释迦牟尼佛说:众生皆具佛性，不生不灭，不增不减。佛性，本来面目，心性等都指向同一个东西。他如如不动，一直就在，不是要等到未来某个时间点才会出现，也不是从上师那里移植过来，上师能做的只是帮助你把背包里不必要的破烂什物都扔掉，看看你这一路走来竟带了多少不必要的行李，知道裏在其中的如意宝珠露出来。

“不取于相，如如不动”，这是修行成功的佛与阿罗汉们的心。他们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
出处：《金刚经》第三十二节：“云何为人演说 不取于相 如如不动 何以故？”

问：不退转与不动转有何不同呢？答：就二智来说，二智就是根本智跟后得智。根本智就是先天的，不加修饰修持的。后得智是经过断烦恼才产生的，叫做后得智。约二智来说：不退转是得到根本智，根本智就是空啊！不动转就是起这个后得智，就这个功行来说，不退转是指有功用有相行而不退，有这个功用丶有这个相，就是说指自己认为自己跟有修行，指自己真的很用功。那么简单讲，有功用有相行，有相就是还是法执没有断得干净，有相嘛！有相在修行叫作有相行。有功行就行所谓的，还没有达到无生无相，叫作有功用，还有那一份的执著。那么不动转，就是指无功用。无功用就任运自如皆是实相啊！那么无相行呢？所有修行皆会入无生，如如不动啊！就位次来说，不退转这是别教初地至七地菩萨。要是不动转是八地菩萨以上。
——恭录慧律法师《妙法莲华经》