何为阴灵上身，万一出现该如何处理？
1、一个人在一切正常的情况下，突然晕倒，醒来后胡说自己是某某神或某某仙，并能说出一些平时根本不可能知晓的神仙生辰，背出许多神仙名号，或说某地或某人有难，自己特地下凡前来救护之类的话，这是一种很普遍的借体预言，这些邪魅一般介乎正邪之间，对缚身之人也并无十分恶意，有些人还能借这种预言发一笔小小横财，虽说邪魅并无恶意，但一旦时间过久，就能令人阳气坠落，阴气攀升，人的气运愈加低落，对周围的一切精邪失去免疫力，从而导致各种疾病，直至死亡。

2

一个人突然眼睛发白，言语不清，昏天黑地的说自己到了阴曹地府，见到了自己已经亡故的父母亲人或别家的宗祖，在地狱中受罪，没房住，没衣穿，没钱用之类。这是典型的鬼魂借体，一般在托示的后代亲人应承给他烧冥屋冥财冥衣给他后，很快便会放松缚体的人，一般不会有后遗症。

3

傍晚至次晨的某个时候，一般在荒效野外，本来那条路可能十分熟悉，有时仅有几分钟的路程，眼前的道路亦宽敞平坦，可始终行不到尽头，一般被路过的行人呼喊一声或是雄鸡唱晓的啼叫声中猛然惊醒，醒来一看，自己在一个小范围之内已曲曲弯弯走了几个小时，行走地方的植被茅草或蔬菜都被踩平了。这是典型的鬼打墙，乡下也称撞上‘倒路鬼’，这种鬼一般不致人於死地，只是将人当作一个玩具，耍弄取乐，一般醒来后注意提升一下自己的阳气，以免日后再遇，收惊即可。

4

突然生病，低烧，时说胡话，任何药物无明显效果，早晨感觉好些晚上病症严重，或时好时坏，有可能是家先、土地、灶王、庙王不安，或者许诺神佛愿心未还，须请法师精确预测，并妥善安置，可保无忧。

5

突然生病，时而高烧不退，时而手脚心窝冰凉，口吐白沫，手足僵硬，眼睛发白、直视，不知眨眼，这是前世今生有着大仇大恨的历鬼前来索命，须急请法师驱除，如法师往来费时，可就地用桃树枝叶拭拂全身，用雄鸡血涂抹额头及全身。

6

一般在黄昏后，人在路上行走，突然一股阴森刺骨的寒风袭来，整个人一时毛骨悚然，心惊肉颤，眼前出现各种难以想象的血腥恐怖幻觉，严重时令人昏迷窒息，有的由于惊吓过度诱发精神分裂，最严重者甚至引发心肌梗塞，脑血管破裂而当场死亡。这是以取人性命为目的的恶鬼，须第一时间请得道高僧或法师驱除鬼魅，否则性命不保。

7

人突然心智迷乱,如果眼前有毒药,就会有声音在耳边轻声的引诱,吃下它吗,它是天上的玉液琼浆,胜过你吃过的任何人间珍肴,眼前的毒药也会幻化成你所能想象的美味珍馐;如果前面是条车路，幻觉会告诉你，汽车的车灯就是通往天堂的径道，那里有着无穷的宝藏，无尽的美女，张开双臂去拥抱这条五彩缤纷的彩虹吗。如果人的意志力不坚定，就会随着幻觉的引导步入死亡。这是催命鬼缠身。

徐宏篆书／南宋／白玉蟾《卧云》
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
诗词大意为：茶香满溢的雅室，犹如仙家洞府，舞剑、抚琴、煮茶就是一种修行；身上的衣物常常沐浴武夷山的晚霞、以及享受劈柴、煮饭的人间烟火，有这样恬适淡然的心境，有谁还会去招惹红尘中的桃红柳绿呢！
“羽衣”：道士所著衣为之羽衣。“桃李花”喻指世俗中那些“眠花宿柳”之事。
所以白玉蟾在这首诗中想要表达的是：人应该拥有一颗安逸的心，把一生的旅程视为修行，能够常常提升自己的品味，真正地去享受生命和自然，便不会受世俗的纷扰，卷入那些伤神伤脑的烟柳之争。
普通百姓人家过日子，也当是如此。
尽管白玉蟾是“方外之士”，但却是一位杰出的唯物论者，他认为，大自然是无限的，即：混沌无极，谓之先天一气，混元至精，则是大而不可知之之谓神之意也。
这一观点，比意大利科学家布鲁诺要早500多年。
所以，白玉蟾虽为“南宗五祖”之一，却不乏有对红尘之见解，甚至人间风月，亦不羁避讳。

看前世天界地府两头跑，元神是九天玄女弟子，犯了错来人间磨练心性

仙缘童子有玄幻梦，有必要对梦境探个究竟，梦见去世的人，很多梦都是预知梦、仙给你打的梦。也会在梦里考试,考弟子是否能机智通关的对待自己梦境

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