我们最近遇到了这样一位丈夫：
他对妻子特别好，不抽烟，不喝酒，没有什么不良嗜好，每天下了班就回家，赚的钱也给了妻子，对妻子特别好，特别专一，付出也很多，十足的两点一线的顾家好男人。
听起来，遇到这样一个男人非常不容易，妻子一定会非常珍惜的，但事实上，最后是妻子提出了离婚，理由是：喜欢上了别人。
这对丈夫来说，是一个非常大的打击。
虽然自己的事业做的风生水起，在别人眼里也是个好男人，可在关系里，就像个失败者，别人没有做什么，妻子就会喜欢他。
可自己特别努力的对对方好，在生活上照顾对方，为对方付出那么多，也没能留住对方。
这样的情况让我想起了贾乃亮。
以前的贾乃亮也是个十足的好男人，对李小璐特别好，赚钱给她，围着她转，几乎是把自己所有的生活都打上了对方的标签，满心满眼都是对方，都是这个家。
但最后回应他的是感情的破裂，对方的出轨。
很多人都在心疼这个男人，觉得他做的那么好，付出了那么多，最后却被辜负了，同时也有很多男人发出了这样的感慨：为什么好男人付出那么多，却总是不被珍惜？
为什么你的好没人珍惜？没人会爱上一个没有自我的“空壳”男人
其实问题恰巧就出在“付出”这一点上。
就像贾乃亮之前对李小璐的付出，更像是有点盲目地追随她，因为我爱你，所以我可以追着你，可以尝试你喜欢的风格，以至于在付出的过程中，忘了“我”。
自从他离婚之后，就像是换一个人一样，有了新的风格，连颜值都直线飙升了。
很多人可能会说：那面对这样的情况，离了就好了，就可以绝地反击了呗？
不是的，改变贾乃亮的不是离婚，而是他自己。
看到这，有些人可能会觉得“这又是要逼着男人改变，女人怎么不想着改变自己？男人真惨！”
当然，在这个过程中，女人有她需要承担的责任，需要做出的改变。
之所以说男人需要改变，是因为这些事情里都透露出了这样一个问题：很多这样的好男人，很会爱别人，可却不会爱自己。
他只是一味地对别人好，照顾对方，像一个保姆似的，给对方提供一种生活上的照顾，可自身是不带有攻击性的，就像是很多人口中的老实人一样。
没有攻击性不是说他没有去打对方，骂对方，而是他看起来就是那种“什么都行，什么都好，怎么样都可以，从来不会拒绝任何人”的人。
他之所以是这样的状态是因为：他的“自我”是不清晰的。
换句话说就是：我是什么样的风格？什么是适合我的？我的个性，个人的特质，魅力点是什么？这些他都是不清楚的。
在为自己好，提升自己的魅力，自己有趣，有思想，专注于做某一件事情的这个部分是不足的。
这种情况下，他给人的感觉也像是带了个面具一样，活得普通的不能再普通的，没有自己的特点。
也许，伴侣会被他的细心照顾所吸引，但在相处的过程中，看不到那个真实的、有特点的他，也看不到他个人的魅力，没办法被他再吸引到。
有人可能会反驳：说这么多，一句没有魅力，就把男人所有的付出都否定了？
这并不是要否定男人的付出，只是希望男人在爱对方的同时，也要学会关注自己。
很多男人就是太缺少自我了，个人的特色和魅力都没有探索，只是将全部的心思放到伴侣身上，成为别人口中那个“顾家的男人”。
为什么关注自己那么重要呢？
因为当他开始关注自己，才能掌握自己的生活，提升自己，才能吸引对方关注到他。
回想一下，贾乃亮在自己被戴了绿帽子之后发的微博，字里行间透露出的还是“是我的错”“是我的问题”。
可这样跪舔式的付出，把关注点放到对方身上，最后也没有换回对方的心，反而让这段关系失去了平衡。
在他离婚之后，才慢慢将关注点放回到自己身上，找到了属于自己的风格，自己的个人特质、个性。
当他开始有自己的风格的时候，他独特的部分也就展现了出来，魅力也就随之而来了，这时候他在关系中吸引来的人就是因为对他这个人感兴趣，而不是为了他的付出，他的钱来的。
