古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
【一旦老人出现这4个征兆，时间所剩就不多了，子女要多加陪伴！】
古语：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
意思是“树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。
子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。”这也成了许多人的遗憾。
年幼时，父母是我们的依靠，是我们无法脱离的港湾；长大后，我们向往外面的自由，迫不及待的离开父母去找寻自己的未来。
当自己组建了家庭后，才明白父母的难处，真是应了那一句老话：不养儿不知父母恩。
父母在，人生尚有来处；
双亲去，此生只剩归途。
生老病死都是有规律可循，当家里老人若出现4种征兆，子女要多留意，多陪伴他们。
01、想念以前的人
当老人开始碎碎念，回顾自己的一生和逝去的亲人时，其实他心里很明白，自己已经时日无多。他们会尤其想念以前的人，甚至是“仇人”。
因为回顾自己的一生，不管是恩人、亲人、敌人还是爱人，都将成为过眼云烟。
这时候儿女不如就静静地听老人唠叨唠叨，别轻易打断他。
曾听过一个这样的故事：
年老的母亲有一天突然对儿子说，希望给嫁的很远的女儿打电话，让女儿带着孩子回来看一下自己。
儿子对母亲说：“你好好的，让她们来看你干什么，那么远的路途，来一次很不容易。”
母亲听完沉默了，第二天的时候，母亲又说了同样的话，儿子依然没在意，到了第三天，母亲很生气地对儿子说了同样的话。
看母亲态度如此坚决，儿子只能无奈地给姐姐打去电话，而姐姐觉得不对劲，就立马往家里赶，可惜的是她还没到，母亲就已经撒手人寰了。
不得不说，这对一个即将离去之人来说，是一种遗憾。面对他们的请求，一定要认真对待。
02、突然变迷糊了
前一天还好好，突然之间开始说胡话了，总是说一些小时候的事情，或者是年轻时候的事情。
此时的他们好像回到了那时候一样，完全不知道自己已经很老了，这些事情都过去很久了。
甚至有时候会认错身边的人，把女儿的名字称呼成儿子的名字，甚至不认识子女。
当一个老人进入了这种迷糊的状态，就预示着即将去世了。
其实一个老人出现这样的情况，说明大脑的运转在减缓吗，甚至是退化到了很严重的程度，此时他们的意识也就开始变得忽有忽无。
那时候他不再认识身边的人，总是说胡话，一会突然很清醒，一会突然又很迷糊。
这样的情况就已经很严重了，家人要趁早做好准备。
03、很喜欢睡觉，大部分时间都在昏睡
人上了一定年纪，睡眠质量就会受到影响。
经常出现晚上睡不着觉，白天又想打瞌睡的情况，这基本是属于正常的，因为老人的身体免疫力下降，阳气比较低。
但如果平常喜欢出去遛弯的老人突然间变得嗜睡了，一定要引起重视。
人体内的器官开始衰竭，即将离去时，会自动的开始调整自己的呼吸和睡眠等，让身体处于缓慢的“耗能”状态。
这时，老人们就会出现总是长时间昏睡，怎么睡都睡不醒的情况，就算是别人叫他也很难叫醒。
其实不是老人不想醒，而是身体难以支撑他们清醒，亲人要多陪伴在身边。
04、本身很差的身体，突然之间变好了
年老之后，有一种说话叫回光返照，也就是说，久病卧床的人，突然之间身体就变好了。
不仅能坐起来了，还能吃很多饭，话也很多，好像精神瞬间好了，年轻了很多岁一样。
其实这样的人，并不是年轻了，也并不是瞬间就好了，而是出现了回光返照的情况。
为何会出现回光返照呢？
其实很简单，当大脑意识到，时日不多的时候，就会出现应激反应，反抗去世，从而努力提升自己的身体机能，让自己的情况好起来。
此时我们会看到一个原本已经奄奄一息的人，状态突然好起来了，他们会耗尽最后所有的力气，让自己好好的走完这最后一程。
有上面4种征兆的话，子女们一定要多加留意。
05、尽孝要趁早，别留遗憾
龙应台说：
父母子女一场，意味着你和他的缘分，就是不断地目送他的背影渐行渐远。
尽孝，子女尽孝要趁早，长情是陪伴。
工作再忙，也要抽出时间来陪伴父母，在节假日常回家看看，给父母形成一种仪式感，也会增加他的幸福指数。
尽孝这件事情，不要等到父母身体不好了才后悔，病榻前的精心伺候固然是孝，平日里的关心爱护也不能减少分毫。
对父母的孝顺不论穷富，有多大的力量尽多大的“孝道”。不要想着有朝一日飞黄腾达了再来尽孝，生老病死是自然规律，人生下来在寿命上就一直在做减法，尽孝，尽一次少一次。
在父母尚在人世的时候，多多尽孝，远胜于父母逝去后的“面子工程”。孝顺不是给人看的，而是发自内心的孝敬。
小编在这祝愿天下所有的父母，健健康康，平平安安！
（来源：九鼎资本）
（配图/编辑：御封天医）
01、想念以前的人
02、突然变迷糊了
03、很喜欢睡觉，大部分时间都在昏睡
04、本身很差的身体，突然之间变好了
古语：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
意思是“树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。
子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。”这也成了许多人的遗憾。
年幼时，父母是我们的依靠，是我们无法脱离的港湾；长大后，我们向往外面的自由，迫不及待的离开父母去找寻自己的未来。
当自己组建了家庭后，才明白父母的难处，真是应了那一句老话：不养儿不知父母恩。
父母在，人生尚有来处；
双亲去，此生只剩归途。
生老病死都是有规律可循，当家里老人若出现4种征兆，子女要多留意，多陪伴他们。
01、想念以前的人
当老人开始碎碎念，回顾自己的一生和逝去的亲人时，其实他心里很明白，自己已经时日无多。他们会尤其想念以前的人，甚至是“仇人”。
