#不忘初心 牢记使命#【为了信仰】途经营口道，穿过一条不起眼的胡同，小巷深处，一片小二楼隐藏于闹市中，老墙斑驳，挂满风霜，似乎在诉说着岁月的过往……
三德里21号，与周围民居融为一体，深邃幽静中略显几分烟火气息，轻轻走过流年沧桑。
1935年2月至1936年4月，中共河北省委机关就设立在这座小楼里，当时，高文华任中共河北省委书记。他和妻子贾琏曾带着子女，以家庭作掩护，一部惊心动魄的潜伏大剧在这里真实上演。
84年后，敲开虚掩的红色大门，迎面走出来的是一位72岁的长者。老人名叫刘世贵，这些年，他和老伴儿沈秀敏一直居住在这里。
当刘世贵老人看到记者手里拿着的资料上有一张高文华、贾琏夫妇在中共河北省委机关旧址前与昔日邻居的合影照片时，老人兴奋地指着照片前排的一个小男孩说：“这个孩子就是我！”
记忆的闸门被打开，在老人娓娓讲述中，一段尘封的岁月重新跃动起来。
“我是在三德里21号出生的，父亲刘家森是裁缝，新中国建立前曾在这里开过一家成衣局，主要给人做中式服装。高文华、贾琏夫妇是后来搬过来的，住在我家楼上。”刘世贵坦言，高文华、贾琏夫妇和自家做邻居的事，都是后来听母亲刘玉华说的，因为那时他还没出生。
刘世贵与高文华、贾琏夫妇有过一面之缘，就是1956年，大家一起拍合影的那次。那年，刘世贵9岁。“他们是从北京过来的，带着一个女儿。当时，车停在胡同口，一家三口拎着点心和水果径直走进院子。”刘世贵回忆说，母亲和哥哥们见到他们很高兴，热情地打着招呼，看得出来两家人很熟络。
见面很短暂，只有三四十分钟，但亲切和蔼的高伯伯一家却给刘世贵留下了很深的印象。“离开前，高伯伯招呼大家一起拍个合影，留个念！”这才有了这张珍贵的照片。
这张泛黄的照片已作为史料被和平区档案馆保存，刘世贵则是在之后的日子里，从母亲和知情者断断续续的讲述中，逐渐了解了这对“地下党”夫妇更多的故事……
“他们把一切都献给了党的事业！还曾牺牲掉亲情，鬻儿筹集党的经费。”
在三德里21号开展党的地下工作时，高文华对外公开的身份是“商人”，贾琏是“教师”。为了掩人耳目，他们把浸上油的蘑菇挂在屋外，把一块腊肉挂在屋内，显示“商人家庭”的富有。
1935年5月，根据中央的决定，由河北省委兼管北方局，负责河北、河南、陕西、陕北、绥西、东北、北平及天津等地区党的工作。
当时党组织的活动经费主要由中共中央供给。党中央和红军开始长征后，河北省委与党中央失去联系，党的经费没了来源。那年，又赶上华北大旱，赤地千里，资金筹措相当困难。
“家里没有一件能拿出去变卖的东西了，但党的工作还要正常进行，该去哪里弄钱呢？”负责省委机关经费的贾琏心急如焚。
望着熟睡中的孩子：两个女儿、一个4个月大的儿子，高文华和贾琏做了一个痛彻心扉的决定──把儿子卖掉换取大洋，帮助机关同志渡过难关。
“这可是他们唯一的儿子啊！”高文华和贾琏本来还有一个儿子的。那是在1932年，他们的第一个儿子降生。在白色恐怖下，因担心孩子的啼哭声引起敌人注意，他们忍痛把孩子送到育婴堂。不幸的是，孩子第二天就夭折了。
用儿子换来的50元大洋，维持了北方局和河北省委几个月的开支。
2011年5月30日，在沈阳市风雨坛街的住宅里，回首往事，86岁的高鹰老人不禁痛哭失声。“在那个年代搞地下工作太难了！为了筹措活动经费，实在无法可想的父亲才把我弟弟卖掉了。”高鹰几次喃喃低声念着这几句话，语音颤抖。
