《由健康出發》解讀3大癌症指數
作者：臨床腫瘤科專科醫生李兆康

「癌症指數」是近年常有人提及的醫學名詞，不同癌症有不同指數。但要注意，癌症指數並不是百分百的「身體內有沒有癌症」的指標。

所謂癌症指數，其實是當身體裡面有腫瘤，會過量地分泌一些蛋白質，而醫生就利用這些蛋白質的水平，評估病人患癌的機會、病情、接受治療之後的效果、以及治療之後的病情跟進，都可以借助這些癌症指數。

簡單而言，癌症指數是一個很有用的參考指標，但並不是一個絕對的答案，最重要是懂得解讀它。以下是3種比較常用的癌症指數：

1. 甲類胎兒蛋白(Alpha feto protein, AFP)

一般來說，肝癌是會釋放這種蛋白質，所以可以成為一個癌症指數。 眾所周知乙型肝炎帶菌者患上肝癌的風險十分高， 醫生會定期幫帶菌者定期檢查AFP， 來篩查病人有否肝癌。若病人的AFP指數很高，例如超過500，病人肝臟裡有惡性腫瘤的機會非常高。

過高怎麼辦：甲類胎兒蛋白高的話，醫生可能會安排病人做超聲波、電腦掃描，來診斷病人是否有肝癌！

2. 前列腺特異抗原(Prostate specific antigen, PSA)

和甲類胎兒蛋白是同一道理，PSA是由前列腺所分泌的一種蛋白質。當男性年紀愈來愈大， 前列腺也會隨著年紀變得肥大，PSA就有機會逐漸上升， 高於一般正常嘅水平(大約4)。但如果高於20，醫生會判斷這病人患上前列腺癌嘅機會十分高，更有可能出現轉移嘅情況。此時醫生會安排抽前列腺組織檢查及其他影像檢查來確定病人是否已患上前列腺癌！

過高怎麼辦：前列腺特異抗原高，泌尿科醫生會安排病人抽取前列腺組織化驗。

3. 癌胚胎抗原(Carcinoembryonic antigen, CEA)

CEA很多時會在腺癌類病人身上發現，例如肺癌和腸癌這兩種常見的癌症，很多時都會用CEA作為參考的癌症指數。

過高怎麼辦：CEA高的話，醫生會安排病人做腸胃內窺鏡檢查、照肺X光，甚至乎正電子掃描等檢查。

癌症指數一般都是驗血就可以得知，很多時市民在坊間做身體檢查，檢測出癌症指數高的時候，醫生會開始警覺，並和病人商議，安排做進一步的檢查。但如果身體檢查的時候這些癌症指數的水平是正常的話，其實也不代表病人身上一定沒有癌症，因為有些病人身上雖然有癌症，並且已經確診，癌症指數水平卻沒有升高，所以癌症指數必須結合其他情況去解讀。

【#三口井故事背后流淌着大庆精神#】#第五届黑龙江省旅发大会# 第五届全省旅发大会即将在大庆举行。大庆，因油而生，因油而兴。这里诞生了大庆精神，铁人精神。大庆有多少口油井？恐怕很多大庆人也不能回答清楚。在大庆6万多口油井中，有三口井，不仅大庆人如数家珍，一些外地人也能说出个大概。“大庆油田发现井”松基三井、“铁人一口井”萨-55井、“非常规油气勘探开发井”古页油平1井，分别代表丰碑、精神和希望的三口“功勋井”，以不同的历史身份融入到大庆这座城市的发展脉动中，无声地讲述着这里曾经、正在和即将发生的激情燃烧的奋斗故事。

松基三井 大庆从这里走来

“随着阀门的打开，只见一股棕褐色油柱猛地喷涌而出，大家都情不自禁欢呼‘出油啦！出油啦’！”
这是被无数次传播的经典历史时刻：1959年9月26日16时，松基三井“油龙”出世，整个松辽平原随之沸腾。
为何称作松基三井？
原来在此之前，先后有松基一井、松基二井开钻，但并没有发现有价值工业油流。1959年4月11日，松基三井隆隆的钻头刺破地层，向千米以下挺进。该井的设计井深是3200米，当钻至1461.76米时，已经多次发现油气显示，取出的岩心显示地下有很好的油层，让大家兴奋不已。但技术人员同时发现井身不直，严重影响钻进速度。
在停钻还是继续钻探的问题上，中国与国外专家产生较大分歧。经请示，我国专家果断做出立即停钻投入试油的决策。这一决策对至少提前一年多发现大庆油田，起到了决定性作用。为了庆祝新中国成立10周年大庆和松基三井喜喷原油，松基三井所在的肇州县大同镇，被改名为大庆。
截至1988年关井停产，松基三井累计产油不过1.01万吨。然而，它却是中国石油工业史上的一座丰碑：它打开了大庆油田神秘地宫的大门，拉开了石油会战的大幕，喷出了一座新兴的现代化石油城市，将“大庆”写在了历史长河中。

萨-55井 铁人精神在这里孕育

卸车台、泥浆池、地窝子……在大庆市红岗区铁人纪念馆旧址，一处处历史遗迹，仍保留着萨-55井（又称“铁人一口井”）当年的模样，向人们讲述着62年前铁人和队友们写下的传奇故事。
1960年，铁人王进喜和队友千里迢迢从甘肃玉门来到大庆，参加石油大会战。“钻机到了没？井位在哪里？这里钻井的最高纪录是多少？”刚下火车的王进喜，就发出了经典的“铁人三问”。
没有吊车和拖拉机，王进喜率领队员人拉肩扛从火车上卸下总重60多吨的钻井设备，装上汽车，运到井场。全队吃住在井场，困了枕着钻头打个盹儿，饿了啃上几口干粮，仅用时5天零4小时，就打成了萨-55井这口深1200米的详探井，创造了当时的石油钻井速度最高纪录。
石油大会战万人誓师大会上，王进喜拖着腿伤上台，激动地喊出了“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的铮铮誓言。
萨-55井于2017年停止产油，累计产油15万余吨，是大庆油田6万多口油井中自喷时间最长的。作为大庆精神、铁人精神的重要发祥之地，先后吸引了200多万人次来此参观。

古页油平1井 希望在这里升腾

2021年8月，大庆油田“非常规油气勘探开发井”古页油平1井，与松基三井、萨-55井一道，加入到大庆油田“功勋井”行列。这口井的试油成功，标志着大庆油田非常规油气勘探取得重大战略突破。
在非常规油气勘探施工关键阶段，2000多位石油人战风雪、斗严寒，“白+黑”“5+2”,不讲条件、不畏困难，生动复刻着62年前石油大会战的场景。
时空流转，三口井的故事背后，始终流淌着大庆精神、铁人精神的奋斗基因。
进入新时代，大庆精神、铁人精神不断被赋予新的时代内涵。推进改革攻坚，强化科技创新，做大新能源产业，坚持绿色低碳发展，因油而生、因油而兴、因油而变的大庆，正在迈上色彩斑斓的高质量发展之路。
勤劳的油田创业者们正用一张张漂亮的发展答卷告诉人们：时代变了，石油人求实奉献的劲头不变，战天斗地的豪情不变，争当标杆的担当更不会变……

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。