#肖战顾一野#
最后两集弹幕上刷了超多的白眼狼，观感真的不太好，我作为顾一野的忠实拥护者，能理解大家的愤怒，也能体会大家对顾一野的心疼。但仅靠最后的一点点戏份和几句混不吝的台词就把顾小飞这个人物定位为养不熟的白眼狼未免有失偏颇。我希望这篇文章的读者跟我一起张开慧眼，再一次对抗一下脚趾剪辑，从一些细节谨慎推敲，从逻辑上认真分析顾小飞到底是不是白眼狼。
其实顾小飞是可以洗白的，我来试一试。
首先，顾一野牺牲奉献的目的是什么？一为老班长的母亲养老送终，二为烈士遗孀撑起一个家，三为将烈士的后代抚养长大。而顾一野完成得怎么样呢？第一点，奉养老母方面自不必说，为了送张妈妈就医，背着老人走了几十里山路，右肩旧伤都崩开了，不可谓不尽心，老母去世后，顾一野与阿秀结合，即便阿秀是做好思想准备燃烧自己的，他也没有如郑源预料的那样，因为个人的优秀以及对事业的追求就要求另一半燃烧自己。如果三次元中有顾一野这样的人，他必定是最值得嫁的人，他是那种自己在进取前行也要拉上爱人一道的那种人，他带爱人去高档餐厅，带爱人上夜校，提升她的品味，修炼她的气质，对爱人，精心养成，对婚姻，努力经营，他不仅仅是撑起了一个家，也是为爱人开拓了一个未来。第三点，对顾小飞的教育成功吗？当然是成功的，如果没有顾一野，张小飞的未来可能只是个普通的农村孩子，一个很难突破固有阶层的苦苦挣扎者，至少达不到如今的高度。
也许有人要说，你不是为顾小飞洗白吗？怎么一直在夸顾一野，顾小飞在我心目中仍然是个不懂是非、不分里外、不知感恩的孩子啊？我上面说了，顾一野在人生的岔路口做这个选择的目的不外乎就是以上三个，而所有目的的前提，是报答老班长的兄弟之情，知遇、救命之恩，是对报国烈士的崇敬，是挺身而出的责任和担当，但唯独一点，他不是为了求得回报。说直白些，顾一野做这些只是为了告慰亡灵、平衡亏欠、自我救赎，他的内心绝对不会因顾小飞与自己不够亲密而有任何不平，那么，作为观众，我们要不要为他讨公道，鸣不平呢？
我们来直击核心问题，顾小飞这个孩子真的对顾一野没有一点感情吗？并不是的。
顾一野婚礼上，顾小飞的表现，很多人不理解，其实他的反应很正常。他和母亲一样，对顾一野是充满依赖的，但依赖是一码事，换爸爸是别一码事，中间剪掉的了多少戏份我们不知道，但顾小飞明显对自己亲生父亲的事迹一清二楚，所以他对改姓这件事情的敏感一点都不奇怪。那么在他成人后，改了顾性，实际上已经肯定了他对顾一野的父子亲情。
我们再回想一下顾小飞成人之后的戏份，他的性格像张飞多些还是像顾一野多些？顾小飞和顾一野的相处模式像不像顾一野跟顾衡的相处模式？顾小飞说他还是选择了清华的国防生时说了一句话：“我不是怕老顾啊”，这句话的潜台词难道不是怕吗？顾小飞给爸爸打电话时，用的尊称“您”，折射出了顾小飞对顾一野的敬意，这一幕瞬间让我想起了那句“还有风纪扣。”，一个孩子对父亲又敬又怕，这所有行为和情感的前提难道不是爱吗？顾小飞经粗粮提醒才想到关心爸爸，好多人觉得难过，但顾衡研究项目被砍，也是别人转告经人提醒，才知道去探望安慰，两个人的行为逻辑如此相似，还说明不了什么吗？
我盲猜啊，顾一野对顾小飞的教育应该就是顾衡对顾一野教育方式的完美传承，他对顾小飞应该是如师长一般的严厉，但对爱人应该是如春天般的温暖，两种爱的形式的反差，才造成顾小飞如今的个性，他只有在粗粮面前是放松的，敢大胆的调侃自己的父亲，酸酸的揶揄父母间的情感，但这个孩子……也就外边装装样子，吹吹牛B，回到家见了爹就秒怂了。
总结一下，顾一野把老班长的孩子养成了精英不求回报，是他有格局，我们粉丝老叫喊着白眼狼就显得我们粉丝没格局了。
还有，他总跟粗粮在一起是剧情设定，也是为了突显粗粮招人喜欢，咱们吐槽注意点尺度，粗粮只是招几个人喜欢，顾一野是招大家喜欢，我们不必为了一个孩子的喜欢和不喜欢，招路人对我们不喜欢，因为对我们的不喜欢，可能会上升到对那谁不喜欢。懂？
最后吐槽，不知道是不是因为妆容的原因，顾小飞比他老子还老。
最后两集弹幕上刷了超多的白眼狼，观感真的不太好，我作为顾一野的忠实拥护者，能理解大家的愤怒，也能体会大家对顾一野的心疼。但仅靠最后的一点点戏份和几句混不吝的台词就把顾小飞这个人物定位为养不熟的白眼狼未免有失偏颇。我希望这篇文章的读者跟我一起张开慧眼，再一次对抗一下脚趾剪辑，从一些细节谨慎推敲，从逻辑上认真分析顾小飞到底是不是白眼狼。
