#念佛往生[超话]#印光大师对此也作过不少开示，大师说：“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。”
又说：“常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。”
3#修行##生活有香气##灵魂有香气#
又说：“常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。”
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愚公封病
庚子年，大疫遍寰球，死伤无数，人人种疫苗，家家皆畏病。复三年，毒渐微，病死者渐少，病若伤寒态，寰球往来复如初。
北山有愚公者惧病而封国，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁病之一毛，其如疫如何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又封焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷封也，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
庚子年，大疫遍寰球，死伤无数，人人种疫苗，家家皆畏病。复三年，毒渐微，病死者渐少，病若伤寒态，寰球往来复如初。
北山有愚公者惧病而封国，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁病之一毛，其如疫如何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又封焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷封也，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
印光法师：念佛宜六字，四字亦可！
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书四
白话译文：
念佛适宜念六字佛号。四字佛号也可以。如果是最初念，就念六字，念到一半，或者将要终止的时候，就念四字。如果始终都不念“南无”二字，就成为轻慢忽易。经中凡有称佛名的地方，全都有“南无”二字，怎么能自己建立章程规矩呢？
——如诚法师译
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书四
白话译文：
念佛适宜念六字佛号。四字佛号也可以。如果是最初念，就念六字，念到一半，或者将要终止的时候，就念四字。如果始终都不念“南无”二字，就成为轻慢忽易。经中凡有称佛名的地方，全都有“南无”二字，怎么能自己建立章程规矩呢？
——如诚法师译
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