《道德经》：教你如何使用好自己神奇的身体！
身体，不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。
何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。
1、身体，是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意即打开通道，放纵无度，终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着技术的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道！只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗得却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，身体内清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体，远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
身体，不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。
何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。
1、身体，是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意即打开通道，放纵无度，终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着技术的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道！只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗得却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，身体内清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体，远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
北京记事（三）
走到公交车站，还好，这里正好有要乘坐的08路。人在心里放松之时，也总是有放松警惕的时候，当一辆首汽的士停在了我面前，还没有反应过来，一个年轻人擦过我身边，已经快速地挤进车里去了，的士启动远去我才明白过来，打车也过去呀。再伸手拦车已经没有车肯停了。不多时08路公交车来了，上车的人不多却在挤。车上的人也不多，提着行李箱上了公交车，车上的保安喊着往里走。找了个空地儿放好行李箱，打开手机看导航。
不知不觉就到了下车站。车站上有几个五六十岁的大妈们正在聊天，一波一波的小学生从此路过，上车的上车，等车的等车。看看公交车牌没发现我要换乘的公交车，问问吧。
“各位大姐，$&$路公交车在哪里坐？是在这里吗？”几位大姐停下了她们的话题，警惕的看着我，“不知道。”有两三个人同时说。“我们都是在这儿接孩子放学的，您说的地儿我们不知道。”麻烦了，北京人都不知道地儿，那路公交车还存在吗？再看导航吧，有呀，方向正确，却提示掉头。问问吧，都说北京人排外，但我始终人为北京人是好客的，一路走一路问。终于有个知道者，告诉我往回走，有一个丁字路口，路右边100多米有个公交车站。拉着行李箱往回走，虽说有希望但还是越走越累。上车两站路下车。再看导航，宾馆位置过了，往回走，在两站路的正中间有个小丁字路口。导航告诉我，我要去的宾馆在对面的小胡同里，还有300米路程。
小胡同，是一条老胡同，仅能容下一辆汽车驶过，会车都是靠老司机自觉，在稍微宽一点的地方等候礼让对方。天空中开始落雨，感觉不大，却也影响视线，300米路程要是平时根本不算啥，此时雨中的我拉着行李箱着实有点困乏。
“目的地在你的左边。”导航提示靠右行的我，向左边看去。
路的左边有一幢七层楼，楼蛮大的，开的窗子不大。门楼上标着一个宾馆的名字，与导游发给我的宾馆名字一样，我拖着行李箱慢慢走上台阶，顺着旋转门走进大厅。从台阶到大厅都是用大理石铺的，却都有行人走过的痕迹，很明显已经多日没人打扫了。门厅大门不大，正对大门是一副八达岭长城壁画，壁画下面堆放了一些杂物和一个猫笼，大理石地面上有明显趟土印记，右手边是一个吧台，吧台里面的墙壁上挂着房间价格牌和四个大钟，指示着北京、巴黎、纽约、伦敦时间，很明显大钟已经停摆多日了。吧台前，一个四十岁上下的男人端着饭碗坐在吧台前的高凳上正在大口吃饭，吃的很卖力气，嘴里还说着什么，看到我进来，抬头看了一眼，没说什么继续大口吃着饭，继续说着，明显吧台里面还有人。
我拖着行李箱走近吧台，看到吧台里面还有两个三四十岁的女人，正趴在工作台上吃饭，除了放碗的地方工作台上放满了乱七八糟的东西。其中的一个女人抬起头看了我一眼，又埋下头继续吃她的饭，另一个头都没台，都没有和我打招呼。吧台外男人吃饭的声音很大，继续说着，也没有和我打招呼。是他们忽略了我的存在，还是我真的不存在。下午四点一刻，孩子放学的时间，尽管午饭时在飞机上吃了一份凉面包，但此时已是饥肠辘辘，看着他们的吃像已经再无胃口，我转过身拖着行李箱出来宾馆大门。
“喂，大哥你到宾馆了吗？”刚走出宾馆大门，导游就把电话打过来了。
“感觉怎么样？满意吗？这可是二环以内的。”
“你没来过这家店吧？”我没说满意不满意的话。
“那，我给你换一家，你还坐地铁10号线，在纪家庙站下地铁，走几百米远远就到了，这是三环内的，房间很好。到了你给我打电话。”看起来这导游对这家宾馆是非常了解的，而且目的也是比较明确的。
“好吧。”我还能说啥呢。
走到公交车站，还好，这里正好有要乘坐的08路。人在心里放松之时，也总是有放松警惕的时候，当一辆首汽的士停在了我面前，还没有反应过来，一个年轻人擦过我身边，已经快速地挤进车里去了，的士启动远去我才明白过来，打车也过去呀。再伸手拦车已经没有车肯停了。不多时08路公交车来了，上车的人不多却在挤。车上的人也不多，提着行李箱上了公交车，车上的保安喊着往里走。找了个空地儿放好行李箱，打开手机看导航。
不知不觉就到了下车站。车站上有几个五六十岁的大妈们正在聊天，一波一波的小学生从此路过，上车的上车，等车的等车。看看公交车牌没发现我要换乘的公交车，问问吧。
