无异禅师广录卷第三十一（二十二）

遍观三界。无非受生之场。备阅六道。咸禀妄生之气。达无性者。方了缘生。悟无生者。乃能护物。以无缘慈。运同体悲。能会万物为自己。故拔苦与乐。根于心现于事。不期然而自然也。若未明斯致。形迹为碍。物我成敌。在彼既有必偿之果。在我仍造必报之因。因果相酬。循环无际。苦口良药。如水投石。则奈之何。然奔涛狂澜。勿忘中流之砥。移山抒海。弗替初心之诚。难行能行。亦在当人之自奋耳。苟能断杀业。除杀法。离灭杀因。忘杀机于根尘识界。盎生理于依正自他。则菩提涅槃。便可向放生一事中荐取。岂世间功德所能仿佛哉。自观以之二禅者。率诸善友。创此社于报恩大刹。予为申明其义。以告同仁。俾能放所放咸契无生缘生之理。庶地狱可以顿空。佛性可以顿了。谓放生社。即寂灭场可也。

#实验艺术[超话]# 100年100件标志性当代艺术作品之：《生者对死者的无动于衷》作者：达明安·赫斯特
这是英国概念艺术家达米恩·赫斯特于1991年创作的装置艺术。赫斯特把一条14英尺长的虎鲨放在装满甲醛的玻璃柜里。2006年，原来的虎鲨渐渐腐烂，赫斯特以新的标本取而代之。活着的人，其实死了。死了的人，其实活着。

这不是生者对于死者的无动于衷，而是彼此无法站在对立面理解对方而已。它看似被切割，但切割的浸泡的只是它的肉体，也许它已经获得精神上的自由，然而有有的生物即使完整，它的灵魂也早已分割。

是故古今中外几千年，当今世界全地球，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。念佛者万数，往生者二三。概由不达一心三藏之理，妄执三乘有漏菩提，且又先入为主，不自反省。
回顾佛陀当年四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导；实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《陀经》秘髓，圆成一代时教。虽各别开生面不一，而其立论落脚无二。