的距离里，开了十几年的店，到头来人家不认识你——你tmd有脸说！
反过来讲，跟这种亲家客气啥？你拿他当亲家，给他免费寄存，他拿你当亲家，找你买过哪怕一包盐吗？
尤其，作为亲家关系的连接点，比如我，跟姨妈跟舅舅都翻脸翻成这样了，你客气啥？
我现在很疑心的一点就是，庄美玉为什么不知道我妈要把我嫁给那个断指的——这么多年，凭他的效率，昨天晚上知道的事情，今天早上就能骂红整个菜市场！
我去一趟海沧，也就两天，秋秋就来问我面试有没有过？说你姨妈骂你，酒店那么稳定的工作不做，到处打临时工……
去海沧，那都几号的事情了？今年元旦当天，我妈就跟我闹着要嫁这个断指的！到现在，我那个亲姨妈愣是不知道，这也太奇怪了！
某人那个清奇的三观里头，认为，仅仅给女儿女婿传递一个手机号，就是办事不利的，就是丢人现眼的——丢脸能丢得，连跟庄美玉这种姐姐都不敢讲！
开局都没本事开，整天闹着要青铜要王者！
传递手机号都没本事传，整天闹着要养女婿，要感动中国！
——————
我听说那个96的妹子最近在急着找对象，为了摆脱那个精神病媒人！
这tmd蠢得可以！
一个人的本性，甚至跟你结没结婚都没关系——那个败家子有老婆有孩子的情况下，我妈照样教我，说我跟对方是极有缘的！
再看看这个精神病媒人的前科：人家在他介绍之前自己谈定的对象，他整天找上门去劝分手！凭这样的前科，你在他介绍之后自己谈对象，你以为他就不敢把你怎么样了？
而且，他强行给你介绍对象，你只会自己找一个，躲进另一段关系里——反正二十六七岁了，也该结婚了！
这不是聪明，这是软弱！你现在找对象，甚至都不是中国特色的《年纪大了该结婚了》，而是你在变相的求他别再来咬你了！你以为现在是一夫一妻的，你把这个名额填满了以后，他就不会把你怎么样了！
用法律问题来解决本性问题，你确定吗？ https://t.cn/EyPFKKk
我和秋秋还有我婶婶，我们三个老女人在店门口坐着聊天，我妹夫在家里煮饭。我婶婶都把这个女婿夸成一朵花了……
谁家的丈母娘不是这样的？夸女婿轻快，夸女婿孝顺，夸女婿脾气好……
在不久的将来，就会有一个丈母娘，夸女婿乖乖听话靠他养！
关于养着女婿这一个计划，你别看我妈跟我闹了16年！最近我才知道，这纯粹是一个单细胞脑子！
一个外人，怎么成为你女婿的？再怎么认识30年，从小看着长大的，说到头都是外人——外人只要成为自己人？再不济也得登记吧，登记也得自己去吧？自己去之前总得约个时间，先到先等吧？
闹了16年，他甚至都没想过，女儿女婿，是得打个电话，先到先等的！他甚至都没想过，丈母娘要做媒，最起码得帮忙传递一下手机号……
等这个人签字画押成了他的女婿之后，他一共就知道，要把女婿养得躺着吃，躺着喝，等着盼着人民群众异口同声的夸那个丈母娘人很好！
他都没想过，凭自己的眼光，怎么跟这些人民群众跟自己家的亲戚相处？都没想过左右邻居，要是多装一盏路灯的话，他要不要跟人家玩？亲戚家里来报丧，人家是躲在楼道里给你打电话的，你会不会笑人家丢人现眼……
他甚至都没想过，如他所愿地找了一个女婿，整天乖乖听话靠他养，他会怎样夸这个女婿？
人都是有炫耀之心的——我一把年纪了学人家追星，随便粉个话剧老头，都炫耀得整个朋友圈个个知道！何况那是一个活生生的女婿，线下的，生活里的，看得见摸得着的……他要真是你的心头好，此后余生，你做丈母娘的一句都不夸，你自己觉得正常吗？那你打算用什么词来夸他呢？
——————
我婶婶说，庄美玉每天都拿她当免费寄存站。
我说要么打出去，要么就收费，你客气啥？
这帮祸害，这家店开20年了！光顾过你一分钱没有？
2018年那一年，庄德明给我当个36年的舅舅，给我婶婶当了31年的亲家，到头来，我婶婶不认识他——这一家店开在庄德明他们家的楼下，走路3分钟的距离！
你30多年的亲家，在你们在楼下三分钟的距离里，开了十几年的店，到头来人家不认识你——你tmd有脸说！
反过来讲，跟这种亲家客气啥？你拿他当亲家，给他免费寄存，他拿你当亲家，找你买过哪怕一包盐吗？