因为回顾自己的一生，不管是恩人、亲人、敌人还是爱人，都将成为过眼云烟。
这时候儿女不如就静静地听老人唠叨唠叨，别轻易打断他。
曾听过一个这样的故事：
年老的母亲有一天突然对儿子说，希望给嫁的很远的女儿打电话，让女儿带着孩子回来看一下自己。
儿子对母亲说：“你好好的，让她们来看你干什么，那么远的路途，来一次很不容易。”
母亲听完沉默了，第二天的时候，母亲又说了同样的话，儿子依然没在意，到了第三天，母亲很生气地对儿子说了同样的话。
看母亲态度如此坚决，儿子只能无奈地给姐姐打去电话，而姐姐觉得不对劲，就立马往家里赶，可惜的是她还没到，母亲就已经撒手人寰了。
不得不说，这对一个即将离去之人来说，是一种遗憾。面对他们的请求，一定要认真对待。
02、突然变迷糊了
前一天还好好，突然之间开始说胡话了，总是说一些小时候的事情，或者是年轻时候的事情。
此时的他们好像回到了那时候一样，完全不知道自己已经很老了，这些事情都过去很久了。
甚至有时候会认错身边的人，把女儿的名字称呼成儿子的名字，甚至不认识子女。
当一个老人进入了这种迷糊的状态，就预示着即将去世了。
其实一个老人出现这样的情况，说明大脑的运转在减缓吗，甚至是退化到了很严重的程度，此时他们的意识也就开始变得忽有忽无。
那时候他不再认识身边的人，总是说胡话，一会突然很清醒，一会突然又很迷糊。
这样的情况就已经很严重了，家人要趁早做好准备。
03、很喜欢睡觉，大部分时间都在昏睡
人上了一定年纪，睡眠质量就会受到影响。
经常出现晚上睡不着觉，白天又想打瞌睡的情况，这基本是属于正常的，因为老人的身体免疫力下降，阳气比较低。
但如果平常喜欢出去遛弯的老人突然间变得嗜睡了，一定要引起重视。
人体内的器官开始衰竭，即将离去时，会自动的开始调整自己的呼吸和睡眠等，让身体处于缓慢的“耗能”状态。
这时，老人们就会出现总是长时间昏睡，怎么睡都睡不醒的情况，就算是别人叫他也很难叫醒。
其实不是老人不想醒，而是身体难以支撑他们清醒，亲人要多陪伴在身边。
04、本身很差的身体，突然之间变好了
年老之后，有一种说话叫回光返照，也就是说，久病卧床的人，突然之间身体就变好了。
不仅能坐起来了，还能吃很多饭，话也很多，好像精神瞬间好了，年轻了很多岁一样。
其实这样的人，并不是年轻了，也并不是瞬间就好了，而是出现了回光返照的情况。
为何会出现回光返照呢？
其实很简单，当大脑意识到，时日不多的时候，就会出现应激反应，反抗去世，从而努力提升自己的身体机能，让自己的情况好起来。
此时我们会看到一个原本已经奄奄一息的人，状态突然好起来了，他们会耗尽最后所有的力气，让自己好好的走完这最后一程。
有上面4种征兆的话，子女们一定要多加留意。
05、尽孝要趁早，别留遗憾
龙应台说：
父母子女一场，意味着你和他的缘分，就是不断地目送他的背影渐行渐远。
尽孝，子女尽孝要趁早，长情是陪伴。
工作再忙，也要抽出时间来陪伴父母，在节假日常回家看看，给父母形成一种仪式感，也会增加他的幸福指数。
尽孝这件事情，不要等到父母身体不好了才后悔，病榻前的精心伺候固然是孝，平日里的关心爱护也不能减少分毫。
对父母的孝顺不论穷富，有多大的力量尽多大的“孝道”。不要想着有朝一日飞黄腾达了再来尽孝，生老病死是自然规律，人生下来在寿命上就一直在做减法，尽孝，尽一次少一次。
在父母尚在人世的时候，多多尽孝，远胜于父母逝去后的“面子工程”。孝顺不是给人看的，而是发自内心的孝敬。
小编在这祝愿天下所有的父母，健健康康，平平安安！
（来源：九鼎资本）
（配图/编辑：御封天医）
01、想念以前的人
02、突然变迷糊了
03、很喜欢睡觉，大部分时间都在昏睡
04、本身很差的身体，突然之间变好了
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》，还有那个仙风道骨的老爷子蓝天野，他扮演的姜子牙，端方而不古板，飘逸而不空洞。这个姜子牙在我心目中，就是真正的神仙模样。只要重播，我就会再追一遍。但这部电视剧，又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么？为什么？
这种愤慨，一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事，主题非常主旋律，荒淫的商纣王帝辛，得罪了女娲娘娘，女娲派出狐狸精祸乱朝政，加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道，宠溺奸妃妲己。当然了，我们这些观众都知道，真实的苏护之女苏妲己，是个无辜的少女，已经被狐狸精谋害身亡。
有反派，就有正道。周文王周武王是正义的一派，推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能，找到了垂钓的姜子牙，依靠姜子牙，取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中，姜子牙是千古标杆。赤胆忠心，大器晚成。一个人苦修大半生，等到了欣赏自己的人，成就一番惊天动地的大事业，几乎就是正义与美德的化身。