“如果不是1981年母亲因病去世，党组织在悼词中把这段‘卖子为党筹经费’的往事公布出来，很少有人知道父母的这段经历。”高鹰说，卖掉儿子后的高文华夫妇，极少向人提及此事。
“今天看来，有人觉得不可思议。但天下哪有父母不爱自己的孩子呢？能如此‘狠心’割舍下骨肉至亲，看似无情却深藏感情，只因心中那份对信仰的执着。”刘世贵老人说完此话，眼含泪水，掩面低泣。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；
一种精神，穿越历史，辉映未来。
小资料
中共河北省委机关旧址
中共河北省委机关旧址位于和平区营口道三德里21号，1935年2月，高文华接替朱理治担任河北省委书记，带着妻子贾琏及子女来到这里，建立了中共河北省委机关。
1935年6月，根据党的决定，由河北省委兼管北方局的工作，负责河北、河南、陕西、陕北、绥西、东北、北平及天津等地区党的工作。
1936年4月，刘少奇同志受党中央的委托来津担任中共中央北方局书记，并在法租界石教士路（今黑龙江路隆泰里19号）重新组建了北方局。
（记者 程彦龙 张清 潘立峰 摄）
来源：天津日报
三德里21号，与周围民居融为一体，深邃幽静中略显几分烟火气息，轻轻走过流年沧桑。
1935年2月至1936年4月，中共河北省委机关就设立在这座小楼里，当时，高文华任中共河北省委书记。他和妻子贾琏曾带着子女，以家庭作掩护，一部惊心动魄的潜伏大剧在这里真实上演。
84年后，敲开虚掩的红色大门，迎面走出来的是一位72岁的长者。老人名叫刘世贵，这些年，他和老伴儿沈秀敏一直居住在这里。
当刘世贵老人看到记者手里拿着的资料上有一张高文华、贾琏夫妇在中共河北省委机关旧址前与昔日邻居的合影照片时，老人兴奋地指着照片前排的一个小男孩说：“这个孩子就是我！”
记忆的闸门被打开，在老人娓娓讲述中，一段尘封的岁月重新跃动起来。
“我是在三德里21号出生的，父亲刘家森是裁缝，新中国建立前曾在这里开过一家成衣局，主要给人做中式服装。高文华、贾琏夫妇是后来搬过来的，住在我家楼上。”刘世贵坦言，高文华、贾琏夫妇和自家做邻居的事，都是后来听母亲刘玉华说的，因为那时他还没出生。
刘世贵与高文华、贾琏夫妇有过一面之缘，就是1956年，大家一起拍合影的那次。那年，刘世贵9岁。“他们是从北京过来的，带着一个女儿。当时，车停在胡同口，一家三口拎着点心和水果径直走进院子。”刘世贵回忆说，母亲和哥哥们见到他们很高兴，热情地打着招呼，看得出来两家人很熟络。
见面很短暂，只有三四十分钟，但亲切和蔼的高伯伯一家却给刘世贵留下了很深的印象。“离开前，高伯伯招呼大家一起拍个合影，留个念！”这才有了这张珍贵的照片。
这张泛黄的照片已作为史料被和平区档案馆保存，刘世贵则是在之后的日子里，从母亲和知情者断断续续的讲述中，逐渐了解了这对“地下党”夫妇更多的故事……
“他们把一切都献给了党的事业！还曾牺牲掉亲情，鬻儿筹集党的经费。”
在三德里21号开展党的地下工作时，高文华对外公开的身份是“商人”，贾琏是“教师”。为了掩人耳目，他们把浸上油的蘑菇挂在屋外，把一块腊肉挂在屋内，显示“商人家庭”的富有。
1935年5月，根据中央的决定，由河北省委兼管北方局，负责河北、河南、陕西、陕北、绥西、东北、北平及天津等地区党的工作。