尤其，作为亲家关系的连接点，比如我，跟姨妈跟舅舅都翻脸翻成这样了，你客气啥？
我现在很疑心的一点就是，庄美玉为什么不知道我妈要把我嫁给那个断指的——这么多年，凭他的效率，昨天晚上知道的事情，今天早上就能骂红整个菜市场！
我去一趟海沧，也就两天，秋秋就来问我面试有没有过？说你姨妈骂你，酒店那么稳定的工作不做，到处打临时工……
去海沧，那都几号的事情了？今年元旦当天，我妈就跟我闹着要嫁这个断指的！到现在，我那个亲姨妈愣是不知道，这也太奇怪了！
某人那个清奇的三观里头，认为，仅仅给女儿女婿传递一个手机号，就是办事不利的，就是丢人现眼的——丢脸能丢得，连跟庄美玉这种姐姐都不敢讲！
开局都没本事开，整天闹着要青铜要王者！
传递手机号都没本事传，整天闹着要养女婿，要感动中国！
——————
我听说那个96的妹子最近在急着找对象，为了摆脱那个精神病媒人！
这tmd蠢得可以！
一个人的本性，甚至跟你结没结婚都没关系——那个败家子有老婆有孩子的情况下，我妈照样教我，说我跟对方是极有缘的！
再看看这个精神病媒人的前科：人家在他介绍之前自己谈定的对象，他整天找上门去劝分手！凭这样的前科，你在他介绍之后自己谈对象，你以为他就不敢把你怎么样了？
而且，他强行给你介绍对象，你只会自己找一个，躲进另一段关系里——反正二十六七岁了，也该结婚了！
这不是聪明，这是软弱！你现在找对象，甚至都不是中国特色的《年纪大了该结婚了》，而是你在变相的求他别再来咬你了！你以为现在是一夫一妻的，你把这个名额填满了以后，他就不会把你怎么样了！
用法律问题来解决本性问题，你确定吗？ https://t.cn/EyPFKKk
泽泻
【别名】
水泻、芒芋、鹄泻（《本经》），泽芝（《典术》），及泻（《别录》），天鹅蛋、天秃（《药材资料汇编》）。
【性味归经】
性味甘，寒。
①《本经》："味甘，寒。"
②《别录》："咸，无毒。"
③《药性论》："味苦。"
④《医学启源》："气平，味甘。"
⑤《本草蒙筌》："甘酸，气寒。"
归经入肾、膀胱经。
①《汤液本草》："入手太阳、少阴经。"
②《本草衍义补L遗》："入足太阳、少阴经。"
③《雷公炮制药性解》："入膀胱、肾、三焦、小肠四经。"
④《本草经巯》："入肾、脾。"
【功能主治】
利水，渗湿，泄热。治小便不利，水肿胀满，呕吐，泻痢，痰饮，脚气，淋病，尿血。
①《本经》："主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。"
②《别录》："补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精、消渴、淋沥，逐膀胱、三焦停水。"
③《药性论》："主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，直通水道。"
④《日华子本草》："治五劳七伤，主头旋、耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止遗沥、尿血。’
⑤《医学启源》："治小便淋沥，去阴间汗。《主治秘诀》云，去旧水，养新水，利小便，消水肿，渗泄止渴。"
⑥李杲："去脬中留垢、心下水痞。"
⑦《本草纲目》："渗湿热，行痰饮，止呕吐、泻痢，疝痛，脚气。"
【用法用量】
内服：煎汤，2～4钱；或入丸、散。
【注意】
肾虚精滑者忌服。
①《本草经集注》："畏海蛤、文蛤。"
②《别录》："扁鹊云，多服病人眼。"
③《医学入门》："凡淋、渴，水肿，肾虚所致者，不可用。"
④《本草经疏》："病人无湿无饮而阴虚，及肾气乏绝，阳衰精自流出，肾气不固精滑，目痛，虚寒作泄等侯，法咸忌之。"
【相关论述】