所以男人的自我，在关系里也是很关键的。
那为什么这些好男人会没有自我呢？
一个人的自我是在童年的时候，和父母的互动中慢慢形成的。
比如妈妈在和孩子互动的过程中，对孩子有一些引导、鼓励的话，可以让孩子去试探、尝试，寻找，他自己喜欢什么，想做什么，可以给孩子反馈，在我眼里你是好的，是优秀的，是有魅力的。
这时候，孩子的自信才能建立起来，才能清楚的知道，我适合什么，不适合什么，开始有自我的空间，自我的探索，可以自己尝试独立去做什么事情。
在这个过程里，他也会慢慢形成自己的风格。
而很多好男人，要么是他在叛逆期去试探时，没有太多空间；要么是对他来说，家庭里没有给他足够的支持和信心让他敢去做。
比方说父母可能没有给过他太多的反馈，他也不了解自己；
或者说他的家庭本身的结构，就要求他自己把整个家撑起来，一直需要为别人考虑，需要承担起父母的角色，要去照顾家里的其他人，根本就没有机会去关注到自己。
所以每一个好男人的背后，都有吸引别人的那一面，只是他还没有完成自我突破的这个过程。
对于这样的好男人，该怎么找到自我，提升自己有魅力的一面呢？
就像前面提到的，当他开始建立自我时，他个人的魅力就会在这个过程中形成。
我们从两个方面来看：
1、内在
在很多好男人的眼里，自己的老婆是非常好的，但他从心底里对自己是没有信心的，觉得自己是不够好的，不配被关注的，会觉得如果我事业做的更好，或者对对方更好了，才能留住她。
可是，即便自己的事业做的风生水起，对对方全心全意的付出，却发现很多时候，女人还是对你不满意，觉得你不解风情，不懂她，不够有趣，对男人有很多挑剔。
这个时候，其实你是把关注点放错了的，你用自己的事业，对对方的好给自己撑起了一个壳子，可内在却是空的，对方感受得到你的好，但却看不到一个真实的你。
所以，你最需要做的就是：把关注点放回到自己的内心。
在你心里，有没有觉得自己是好的？是有魅力的？是优秀的？有没有自己想要追求的东西？
学会去接纳你内心的那个自己、欣赏自己，寻找自己身上的优点，把自己内心空了的那部分填充起来，这样别人才能看到一个真实的、有趣的你。
2、外在
外在上，从三个方面来说：
1、外表
尝试去找适合自己的风格和自己喜欢的东西，当你有了适合自己的风格时，整个人也会有你自己的特色。
2、行为
勇敢的尝试或者选择自己喜欢或不喜欢的东西，尝试去发展自己的兴趣爱好，每一次的尝试和选择都在让你离“自己”更近一点。
3、表达
有时候，你不表达自己，对方了解不到你压抑的地方，也感受不到你真正的情绪，所以，当你有自己的感受时，不论好的还是不好的，都可以尝试向对方表达。
在婚姻里，为对方付出是因为爱，但如果没有自我，不能让对方欣赏到自己，就不会吸引到对方，不会被对方珍惜。
所以，要记得，你是丈夫，是爸爸，是儿子，但你也是你自己，无论什么时候，都别忘了爱自己。
他对妻子特别好，不抽烟，不喝酒，没有什么不良嗜好，每天下了班就回家，赚的钱也给了妻子，对妻子特别好，特别专一，付出也很多，十足的两点一线的顾家好男人。
听起来，遇到这样一个男人非常不容易，妻子一定会非常珍惜的，但事实上，最后是妻子提出了离婚，理由是：喜欢上了别人。
这对丈夫来说，是一个非常大的打击。
虽然自己的事业做的风生水起，在别人眼里也是个好男人，可在关系里，就像个失败者，别人没有做什么，妻子就会喜欢他。
可自己特别努力的对对方好，在生活上照顾对方，为对方付出那么多，也没能留住对方。
这样的情况让我想起了贾乃亮。
以前的贾乃亮也是个十足的好男人，对李小璐特别好，赚钱给她，围着她转，几乎是把自己所有的生活都打上了对方的标签，满心满眼都是对方，都是这个家。