当时党组织的活动经费主要由中共中央供给。党中央和红军开始长征后，河北省委与党中央失去联系，党的经费没了来源。那年，又赶上华北大旱，赤地千里，资金筹措相当困难。
“家里没有一件能拿出去变卖的东西了，但党的工作还要正常进行，该去哪里弄钱呢？”负责省委机关经费的贾琏心急如焚。
望着熟睡中的孩子：两个女儿、一个4个月大的儿子，高文华和贾琏做了一个痛彻心扉的决定──把儿子卖掉换取大洋，帮助机关同志渡过难关。
“这可是他们唯一的儿子啊！”高文华和贾琏本来还有一个儿子的。那是在1932年，他们的第一个儿子降生。在白色恐怖下，因担心孩子的啼哭声引起敌人注意，他们忍痛把孩子送到育婴堂。不幸的是，孩子第二天就夭折了。
用儿子换来的50元大洋，维持了北方局和河北省委几个月的开支。
2011年5月30日，在沈阳市风雨坛街的住宅里，回首往事，86岁的高鹰老人不禁痛哭失声。“在那个年代搞地下工作太难了！为了筹措活动经费，实在无法可想的父亲才把我弟弟卖掉了。”高鹰几次喃喃低声念着这几句话，语音颤抖。
“如果不是1981年母亲因病去世，党组织在悼词中把这段‘卖子为党筹经费’的往事公布出来，很少有人知道父母的这段经历。”高鹰说，卖掉儿子后的高文华夫妇，极少向人提及此事。
“今天看来，有人觉得不可思议。但天下哪有父母不爱自己的孩子呢？能如此‘狠心’割舍下骨肉至亲，看似无情却深藏感情，只因心中那份对信仰的执着。”刘世贵老人说完此话，眼含泪水，掩面低泣。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；
一种精神，穿越历史，辉映未来。
小资料
中共河北省委机关旧址
中共河北省委机关旧址位于和平区营口道三德里21号，1935年2月，高文华接替朱理治担任河北省委书记，带着妻子贾琏及子女来到这里，建立了中共河北省委机关。
1935年6月，根据党的决定，由河北省委兼管北方局的工作，负责河北、河南、陕西、陕北、绥西、东北、北平及天津等地区党的工作。
1936年4月，刘少奇同志受党中央的委托来津担任中共中央北方局书记，并在法租界石教士路（今黑龙江路隆泰里19号）重新组建了北方局。
（记者 程彦龙 张清 潘立峰 摄）
来源：天津日报
这13条宇宙法则会让你明白：世间所有的一切，都不是机缘巧合
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
自古以来，富有的人，最有名的就是石崇，他是晋朝人，家产富可敌国。有一次，他和朋友宴饮时，朋友说：“我有一棵珊瑚树高二尺八寸。”特意从库房中搬出来，请石崇参观。
石崇见到这棵珊瑚树，就说：“这算个什么！”一脚就把它踢碎了。他的朋友感叹地说：“哎啊！我不知在什么地方才找到这棵珍贵的珊瑚树，现在你这么样就把它踢碎了，这太可惜了！”
石崇说：“你可惜什么？这算个什么？哼！我家里垃圾桶里也不知有多少这一类的东西，你到我家里去看看。”
朋友就到他家去看。一看，原来石崇家里，三尺多高的珊瑚树有几百棵。石崇说：“你随便拿，你愿意拿哪一棵就拿吧！”所以他朋友视为宝贝之物，在石崇家不算一回事。这就是说石崇富贵财宝不知有多少。
“世界上，天地间，小人多，君子少；借时欢喜，要时就恼。”
范丹是个要饭的，他到处为家，什么也没有。天天出去讨饭，要了多少就吃多少，也不出外做工，吃完了再出去要，也就是所谓的：
家无隔宿之粮，
身无立锥之地。