1.《本草衍义》；泽泻，其功尤长于行水。 张仲景曰，水蓄渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之。方 用泽泻，故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云，多服病人眼涩，诚为行去其水。张仲景八味丸用之者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡服泽泻散人，未有不小便多者；小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用。
2.《医经溯洄集》：张仲景八味丸用泽泻，寇宗奭《本草衍义》云，不过接引桂、附等归就肾经，别无他意。愚谓地黄、山茱萸、白茯苓、牡丹皮皆肾经之药，固不待泽泻之接引而后至也。附子乃右肾命门之药，官桂能补下焦相火不足，亦不待乎泽泻之接引而后至矣。唯干山药虽独入手太阴经，然其功亦能强阴，且手太阴为足少阴之上原，原既有滋，流岂无益？且泽泻虽咸似泻肾，乃泻肾邪，非泻肾之本也，故五苓散用泽泻者，讵非泻肾邪乎？白茯苓亦伐肾邪，即所以补正耳。是则八味丸之用泽泻者非他，盖取其泻肾邪，养五脏，益气力，起阴气，补虚损之功。
3.《本草蒙筌》：泽泻，多服虽则目昏，暴服亦能明目，其义何也？盖泻伏水，去留垢，故明目；小便利，肾气虚，故目昏。二者不可不知。
4.《本草纲目》：泽泻，气平，味甘而淡，淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣，泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽泻有养五脏、益气力、治头旋，聪明耳目之功，若久服则降令太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶？仲景地黄丸，用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接也，古人用补药，必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙，后世不知此理，专一于补，所以久服必至偏胜之害也。神农书列泽泻于上品，复云久服轻身、面生光，陶、苏皆以为信然，愚窃疑之。泽泻行水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶，其谬可知。
5.《本草汇言》：方龙潭云，泽泻有固肾治水之功，然与猪苓又有不同者，盖猪苓利水，能分泄表间之邪；泽泻利水，能宣通内脏之湿。泽泻，利水之主药。利水，人皆知之矣：丹溪又谓能利膀胱、包络之火，膀胱包络有火，病癃闭结胀者，火泻则水行，行水则火降矣，水火二义，并行不悖。
6.《本草通玄》：《别录》称其止遗泄，而寇氏谓泄精者不敢用，抑何相刺谬也？盖相火妄动而遗泄者，得泽泻清之而精自藏，气虚下陷而精滑者，得泽泻降之而精愈滑矣。
7.《药品化义》：凡属泻病，小水必短数，以此（泽泻）清润肺气，通调水道，下输膀胱，主治水泻湿泻，使大便得实，则脾气自健也。因能利水道，令邪水去，则真水得养，故消渴能止。又能除湿热，通淋沥，分消痞满，透三焦蓄热停水，此为利水第一良品。
8.《本草正义》：泽泻，最善渗泄水道，专能通行小便。《本经》气味虽曰甘寒，兼以其生长水泽，因谓之寒，其实轻淡无味，甘于何有？此药功用，惟在淡则能通，《本经》称其治风寒湿痹，亦以轻能入络，淡能导湿耳，云治风寒，殊非其任。其能治乳难者，当以娩后无乳者言，此能通络渗泄，则可下乳汁，非产乳百病之通用品。其兼能滑痰化饮者，痰饮亦积水停湿为病，惟其滑利，故可消痰。总之，渗泄滑泻之药，必无补养之理。《本经》养五脏，益气力云云，已属溢美太过，而甄权竟谓可治肾虚精自出，大明且谓补女人血海，令人有子，洁古亦谓入肾经，去旧水，养新水。皆非药理之真。
9.《本经》：主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。