但最后回应他的是感情的破裂，对方的出轨。
很多人都在心疼这个男人，觉得他做的那么好，付出了那么多，最后却被辜负了，同时也有很多男人发出了这样的感慨：为什么好男人付出那么多，却总是不被珍惜？
为什么你的好没人珍惜？没人会爱上一个没有自我的“空壳”男人
其实问题恰巧就出在“付出”这一点上。
就像贾乃亮之前对李小璐的付出，更像是有点盲目地追随她，因为我爱你，所以我可以追着你，可以尝试你喜欢的风格，以至于在付出的过程中，忘了“我”。
自从他离婚之后，就像是换一个人一样，有了新的风格，连颜值都直线飙升了。
很多人可能会说：那面对这样的情况，离了就好了，就可以绝地反击了呗？
不是的，改变贾乃亮的不是离婚，而是他自己。
看到这，有些人可能会觉得“这又是要逼着男人改变，女人怎么不想着改变自己？男人真惨！”
当然，在这个过程中，女人有她需要承担的责任，需要做出的改变。
之所以说男人需要改变，是因为这些事情里都透露出了这样一个问题：很多这样的好男人，很会爱别人，可却不会爱自己。
他只是一味地对别人好，照顾对方，像一个保姆似的，给对方提供一种生活上的照顾，可自身是不带有攻击性的，就像是很多人口中的老实人一样。
没有攻击性不是说他没有去打对方，骂对方，而是他看起来就是那种“什么都行，什么都好，怎么样都可以，从来不会拒绝任何人”的人。
他之所以是这样的状态是因为：他的“自我”是不清晰的。
换句话说就是：我是什么样的风格？什么是适合我的？我的个性，个人的特质，魅力点是什么？这些他都是不清楚的。
在为自己好，提升自己的魅力，自己有趣，有思想，专注于做某一件事情的这个部分是不足的。
这种情况下，他给人的感觉也像是带了个面具一样，活得普通的不能再普通的，没有自己的特点。
也许，伴侣会被他的细心照顾所吸引，但在相处的过程中，看不到那个真实的、有特点的他，也看不到他个人的魅力，没办法被他再吸引到。
有人可能会反驳：说这么多，一句没有魅力，就把男人所有的付出都否定了？
这并不是要否定男人的付出，只是希望男人在爱对方的同时，也要学会关注自己。
很多男人就是太缺少自我了，个人的特色和魅力都没有探索，只是将全部的心思放到伴侣身上，成为别人口中那个“顾家的男人”。
为什么关注自己那么重要呢？
因为当他开始关注自己，才能掌握自己的生活，提升自己，才能吸引对方关注到他。
回想一下，贾乃亮在自己被戴了绿帽子之后发的微博，字里行间透露出的还是“是我的错”“是我的问题”。
可这样跪舔式的付出，把关注点放到对方身上，最后也没有换回对方的心，反而让这段关系失去了平衡。
在他离婚之后，才慢慢将关注点放回到自己身上，找到了属于自己的风格，自己的个人特质、个性。
当他开始有自己的风格的时候，他独特的部分也就展现了出来，魅力也就随之而来了，这时候他在关系中吸引来的人就是因为对他这个人感兴趣，而不是为了他的付出，他的钱来的。
所以男人的自我，在关系里也是很关键的。
那为什么这些好男人会没有自我呢？
一个人的自我是在童年的时候，和父母的互动中慢慢形成的。
比如妈妈在和孩子互动的过程中，对孩子有一些引导、鼓励的话，可以让孩子去试探、尝试，寻找，他自己喜欢什么，想做什么，可以给孩子反馈，在我眼里你是好的，是优秀的，是有魅力的。
这时候，孩子的自信才能建立起来，才能清楚的知道，我适合什么，不适合什么，开始有自我的空间，自我的探索，可以自己尝试独立去做什么事情。
在这个过程里，他也会慢慢形成自己的风格。
而很多好男人，要么是他在叛逆期去试探时，没有太多空间；要么是对他来说，家庭里没有给他足够的支持和信心让他敢去做。
比方说父母可能没有给过他太多的反馈，他也不了解自己；