范丹虽然穷，时常出外要饭，但以后大概也有一点积蓄，存了一点粮食。有一次孔夫子带着弟子，在陈国绝粮，他们没有东西吃，所以孔夫子派子路到范丹那儿去借米。你看看，孔夫子有很多人，而竟向一个要饭的借米去，这岂不是笑话？当子路到了范丹那儿，就表达来意说：“我的老师因为在陈国绝粮，现在没有饭吃，所以我特意到你这儿来借点米，回去用用。”
范丹说：“你要借米可以，但我先有个问题要你答复，答对了就借给你；答不对，就不借。”子路信心充足地说：“你尽管问吧！”
范丹就问了：“你告诉我，世界上，天地间，什么多？什么少？什么欢喜？什么恼？你能答对了，我就毫无条件借米给你，要借多少都可以。你如果答不对，那我就不借给你，这点要先说清楚了。”
子路说：“你这问题太容易了，很浅的嘛！这世界上，天地间，星星多，月亮少；娶媳妇欢喜，死人恼。”
范丹听了就直摆手说：“不对！不对！”
子路认为他的答复是绝妙好辞，天衣无缝，再也没有什么答复比他的更好了，所以就以为范丹根本就不想借米给他，而是借故刁难。子路仍不认输，但范丹不借，子路也没法子，所以就气冲冲地跑回去见孔夫子了，说：“老师！老师！这个范丹真可恶，毫不讲道理。”他一一把两人的对答向孔夫子具实报告，孔夫子听了之后，就说道：“你答错了！”子路这时惊讶万分，说：“范丹说我不对，是因为他站在他的立场上，而老师您现在应该站在我的立场上，怎么您也说我答错了？”
孔夫子说：“你听听我的答复：‘世界上，天地间，小人多，君子少；借时欢喜，要时就恼。’你去向范丹这样答复。”于是子路又回到范丹那里，对他说孔夫子的答复。范丹认为这回答对了，一点也没错，所以就借米给子路。他用一个竹筒子装满了米，给子路拿回去。但是这个竹筒子是个宝贝，米怎么吃也吃不完，用多少就有多少，所以穷人也有穷宝贝。
人生如梦；不要执著，就没有一切烦恼。
要看破放下来修行，不要再留恋在六道轮回中了。
秦始皇时代有个甘罗，十二岁就做了宰相，但是还晚了三年，他在九岁时就应该做宰相的。姜太公八十岁才遇到文王，可是早了三年。甘罗很年轻就做了宰相，而姜太公到了晚年才遇见文王。
彭祖活到八百多岁，所以叫寿高。颜渊是孔子的学生，活到三十岁就死了，所以叫命短。颜渊虽然命短，但他在孔夫子的门徒里，是最聪明，也是最好学的。他“闻一知十”，子贡是“闻一知二”。当颜渊死去时，孔夫子就悲叹地说：“天丧予！天丧予！”意思就是天令我这个道丧亡了！天令我这个道丧亡了！
这六个人，有的最富，有的最穷，有的寿命最长，有的命短；但这六个人都没有超出五行的命运，都在这里头转来转去，仍在轮回中跑。所以人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不要有所执着，就没有一切烦烦恼恼，能看破放下来修行，那是更好；若是不能完全放下，也应该一点一点放下，不要再留恋在六道轮回中了。
一九八二年六月六日开示于万佛圣城
————恭摘自 宣化上人公众平台
石崇见到这棵珊瑚树，就说：“这算个什么！”一脚就把它踢碎了。他的朋友感叹地说：“哎啊！我不知在什么地方才找到这棵珍贵的珊瑚树，现在你这么样就把它踢碎了，这太可惜了！”
石崇说：“你可惜什么？这算个什么？哼！我家里垃圾桶里也不知有多少这一类的东西，你到我家里去看看。”
朋友就到他家去看。一看，原来石崇家里，三尺多高的珊瑚树有几百棵。石崇说：“你随便拿，你愿意拿哪一棵就拿吧！”所以他朋友视为宝贝之物，在石崇家不算一回事。这就是说石崇富贵财宝不知有多少。