最后一集，众神归位。一世枭雄，虽败犹荣，残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫，立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血，也能得到一个名分。只要够传奇，万口相传，就能在民间传说里不朽。总之，会混江湖的，有真才实学的，会玩噱头的，都有可能通往神位，条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人，没有神位。一把年纪学道，大器晚成，辅助别人打天下，他是个配角。那天下，也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里，姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹，都一脸小人得志，哈哈大笑地嘲笑姜子牙：“百年之后，你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局？漫天星斗，都是神仙，难道就缺那么一个位置？凭什么？为什么？日暮黄昏，姜子牙的背影，真可谓是茕茕孑立，形影相吊。看到那一幕时，我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻，姜子牙沉思良久，只是叹一口气：“我姜尚，难道是为了自己的荣华，为了自己的神位下山的吗？”
小时候的愤慨与不满，促使中年的我重新去翻原著小说，寻找答案。《封神演义》里如是写道：
一日，元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子三十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”
天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失，况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊，起身拜别师尊，跪而泣曰：“弟子领师法旨下山，将来归着如何？”天尊曰：“子今下山，我有八句钤偈，后日有验，偈曰：二十年来窘迫联，耐心守分且安然。磻溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为相父，九三拜将握兵权。诸侯会合逢戊甲，九八封神又四年。”
看看小说里的姜子牙，完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求，又是跪下来哭泣，只想着回山修仙。电视剧里对此细节，也按照原著拍的，七十岁的姜子牙，完全是遵守师命的好徒弟，如同一个工具人。什么都是天道的安排，位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾，姜子牙回归历史记载的人生，不再辅助周武王，到分封的齐国去养老，老死于齐国。贤德君王，忠心耿耿又有治理才华的将相，谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局，姜子牙封神结束，归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说：“人间沧桑，任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位，却可以管辖诸神，只要有你姜太公在，那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答：“我愿永守天门，使天下百姓自由自在，永享太平。”然后片尾曲《独占潇洒》响起：愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我，懵懂不明白。中年的我，激动无比。试问这是什么？这是社会主义的伟大改造啊！正是电视剧结局的改编，让姜子牙从一个工具人，变成了大写的人。光耀万丈，顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角，而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟，征战厮杀，无数血泪，终于匡扶正义，功成名就，完成师尊布置的任务。然后呢？姜尚啊姜尚，你所求为何？
天高地厚，明月清风，大袖一挥的姜子牙，他将手持打神鞭，永远对那些看似高高在上的众神，执行监督权。
元始天尊的话，也特别给力——只要有你姜太公在，那就百无禁忌。翻译为大白话不就是：我就是你的后台，没有人的级别比我更高！
而姜子牙的表白，更是饮冰千年，难凉热血——为了天下百姓的福祉，他将永守天门，太公手里的鞭子，管他是哪一路神仙作妖，打。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。三十年后，我这个昔日法律门下的小小学童，看得热泪盈眶。编剧老师，我懂你。
人间正道是沧桑，这世界永远需要姜子牙这样的人。好的文艺作品，就是有这样不朽的魅力，一滴苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座。不管前方是地雷阵，还是万丈深渊，总有人会义无反顾，勇往直前，鞠躬尽瘁，死而后已。
看千古烟波浩荡，听万民百世清唱，只留下神的飘逸，神的传说。
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这种愤慨，一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事，主题非常主旋律，荒淫的商纣王帝辛，得罪了女娲娘娘，女娲派出狐狸精祸乱朝政，加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道，宠溺奸妃妲己。当然了，我们这些观众都知道，真实的苏护之女苏妲己，是个无辜的少女，已经被狐狸精谋害身亡。
有反派，就有正道。周文王周武王是正义的一派，推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能，找到了垂钓的姜子牙，依靠姜子牙，取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中，姜子牙是千古标杆。赤胆忠心，大器晚成。一个人苦修大半生，等到了欣赏自己的人，成就一番惊天动地的大事业，几乎就是正义与美德的化身。