或者说他的家庭本身的结构，就要求他自己把整个家撑起来，一直需要为别人考虑，需要承担起父母的角色，要去照顾家里的其他人，根本就没有机会去关注到自己。
所以每一个好男人的背后，都有吸引别人的那一面，只是他还没有完成自我突破的这个过程。
对于这样的好男人，该怎么找到自我，提升自己有魅力的一面呢？
就像前面提到的，当他开始建立自我时，他个人的魅力就会在这个过程中形成。
我们从两个方面来看：
1、内在
在很多好男人的眼里，自己的老婆是非常好的，但他从心底里对自己是没有信心的，觉得自己是不够好的，不配被关注的，会觉得如果我事业做的更好，或者对对方更好了，才能留住她。
可是，即便自己的事业做的风生水起，对对方全心全意的付出，却发现很多时候，女人还是对你不满意，觉得你不解风情，不懂她，不够有趣，对男人有很多挑剔。
这个时候，其实你是把关注点放错了的，你用自己的事业，对对方的好给自己撑起了一个壳子，可内在却是空的，对方感受得到你的好，但却看不到一个真实的你。
所以，你最需要做的就是：把关注点放回到自己的内心。
在你心里，有没有觉得自己是好的？是有魅力的？是优秀的？有没有自己想要追求的东西？
学会去接纳你内心的那个自己、欣赏自己，寻找自己身上的优点，把自己内心空了的那部分填充起来，这样别人才能看到一个真实的、有趣的你。
2、外在
外在上，从三个方面来说：
1、外表
尝试去找适合自己的风格和自己喜欢的东西，当你有了适合自己的风格时，整个人也会有你自己的特色。
2、行为
勇敢的尝试或者选择自己喜欢或不喜欢的东西，尝试去发展自己的兴趣爱好，每一次的尝试和选择都在让你离“自己”更近一点。
3、表达
有时候，你不表达自己，对方了解不到你压抑的地方，也感受不到你真正的情绪，所以，当你有自己的感受时，不论好的还是不好的，都可以尝试向对方表达。
在婚姻里，为对方付出是因为爱，但如果没有自我，不能让对方欣赏到自己，就不会吸引到对方，不会被对方珍惜。
所以，要记得，你是丈夫，是爸爸，是儿子，但你也是你自己，无论什么时候，都别忘了爱自己。
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
【老师，您好】刘洋：一名90后年轻教师的责任与担当
开栏语
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。在第37个教师节来临之际，长子县融媒体中心联合县教育局对奋战在一线的优秀教师进行宣传报道，推出《老师，您好》栏目，充分展示我县广大教育工作者的新形象、新担当、新作为。
现如今，越来越多的“90后”走上教育岗位，当上课的铃声响起，拿起课本走上三尺讲台，曾经“叛逆”的他们，也在以独特的亲和力和工作干劲，将知识和智慧融入小小的三尺讲台。今天我们走进长子一中，邂逅青春、时尚而又热情开朗的年轻教师刘洋。
“那么既然这个角是倾斜角，那倾斜角有没有范围呢？” 课堂上的刘洋认真负责，正在用简洁干练的语言为学生们讲解倾斜角这一课，同学们听得也是格外的认真。
“刘洋老师在教学方式上新颖独特，教学风格幽默风趣，他总是能把抽象的数学问题变得简单明了，把枯燥无味的知识变得生动有趣，让我们真正感受到了数学的奇妙与解题的乐趣”他的学生张子楠这样说道。
刘洋主教高中数学，在教学中，面对这群快要成年的高中生，作为老师的他一直以平等的姿态、谦虚的态度，去认真地对待他们的想法。他认为他们其实非常优秀，知识丰富、思维活跃，在课堂上加以引导，就会有自己的理解。有时陷入出题者的‘陷阱’，他就会从学生的角度出发进行讲解，直到他们明白错误原因，而不是直接去否定，尊重其观点，这样才能让学生更有信心面对枯燥的高中数学。