“世界上，天地间，小人多，君子少；借时欢喜，要时就恼。”
范丹是个要饭的，他到处为家，什么也没有。天天出去讨饭，要了多少就吃多少，也不出外做工，吃完了再出去要，也就是所谓的：
家无隔宿之粮，
身无立锥之地。
范丹虽然穷，时常出外要饭，但以后大概也有一点积蓄，存了一点粮食。有一次孔夫子带着弟子，在陈国绝粮，他们没有东西吃，所以孔夫子派子路到范丹那儿去借米。你看看，孔夫子有很多人，而竟向一个要饭的借米去，这岂不是笑话？当子路到了范丹那儿，就表达来意说：“我的老师因为在陈国绝粮，现在没有饭吃，所以我特意到你这儿来借点米，回去用用。”
范丹说：“你要借米可以，但我先有个问题要你答复，答对了就借给你；答不对，就不借。”子路信心充足地说：“你尽管问吧！”
范丹就问了：“你告诉我，世界上，天地间，什么多？什么少？什么欢喜？什么恼？你能答对了，我就毫无条件借米给你，要借多少都可以。你如果答不对，那我就不借给你，这点要先说清楚了。”
子路说：“你这问题太容易了，很浅的嘛！这世界上，天地间，星星多，月亮少；娶媳妇欢喜，死人恼。”
范丹听了就直摆手说：“不对！不对！”
子路认为他的答复是绝妙好辞，天衣无缝，再也没有什么答复比他的更好了，所以就以为范丹根本就不想借米给他，而是借故刁难。子路仍不认输，但范丹不借，子路也没法子，所以就气冲冲地跑回去见孔夫子了，说：“老师！老师！这个范丹真可恶，毫不讲道理。”他一一把两人的对答向孔夫子具实报告，孔夫子听了之后，就说道：“你答错了！”子路这时惊讶万分，说：“范丹说我不对，是因为他站在他的立场上，而老师您现在应该站在我的立场上，怎么您也说我答错了？”
孔夫子说：“你听听我的答复：‘世界上，天地间，小人多，君子少；借时欢喜，要时就恼。’你去向范丹这样答复。”于是子路又回到范丹那里，对他说孔夫子的答复。范丹认为这回答对了，一点也没错，所以就借米给子路。他用一个竹筒子装满了米，给子路拿回去。但是这个竹筒子是个宝贝，米怎么吃也吃不完，用多少就有多少，所以穷人也有穷宝贝。
人生如梦；不要执著，就没有一切烦恼。
要看破放下来修行，不要再留恋在六道轮回中了。
秦始皇时代有个甘罗，十二岁就做了宰相，但是还晚了三年，他在九岁时就应该做宰相的。姜太公八十岁才遇到文王，可是早了三年。甘罗很年轻就做了宰相，而姜太公到了晚年才遇见文王。
彭祖活到八百多岁，所以叫寿高。颜渊是孔子的学生，活到三十岁就死了，所以叫命短。颜渊虽然命短，但他在孔夫子的门徒里，是最聪明，也是最好学的。他“闻一知十”，子贡是“闻一知二”。当颜渊死去时，孔夫子就悲叹地说：“天丧予！天丧予！”意思就是天令我这个道丧亡了！天令我这个道丧亡了！
这六个人，有的最富，有的最穷，有的寿命最长，有的命短；但这六个人都没有超出五行的命运，都在这里头转来转去，仍在轮回中跑。所以人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不要有所执着，就没有一切烦烦恼恼，能看破放下来修行，那是更好；若是不能完全放下，也应该一点一点放下，不要再留恋在六道轮回中了。
一九八二年六月六日开示于万佛圣城
————恭摘自 宣化上人公众平台
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