#弘道堂#【澄心百问：40、浅说道教戒律的形成和发展（上）】
中国古代就有丰富的伦理思想，对於社会生活和人际关系就有众多的可为与不可为的规定。东汉末年，道教形成初期尚无道戒的正式条文，但是就已有了道诫，如《太平经》中有“不孝不可久生诫”“贪财色灾及胞中诫”等，此类道诫就是据道教教义思想对早期道教徒的行为要求。五斗米道有老君想尔戒三行九条，内容十分简练，道教徒不便执行。魏晋南北朝时期，上清、灵宝和寇谦之的北天师道先後创制了“五戒”“八戒”“十三禁戒”和一些律文如“女青鬼律”“玄都律文”等等。唐代道教戒律有了充分的发展，据唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》，唐代道教已有十六种戒律，但仍以老君想尔戒为“太上高玄法师所受”之戒。
（摘自《澄心百问》，潘崇贤道长编著）

涛》陈圣涛者天门人也。读硕于北体，就学于生理，与我同寝。昨夜醉酒晚归，实属罕见。涛性直率，活泼亲人，勇猛刚毅。拜读汪军门下，投身运动之中，喜健身，擅网球，男女皆庆与其为友。然观其志，尚自由，鄙平庸，求进积也；观其情，伴侣尽得旁人称赞也，二人皆优，常忙于各志也。吾观涛情志皆有可为，然何以醉酒解性也？吾未可知也，故笔录记之。

#汉服小讲堂#之襕衫
襕衫，即是无袖头的长衫，上为圆领或交领，下摆一横襕，以示上衣下裳之旧制。襕衫为职官公服，学子亦多穿着。至宋代，襕衫大规模发展，进入更多场合。两宋时期的男子常服以襕衫为尚。其广泛程度可为仕者燕居、告老还乡或低级吏人服用。
襕衫一般常用细布，颜色用白，腰间束带。也有不施横襴者，谓之直身或直缀 ，居家时穿用取其舒适轻便。至明代，圆领襕衫使用更为广泛。明代出现无膝襕襕衫，多以蓝色布料制作，乡间也称作“蓝衫”。下摆处的衣缘较宽，而取消了膝襕，料想是以衣缘代替膝襕的象征意义。而有横襕的襕衫并未消失。