10.《别录》：补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精、消渴、淋沥，逐膀胱、三焦停水。
11.《药性论》：主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道。
12.《日华子本草》：治五劳七伤，主头旋、耳虚鸣，筋骨孪缩，通小肠，止遗沥、尿血。
13.《医学启源》：治小便淋沥，去阴间汗。《主治秘诀》云， 去旧水，养新水，利小便，消水肿，渗泄止渴。
14. 李杲：去脬中留垢、心下水痞。
15.《本草纲目》：渗湿热，行痰饮，止呕吐、泻痢，疝痛，脚气。
【别名】
水泻、芒芋、鹄泻（《本经》），泽芝（《典术》），及泻（《别录》），天鹅蛋、天秃（《药材资料汇编》）。
【性味归经】
性味甘，寒。
①《本经》："味甘，寒。"
②《别录》："咸，无毒。"
③《药性论》："味苦。"
④《医学启源》："气平，味甘。"
⑤《本草蒙筌》："甘酸，气寒。"
归经入肾、膀胱经。
①《汤液本草》："入手太阳、少阴经。"
②《本草衍义补L遗》："入足太阳、少阴经。"
③《雷公炮制药性解》："入膀胱、肾、三焦、小肠四经。"
④《本草经巯》："入肾、脾。"
【功能主治】
利水，渗湿，泄热。治小便不利，水肿胀满，呕吐，泻痢，痰饮，脚气，淋病，尿血。
①《本经》："主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。"
②《别录》："补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精、消渴、淋沥，逐膀胱、三焦停水。"
③《药性论》："主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，直通水道。"
④《日华子本草》："治五劳七伤，主头旋、耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止遗沥、尿血。’
⑤《医学启源》："治小便淋沥，去阴间汗。《主治秘诀》云，去旧水，养新水，利小便，消水肿，渗泄止渴。"
⑥李杲："去脬中留垢、心下水痞。"
⑦《本草纲目》："渗湿热，行痰饮，止呕吐、泻痢，疝痛，脚气。"
【用法用量】
内服：煎汤，2～4钱；或入丸、散。
【注意】
肾虚精滑者忌服。
①《本草经集注》："畏海蛤、文蛤。"
②《别录》："扁鹊云，多服病人眼。"
③《医学入门》："凡淋、渴，水肿，肾虚所致者，不可用。"
④《本草经疏》："病人无湿无饮而阴虚，及肾气乏绝，阳衰精自流出，肾气不固精滑，目痛，虚寒作泄等侯，法咸忌之。"
【相关论述】
1.《本草衍义》；泽泻，其功尤长于行水。 张仲景曰，水蓄渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之。方 用泽泻，故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云，多服病人眼涩，诚为行去其水。张仲景八味丸用之者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡服泽泻散人，未有不小便多者；小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用。
2.《医经溯洄集》：张仲景八味丸用泽泻，寇宗奭《本草衍义》云，不过接引桂、附等归就肾经，别无他意。愚谓地黄、山茱萸、白茯苓、牡丹皮皆肾经之药，固不待泽泻之接引而后至也。附子乃右肾命门之药，官桂能补下焦相火不足，亦不待乎泽泻之接引而后至矣。唯干山药虽独入手太阴经，然其功亦能强阴，且手太阴为足少阴之上原，原既有滋，流岂无益？且泽泻虽咸似泻肾，乃泻肾邪，非泻肾之本也，故五苓散用泽泻者，讵非泻肾邪乎？白茯苓亦伐肾邪，即所以补正耳。是则八味丸之用泽泻者非他，盖取其泻肾邪，养五脏，益气力，起阴气，补虚损之功。