在工作上，刘洋很勤奋，每天他都早早来到学校，准备好讲课的教案，提前与其他老师沟通每个学生的基本情况，以便在课堂上针对性地授课，课后会积极与学生交流，了解每一个学生的课后效果。
如果说一个老师的经验和功底要看讲台上的表现，那么他的勤奋和认真就要看他为一堂课所做的准备，备课做得勤、教案做得精就是最直观的体现。刘洋所做的教案就充分体现了他的勤奋，一册厚厚的教案本，翻开之后，里面的每个字符都被码得整整齐齐，解题步骤、知识点等用红蓝签字笔标注得十分醒目。他说教案做得详实一点、清晰一点，能够帮助他更有逻辑地讲解，并且不时翻看以前的教案，能够发现很多问题，收获经验，往后备课的时候也越来越轻松自如，显著提升课堂效果。
坚守着这一份对学生的谦逊、尊重，刘洋获得了无数学生的赞赏。私下里，他也和同学们相处的很好，他严肃、不苟言笑的外表下，其实是心思细腻、可亲可敬、又很酷的帅哥。他会在体育课上和男生一起打篮球，陪女生踢毽子，会准备小惊喜，还会陪同学一起去看电影，组织去做一些有意义的活动，时常和同学谈心。他也收获了“洋哥”这个称呼。聊到“洋哥”这个称呼，他感叹于因为年龄大。不过他说既然叫他哥，他就一定要有做哥的风范，如果别人需要帮助，叫他一声洋哥，他都会全力以赴的去帮助别人。
刘洋乐于助人的品质也让他获得了很多同事的赞扬。说起刘洋，同事刘芳竖起了大拇指。“刘洋老师是我们年轻教师中的佼佼者，也是年轻教师的楷模，在平时工作中他积极肯干，又能和同学们打成一片，在业务上是学校的精尖高手，并且多年来刘洋老师的数学教学可以说在全县也是佼佼者。”
为了让自己能够在教书育人的道路上不落后，刘洋也一直在不停地给自己充电，同时作为班主任，他相信学生，尊重学生，善于发现学生的长项，抓住每一个教育良机，适时表扬、鼓励，培养展示学生各方面的才能，发展个性。让学生自己组织、自己管理、自己发展，逐步形成一个健康向上、团结协作的班集体。
功夫不负有心人，刘洋所带班的学生成绩在每次考试中均名列前茅，多次荣获“长子一中成绩优秀班集体”、“长子县先进班集体”，他也曾荣获“长治市模范教师”、“长子县教育教学突出贡献个人”、“长子县模范教师”、“长子县优秀班主任”、“长子县先进教育工作者”等荣誉称号，在2020年的高考中，他所带的490班取得了全班达二本线、600分以上十二人的成绩，其中李环宇同学669分全市排名17名、王康同学657分全市排名27名，学生们也以优异的成绩给予他回报。
在多姿多彩的校园里，在这承载了太多希望的讲台上，作为一个普普通通的一线教师，刘洋没有轰轰烈烈的先进事迹，也没有催人泪下的动人故事，他一直以平常心做着平常事。看着自己教的孩子一天天成长，奔向自己绚烂的人生舞台，他感到一种莫名的幸福和满足。在未来的教学时光里，他仍会以一名党员教师的身份严格要求自己，不断提升和完善自己，在教育这片田园里勤奋耕耘，积极探索，不负时光，奉献无悔的青春。
开栏语
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。在第37个教师节来临之际，长子县融媒体中心联合县教育局对奋战在一线的优秀教师进行宣传报道，推出《老师，您好》栏目，充分展示我县广大教育工作者的新形象、新担当、新作为。
现如今，越来越多的“90后”走上教育岗位，当上课的铃声响起，拿起课本走上三尺讲台，曾经“叛逆”的他们，也在以独特的亲和力和工作干劲，将知识和智慧融入小小的三尺讲台。今天我们走进长子一中，邂逅青春、时尚而又热情开朗的年轻教师刘洋。
“那么既然这个角是倾斜角，那倾斜角有没有范围呢？” 课堂上的刘洋认真负责，正在用简洁干练的语言为学生们讲解倾斜角这一课，同学们听得也是格外的认真。