“各位大姐，$&$路公交车在哪里坐？是在这里吗？”几位大姐停下了她们的话题，警惕的看着我，“不知道。”有两三个人同时说。“我们都是在这儿接孩子放学的，您说的地儿我们不知道。”麻烦了，北京人都不知道地儿，那路公交车还存在吗？再看导航吧，有呀，方向正确，却提示掉头。问问吧，都说北京人排外，但我始终人为北京人是好客的，一路走一路问。终于有个知道者，告诉我往回走，有一个丁字路口，路右边100多米有个公交车站。拉着行李箱往回走，虽说有希望但还是越走越累。上车两站路下车。再看导航，宾馆位置过了，往回走，在两站路的正中间有个小丁字路口。导航告诉我，我要去的宾馆在对面的小胡同里，还有300米路程。
小胡同，是一条老胡同，仅能容下一辆汽车驶过，会车都是靠老司机自觉，在稍微宽一点的地方等候礼让对方。天空中开始落雨，感觉不大，却也影响视线，300米路程要是平时根本不算啥，此时雨中的我拉着行李箱着实有点困乏。
“目的地在你的左边。”导航提示靠右行的我，向左边看去。
路的左边有一幢七层楼，楼蛮大的，开的窗子不大。门楼上标着一个宾馆的名字，与导游发给我的宾馆名字一样，我拖着行李箱慢慢走上台阶，顺着旋转门走进大厅。从台阶到大厅都是用大理石铺的，却都有行人走过的痕迹，很明显已经多日没人打扫了。门厅大门不大，正对大门是一副八达岭长城壁画，壁画下面堆放了一些杂物和一个猫笼，大理石地面上有明显趟土印记，右手边是一个吧台，吧台里面的墙壁上挂着房间价格牌和四个大钟，指示着北京、巴黎、纽约、伦敦时间，很明显大钟已经停摆多日了。吧台前，一个四十岁上下的男人端着饭碗坐在吧台前的高凳上正在大口吃饭，吃的很卖力气，嘴里还说着什么，看到我进来，抬头看了一眼，没说什么继续大口吃着饭，继续说着，明显吧台里面还有人。
我拖着行李箱走近吧台，看到吧台里面还有两个三四十岁的女人，正趴在工作台上吃饭，除了放碗的地方工作台上放满了乱七八糟的东西。其中的一个女人抬起头看了我一眼，又埋下头继续吃她的饭，另一个头都没台，都没有和我打招呼。吧台外男人吃饭的声音很大，继续说着，也没有和我打招呼。是他们忽略了我的存在，还是我真的不存在。下午四点一刻，孩子放学的时间，尽管午饭时在飞机上吃了一份凉面包，但此时已是饥肠辘辘，看着他们的吃像已经再无胃口，我转过身拖着行李箱出来宾馆大门。
“喂，大哥你到宾馆了吗？”刚走出宾馆大门，导游就把电话打过来了。
“感觉怎么样？满意吗？这可是二环以内的。”
“你没来过这家店吧？”我没说满意不满意的话。
“那，我给你换一家，你还坐地铁10号线，在纪家庙站下地铁，走几百米远远就到了，这是三环内的，房间很好。到了你给我打电话。”看起来这导游对这家宾馆是非常了解的，而且目的也是比较明确的。
“好吧。”我还能说啥呢。
人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之，这句话的意思是 : 一个人心怀善念的话，上天也会保佑(她)他，福报都会跟随他，善神也会保卫他，众邪都远离他(她)众人都会来帮助他！使他成功。
道教经典 太上感应篇，原文如下：
所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。
所说的善人，人人都尊敬他(她) 上天也会保佑(她)他，福报福禄会跟随他，众邪都远离他，善神也会保卫他。所作的事必定会成功，神仙的境界可以有达成的希望。想要 求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要 求证地仙的人，应当积集三百件善事。
太上感应篇 为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则。该书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。太上感应篇 是太上劝人作善之书。太上感应篇 是非常重要的一篇文章，被誉为古今第一善书。旨在劝善，简称 感应篇 内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。生而为人，心存善念 ；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼、纷繁杂乱、愿君安然。
存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
不是所有的事物都是这么阴暗，如果你还心存善念，你应该会看到，那份印照出黑暗的光明。生活就像一面镜子。你笑，它便笑，你哭，它也哭。心存善念，便会迎来更多美好的事物。持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。心存善意就是一种修行，善恶只是一念之间，即便是微不足道也会影响他人。
存善意发善心执善念做善事，如果做不到，至少要时不时地提醒一下自已不要作恶。
道教经典 太上感应篇，原文如下：
所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。
所说的善人，人人都尊敬他(她) 上天也会保佑(她)他，福报福禄会跟随他，众邪都远离他，善神也会保卫他。所作的事必定会成功，神仙的境界可以有达成的希望。想要 求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要 求证地仙的人，应当积集三百件善事。
太上感应篇 为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则。该书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。太上感应篇 是太上劝人作善之书。太上感应篇 是非常重要的一篇文章，被誉为古今第一善书。旨在劝善，简称 感应篇 内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。生而为人，心存善念 ；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼、纷繁杂乱、愿君安然。
存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
不是所有的事物都是这么阴暗，如果你还心存善念，你应该会看到，那份印照出黑暗的光明。生活就像一面镜子。你笑，它便笑，你哭，它也哭。心存善念，便会迎来更多美好的事物。持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。心存善意就是一种修行，善恶只是一念之间，即便是微不足道也会影响他人。
存善意发善心执善念做善事，如果做不到，至少要时不时地提醒一下自已不要作恶。
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