3.《本草蒙筌》：泽泻，多服虽则目昏，暴服亦能明目，其义何也？盖泻伏水，去留垢，故明目；小便利，肾气虚，故目昏。二者不可不知。
4.《本草纲目》：泽泻，气平，味甘而淡，淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣，泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽泻有养五脏、益气力、治头旋，聪明耳目之功，若久服则降令太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶？仲景地黄丸，用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接也，古人用补药，必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙，后世不知此理，专一于补，所以久服必至偏胜之害也。神农书列泽泻于上品，复云久服轻身、面生光，陶、苏皆以为信然，愚窃疑之。泽泻行水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶，其谬可知。
5.《本草汇言》：方龙潭云，泽泻有固肾治水之功，然与猪苓又有不同者，盖猪苓利水，能分泄表间之邪；泽泻利水，能宣通内脏之湿。泽泻，利水之主药。利水，人皆知之矣：丹溪又谓能利膀胱、包络之火，膀胱包络有火，病癃闭结胀者，火泻则水行，行水则火降矣，水火二义，并行不悖。
6.《本草通玄》：《别录》称其止遗泄，而寇氏谓泄精者不敢用，抑何相刺谬也？盖相火妄动而遗泄者，得泽泻清之而精自藏，气虚下陷而精滑者，得泽泻降之而精愈滑矣。
7.《药品化义》：凡属泻病，小水必短数，以此（泽泻）清润肺气，通调水道，下输膀胱，主治水泻湿泻，使大便得实，则脾气自健也。因能利水道，令邪水去，则真水得养，故消渴能止。又能除湿热，通淋沥，分消痞满，透三焦蓄热停水，此为利水第一良品。
8.《本草正义》：泽泻，最善渗泄水道，专能通行小便。《本经》气味虽曰甘寒，兼以其生长水泽，因谓之寒，其实轻淡无味，甘于何有？此药功用，惟在淡则能通，《本经》称其治风寒湿痹，亦以轻能入络，淡能导湿耳，云治风寒，殊非其任。其能治乳难者，当以娩后无乳者言，此能通络渗泄，则可下乳汁，非产乳百病之通用品。其兼能滑痰化饮者，痰饮亦积水停湿为病，惟其滑利，故可消痰。总之，渗泄滑泻之药，必无补养之理。《本经》养五脏，益气力云云，已属溢美太过，而甄权竟谓可治肾虚精自出，大明且谓补女人血海，令人有子，洁古亦谓入肾经，去旧水，养新水。皆非药理之真。
9.《本经》：主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。
10.《别录》：补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精、消渴、淋沥，逐膀胱、三焦停水。
11.《药性论》：主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道。
12.《日华子本草》：治五劳七伤，主头旋、耳虚鸣，筋骨孪缩，通小肠，止遗沥、尿血。
13.《医学启源》：治小便淋沥，去阴间汗。《主治秘诀》云， 去旧水，养新水，利小便，消水肿，渗泄止渴。
14. 李杲：去脬中留垢、心下水痞。
15.《本草纲目》：渗湿热，行痰饮，止呕吐、泻痢，疝痛，脚气。
神丹刀圭九光相生
用神丹砂為真朱者十兩，水銀十兩，皆著銅器中，以一大銅器，盛鉛錫各一斤，以朱銀器著鉛鍚，上微火者，下稍猛其火，令錫等皆鎔和銀，便化為丹朱，乃成藥。取所餌丹，清旦向日，井華水服一刀圭，日一，可以飛升，可以陸沉。食此千日，玉女自至，雲車來 迎，太一．對言。慎避女人，不得交情，並汙穢辱死喪、產乳之婦，及亦不得交手犯觸，觸則辱神，辱神則不得延年，仙道乖矣。