“刘洋老师在教学方式上新颖独特，教学风格幽默风趣，他总是能把抽象的数学问题变得简单明了，把枯燥无味的知识变得生动有趣，让我们真正感受到了数学的奇妙与解题的乐趣”他的学生张子楠这样说道。
刘洋主教高中数学，在教学中，面对这群快要成年的高中生，作为老师的他一直以平等的姿态、谦虚的态度，去认真地对待他们的想法。他认为他们其实非常优秀，知识丰富、思维活跃，在课堂上加以引导，就会有自己的理解。有时陷入出题者的‘陷阱’，他就会从学生的角度出发进行讲解，直到他们明白错误原因，而不是直接去否定，尊重其观点，这样才能让学生更有信心面对枯燥的高中数学。
在工作上，刘洋很勤奋，每天他都早早来到学校，准备好讲课的教案，提前与其他老师沟通每个学生的基本情况，以便在课堂上针对性地授课，课后会积极与学生交流，了解每一个学生的课后效果。
如果说一个老师的经验和功底要看讲台上的表现，那么他的勤奋和认真就要看他为一堂课所做的准备，备课做得勤、教案做得精就是最直观的体现。刘洋所做的教案就充分体现了他的勤奋，一册厚厚的教案本，翻开之后，里面的每个字符都被码得整整齐齐，解题步骤、知识点等用红蓝签字笔标注得十分醒目。他说教案做得详实一点、清晰一点，能够帮助他更有逻辑地讲解，并且不时翻看以前的教案，能够发现很多问题，收获经验，往后备课的时候也越来越轻松自如，显著提升课堂效果。
坚守着这一份对学生的谦逊、尊重，刘洋获得了无数学生的赞赏。私下里，他也和同学们相处的很好，他严肃、不苟言笑的外表下，其实是心思细腻、可亲可敬、又很酷的帅哥。他会在体育课上和男生一起打篮球，陪女生踢毽子，会准备小惊喜，还会陪同学一起去看电影，组织去做一些有意义的活动，时常和同学谈心。他也收获了“洋哥”这个称呼。聊到“洋哥”这个称呼，他感叹于因为年龄大。不过他说既然叫他哥，他就一定要有做哥的风范，如果别人需要帮助，叫他一声洋哥，他都会全力以赴的去帮助别人。
刘洋乐于助人的品质也让他获得了很多同事的赞扬。说起刘洋，同事刘芳竖起了大拇指。“刘洋老师是我们年轻教师中的佼佼者，也是年轻教师的楷模，在平时工作中他积极肯干，又能和同学们打成一片，在业务上是学校的精尖高手，并且多年来刘洋老师的数学教学可以说在全县也是佼佼者。”
为了让自己能够在教书育人的道路上不落后，刘洋也一直在不停地给自己充电，同时作为班主任，他相信学生，尊重学生，善于发现学生的长项，抓住每一个教育良机，适时表扬、鼓励，培养展示学生各方面的才能，发展个性。让学生自己组织、自己管理、自己发展，逐步形成一个健康向上、团结协作的班集体。
功夫不负有心人，刘洋所带班的学生成绩在每次考试中均名列前茅，多次荣获“长子一中成绩优秀班集体”、“长子县先进班集体”，他也曾荣获“长治市模范教师”、“长子县教育教学突出贡献个人”、“长子县模范教师”、“长子县优秀班主任”、“长子县先进教育工作者”等荣誉称号，在2020年的高考中，他所带的490班取得了全班达二本线、600分以上十二人的成绩，其中李环宇同学669分全市排名17名、王康同学657分全市排名27名，学生们也以优异的成绩给予他回报。
在多姿多彩的校园里，在这承载了太多希望的讲台上，作为一个普普通通的一线教师，刘洋没有轰轰烈烈的先进事迹，也没有催人泪下的动人故事，他一直以平常心做着平常事。看着自己教的孩子一天天成长，奔向自己绚烂的人生舞台，他感到一种莫名的幸福和满足。在未来的教学时光里，他仍会以一名党员教师的身份严格要求自己，不断提升和完善自己，在教育这片田园里勤奋耕耘，积极探索，不负时光，奉献无悔的青春。
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