最后一集，众神归位。一世枭雄，虽败犹荣，残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫，立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血，也能得到一个名分。只要够传奇，万口相传，就能在民间传说里不朽。总之，会混江湖的，有真才实学的，会玩噱头的，都有可能通往神位，条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人，没有神位。一把年纪学道，大器晚成，辅助别人打天下，他是个配角。那天下，也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里，姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹，都一脸小人得志，哈哈大笑地嘲笑姜子牙：“百年之后，你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局？漫天星斗，都是神仙，难道就缺那么一个位置？凭什么？为什么？日暮黄昏，姜子牙的背影，真可谓是茕茕孑立，形影相吊。看到那一幕时，我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻，姜子牙沉思良久，只是叹一口气：“我姜尚，难道是为了自己的荣华，为了自己的神位下山的吗？”
小时候的愤慨与不满，促使中年的我重新去翻原著小说，寻找答案。《封神演义》里如是写道：
一日，元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子三十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”
天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失，况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊，起身拜别师尊，跪而泣曰：“弟子领师法旨下山，将来归着如何？”天尊曰：“子今下山，我有八句钤偈，后日有验，偈曰：二十年来窘迫联，耐心守分且安然。磻溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为相父，九三拜将握兵权。诸侯会合逢戊甲，九八封神又四年。”
看看小说里的姜子牙，完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求，又是跪下来哭泣，只想着回山修仙。电视剧里对此细节，也按照原著拍的，七十岁的姜子牙，完全是遵守师命的好徒弟，如同一个工具人。什么都是天道的安排，位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾，姜子牙回归历史记载的人生，不再辅助周武王，到分封的齐国去养老，老死于齐国。贤德君王，忠心耿耿又有治理才华的将相，谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局，姜子牙封神结束，归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说：“人间沧桑，任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位，却可以管辖诸神，只要有你姜太公在，那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答：“我愿永守天门，使天下百姓自由自在，永享太平。”然后片尾曲《独占潇洒》响起：愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我，懵懂不明白。中年的我，激动无比。试问这是什么？这是社会主义的伟大改造啊！正是电视剧结局的改编，让姜子牙从一个工具人，变成了大写的人。光耀万丈，顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角，而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟，征战厮杀，无数血泪，终于匡扶正义，功成名就，完成师尊布置的任务。然后呢？姜尚啊姜尚，你所求为何？
天高地厚，明月清风，大袖一挥的姜子牙，他将手持打神鞭，永远对那些看似高高在上的众神，执行监督权。
元始天尊的话，也特别给力——只要有你姜太公在，那就百无禁忌。翻译为大白话不就是：我就是你的后台，没有人的级别比我更高！
而姜子牙的表白，更是饮冰千年，难凉热血——为了天下百姓的福祉，他将永守天门，太公手里的鞭子，管他是哪一路神仙作妖，打。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。三十年后，我这个昔日法律门下的小小学童，看得热泪盈眶。编剧老师，我懂你。
人间正道是沧桑，这世界永远需要姜子牙这样的人。好的文艺作品，就是有这样不朽的魅力，一滴苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座。不管前方是地雷阵，还是万丈深渊，总有人会义无反顾，勇往直前，鞠躬尽瘁，死而后已。
看千古烟波浩荡，听万民百世清唱，只留下神的飘逸，神的传说。
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