餌流丹
流丹即丹砂也。以銅臼檮之研之，熟為度。三斤為劑，百日美。清酒五斗，以五斗酒，漬大小椒各一升，卒時去滓，以汁和流珠，令如湯狀。盛以銅器。加火上，數攪之，令汁盡，益酒藥流珠，可以長數尺，如絲狀，可藥成。常平旦向日，服如赤小豆大，一丸，日三。先食，服之百日，病盡去，壽與天地齊。所謂大椒者，蜀椒也。小椒，秦椒也。又治大風，甚良。
餌越丹
真越丹一斤，醇清酒合研令相得，於湯上煎之，三日三夜，攪之手不得息，令可引，乃丸如大豆，服一丸，日再，除百病，腹中安神，久服延年。
又餌越丹
越丹一斤，醇清酒三斗，細磨丹，盛銅瓷中，以醇清酒灌攪之，置沸湯上煎，常左轉攪，滿三日三夜，可引，乃丸之如大豆。服一丸，日再，令人玉澤，白髮更黑，齒落更生，並除面皺。
餌日曝丹
丹砂精者，多少自在，治下細槌，納銅器中，以白蜜和泥，密蓋其口堅完，漆其際，務使密內。明年此日出成，曝令乾，和以蜜丸，如大豆，服一丸，日再服之，除百病。長服，延年神仙。
餌腰腹丹
丹砂三斤，治下篷，盛以重練囊，納瘍腹中，縫腹令合，蒸黍米下，炊以桑薪，三日三夜出之，丸以白蜜，服如大豆，二丸，日三，除萬病，神仙延年。
鸚子丹
取鸚雌雄純白者，別養得其卵，叩出黃白，取丹砂下細徒和，以此卵中，蠟密封其口，還令白鸚合子伏之，鶴出藥成，和以蜜，服如大豆，二丸，日三，久服長生延年。
神仙鍊餌還丹
丹砂一兩，秦銀一斤。凡二物，取秦銀置銅盤中，用五六月曝之，檮大丹砂末之，置銀中，以大刀環攪之，從食至哺時，盡為丹矣。取丹置丹陽銅筒中，蓋覆之，以狗毛泥塗筒上．，厚二寸，曝乾之。以馬通火炊之，九日九夜出。盛以白素囊，置鴉腹中，縫之。煮鴉，鴉熟出之，丸如麻子，平旦向日。吞一丸，以井華水飲之，日三，服之百日，髻鬃見神。二百日。身輕，所苦悉愈。三百日，舉能凌雲，此名拘流珠。
神仙餌大黃丹
大黃丹十二兩，水銀二斤四兩。凡二物，以醇酒搜令淹淹，熟攪之。盛夏日加巳時，納銅銷中，曝之。日照明堂，攪之，如熟二斗米，頃變為丹。以醇酒漬和之，合浥以攪，復化為銀。曝之，如熟二斗米，頃化為丹。以酒和，如前法曝之，化為銀。曝之，如熟二斗米，頃酒和，如前曝之，化為丹。夏日加巳，為之如前法。凡三為銀，四為丹，是乃為神丹。常以王相日晏靜時，以日正上南向日，攪治之，故曰：母生陽，立午鄉。號曰楚皇，名日流珠之英，一名流黃。變為神丹，一名赤鹽。此萬物之精也，令人神仙。服之一年，中充外澤，面目有光，白髮日黑，齒墮復生。服之二年，出入天門，旁見神人。服之三年，乘雲駕龍，為真人矣。
神仙餌巴丹
取巴丹一斤，戎鹽六兩，治合置銅器中，甌覆之三日，以醇酒半斗，漬一宿，澄去上清。嘗鹹未盡，復以酒半斗，漬之一宿，鹹盡用之。白蜜和，蒸之三斗粳米，中央炊之，三日三夜，藥熟。如餌服如小豆一丸，向日，以井華水服之，住年不老。
真人山子餌丹
先鑿地入三尺為寵，以黃土作泥，表裹塗之，厚三寸，極令堅燥，勿使有坼。以安一石鐵釜，復泥治之。以水六七斗著釜中，更取三斗土釜，著鐵釜上，以盛鍊丹一斤，納土釜中，取桑根汁五升和丹，令相得，復以一土釜覆其上，以黃土泥，泥土釜際，及鐵釜際，皆令堅密，勿使氣泄。炊以桑薪、調適其火，勿令大佛，稍稍發溢釜中水，勿令汁盡。訖輒蜜塗之，三日三夜，發上土釜，以清酒五升沃藥中，攪令相得，密塗之，如前復三日三夜出，著銅器中，納白蜜五升，攪令相得。以銅器浮著釜湯上，微火煎之，三日三夜，攪令可丸便止。凡九日九夜藥成，服如麻子，二丸，日再。日加一丸，滿十日，復從二丸如初，以為常服之。三十日身輕，六十日耳目聰明，百日百病愈，二百日意常欲飛，三年令人不死，與天地相畢。 https://t.cn/EJkZjHz
用神丹砂為真朱者十兩，水銀十兩，皆著銅器中，以一大銅器，盛鉛錫各一斤，以朱銀器著鉛鍚，上微火者，下稍猛其火，令錫等皆鎔和銀，便化為丹朱，乃成藥。取所餌丹，清旦向日，井華水服一刀圭，日一，可以飛升，可以陸沉。食此千日，玉女自至，雲車來 迎，太一．對言。慎避女人，不得交情，並汙穢辱死喪、產乳之婦，及亦不得交手犯觸，觸則辱神，辱神則不得延年，仙道乖矣。
餌流丹
流丹即丹砂也。以銅臼檮之研之，熟為度。三斤為劑，百日美。清酒五斗，以五斗酒，漬大小椒各一升，卒時去滓，以汁和流珠，令如湯狀。盛以銅器。加火上，數攪之，令汁盡，益酒藥流珠，可以長數尺，如絲狀，可藥成。常平旦向日，服如赤小豆大，一丸，日三。先食，服之百日，病盡去，壽與天地齊。所謂大椒者，蜀椒也。小椒，秦椒也。又治大風，甚良。
餌越丹
真越丹一斤，醇清酒合研令相得，於湯上煎之，三日三夜，攪之手不得息，令可引，乃丸如大豆，服一丸，日再，除百病，腹中安神，久服延年。
又餌越丹
越丹一斤，醇清酒三斗，細磨丹，盛銅瓷中，以醇清酒灌攪之，置沸湯上煎，常左轉攪，滿三日三夜，可引，乃丸之如大豆。服一丸，日再，令人玉澤，白髮更黑，齒落更生，並除面皺。
餌日曝丹
丹砂精者，多少自在，治下細槌，納銅器中，以白蜜和泥，密蓋其口堅完，漆其際，務使密內。明年此日出成，曝令乾，和以蜜丸，如大豆，服一丸，日再服之，除百病。長服，延年神仙。
餌腰腹丹
丹砂三斤，治下篷，盛以重練囊，納瘍腹中，縫腹令合，蒸黍米下，炊以桑薪，三日三夜出之，丸以白蜜，服如大豆，二丸，日三，除萬病，神仙延年。
鸚子丹
取鸚雌雄純白者，別養得其卵，叩出黃白，取丹砂下細徒和，以此卵中，蠟密封其口，還令白鸚合子伏之，鶴出藥成，和以蜜，服如大豆，二丸，日三，久服長生延年。
神仙鍊餌還丹
丹砂一兩，秦銀一斤。凡二物，取秦銀置銅盤中，用五六月曝之，檮大丹砂末之，置銀中，以大刀環攪之，從食至哺時，盡為丹矣。取丹置丹陽銅筒中，蓋覆之，以狗毛泥塗筒上．，厚二寸，曝乾之。以馬通火炊之，九日九夜出。盛以白素囊，置鴉腹中，縫之。煮鴉，鴉熟出之，丸如麻子，平旦向日。吞一丸，以井華水飲之，日三，服之百日，髻鬃見神。二百日。身輕，所苦悉愈。三百日，舉能凌雲，此名拘流珠。
神仙餌大黃丹
大黃丹十二兩，水銀二斤四兩。凡二物，以醇酒搜令淹淹，熟攪之。盛夏日加巳時，納銅銷中，曝之。日照明堂，攪之，如熟二斗米，頃變為丹。以醇酒漬和之，合浥以攪，復化為銀。曝之，如熟二斗米，頃化為丹。以酒和，如前法曝之，化為銀。曝之，如熟二斗米，頃酒和，如前曝之，化為丹。夏日加巳，為之如前法。凡三為銀，四為丹，是乃為神丹。常以王相日晏靜時，以日正上南向日，攪治之，故曰：母生陽，立午鄉。號曰楚皇，名日流珠之英，一名流黃。變為神丹，一名赤鹽。此萬物之精也，令人神仙。服之一年，中充外澤，面目有光，白髮日黑，齒墮復生。服之二年，出入天門，旁見神人。服之三年，乘雲駕龍，為真人矣。
神仙餌巴丹
取巴丹一斤，戎鹽六兩，治合置銅器中，甌覆之三日，以醇酒半斗，漬一宿，澄去上清。嘗鹹未盡，復以酒半斗，漬之一宿，鹹盡用之。白蜜和，蒸之三斗粳米，中央炊之，三日三夜，藥熟。如餌服如小豆一丸，向日，以井華水服之，住年不老。
真人山子餌丹
先鑿地入三尺為寵，以黃土作泥，表裹塗之，厚三寸，極令堅燥，勿使有坼。以安一石鐵釜，復泥治之。以水六七斗著釜中，更取三斗土釜，著鐵釜上，以盛鍊丹一斤，納土釜中，取桑根汁五升和丹，令相得，復以一土釜覆其上，以黃土泥，泥土釜際，及鐵釜際，皆令堅密，勿使氣泄。炊以桑薪、調適其火，勿令大佛，稍稍發溢釜中水，勿令汁盡。訖輒蜜塗之，三日三夜，發上土釜，以清酒五升沃藥中，攪令相得，密塗之，如前復三日三夜出，著銅器中，納白蜜五升，攪令相得。以銅器浮著釜湯上，微火煎之，三日三夜，攪令可丸便止。凡九日九夜藥成，服如麻子，二丸，日再。日加一丸，滿十日，復從二丸如初，以為常服之。三十日身輕，六十日耳目聰明，百日百病愈，二百日意常欲飛，三年令人不死，與天地相畢。 https://t.cn/EJkZjHz
✋热门推荐