其实顾小飞是可以洗白的，我来试一试。
首先，顾一野牺牲奉献的目的是什么？一为老班长的母亲养老送终，二为烈士遗孀撑起一个家，三为将烈士的后代抚养长大。而顾一野完成得怎么样呢？第一点，奉养老母方面自不必说，为了送张妈妈就医，背着老人走了几十里山路，右肩旧伤都崩开了，不可谓不尽心，老母去世后，顾一野与阿秀结合，即便阿秀是做好思想准备燃烧自己的，他也没有如郑源预料的那样，因为个人的优秀以及对事业的追求就要求另一半燃烧自己。如果三次元中有顾一野这样的人，他必定是最值得嫁的人，他是那种自己在进取前行也要拉上爱人一道的那种人，他带爱人去高档餐厅，带爱人上夜校，提升她的品味，修炼她的气质，对爱人，精心养成，对婚姻，努力经营，他不仅仅是撑起了一个家，也是为爱人开拓了一个未来。第三点，对顾小飞的教育成功吗？当然是成功的，如果没有顾一野，张小飞的未来可能只是个普通的农村孩子，一个很难突破固有阶层的苦苦挣扎者，至少达不到如今的高度。
也许有人要说，你不是为顾小飞洗白吗？怎么一直在夸顾一野，顾小飞在我心目中仍然是个不懂是非、不分里外、不知感恩的孩子啊？我上面说了，顾一野在人生的岔路口做这个选择的目的不外乎就是以上三个，而所有目的的前提，是报答老班长的兄弟之情，知遇、救命之恩，是对报国烈士的崇敬，是挺身而出的责任和担当，但唯独一点，他不是为了求得回报。说直白些，顾一野做这些只是为了告慰亡灵、平衡亏欠、自我救赎，他的内心绝对不会因顾小飞与自己不够亲密而有任何不平，那么，作为观众，我们要不要为他讨公道，鸣不平呢？
我们来直击核心问题，顾小飞这个孩子真的对顾一野没有一点感情吗？并不是的。
顾一野婚礼上，顾小飞的表现，很多人不理解，其实他的反应很正常。他和母亲一样，对顾一野是充满依赖的，但依赖是一码事，换爸爸是别一码事，中间剪掉的了多少戏份我们不知道，但顾小飞明显对自己亲生父亲的事迹一清二楚，所以他对改姓这件事情的敏感一点都不奇怪。那么在他成人后，改了顾性，实际上已经肯定了他对顾一野的父子亲情。
我们再回想一下顾小飞成人之后的戏份，他的性格像张飞多些还是像顾一野多些？顾小飞和顾一野的相处模式像不像顾一野跟顾衡的相处模式？顾小飞说他还是选择了清华的国防生时说了一句话：“我不是怕老顾啊”，这句话的潜台词难道不是怕吗？顾小飞给爸爸打电话时，用的尊称“您”，折射出了顾小飞对顾一野的敬意，这一幕瞬间让我想起了那句“还有风纪扣。”，一个孩子对父亲又敬又怕，这所有行为和情感的前提难道不是爱吗？顾小飞经粗粮提醒才想到关心爸爸，好多人觉得难过，但顾衡研究项目被砍，也是别人转告经人提醒，才知道去探望安慰，两个人的行为逻辑如此相似，还说明不了什么吗？
我盲猜啊，顾一野对顾小飞的教育应该就是顾衡对顾一野教育方式的完美传承，他对顾小飞应该是如师长一般的严厉，但对爱人应该是如春天般的温暖，两种爱的形式的反差，才造成顾小飞如今的个性，他只有在粗粮面前是放松的，敢大胆的调侃自己的父亲，酸酸的揶揄父母间的情感，但这个孩子……也就外边装装样子，吹吹牛B，回到家见了爹就秒怂了。
总结一下，顾一野把老班长的孩子养成了精英不求回报，是他有格局，我们粉丝老叫喊着白眼狼就显得我们粉丝没格局了。
还有，他总跟粗粮在一起是剧情设定，也是为了突显粗粮招人喜欢，咱们吐槽注意点尺度，粗粮只是招几个人喜欢，顾一野是招大家喜欢，我们不必为了一个孩子的喜欢和不喜欢，招路人对我们不喜欢，因为对我们的不喜欢，可能会上升到对那谁不喜欢。懂？
最后吐槽，不知道是不是因为妆容的原因，顾小飞比他老子还老。
今年是过的第一个比较正式的圣诞吧
还抽到一套杯子，最后和同事换了一套钢笔
哈哈哈哈开心
兜兜转转
一年又要过去了
自己慢慢变得成熟了
脸上也出现了细纹 毛孔也大了
但是依然很开心自己的成长
成长的过程有得有失
不必纠结
格局要大 眼光放远
很庆幸 自己每年都在不断进步
去年每天煎熬的做实验
抱怨老师安排的课题任务量大
现在看来 格局小了
感谢老师的培养过程
只有真正的付出 收获的才会刻骨铭心
今年学到的最棒的 就是 格局[微笑]
还抽到一套杯子，最后和同事换了一套钢笔
哈哈哈哈开心
兜兜转转
一年又要过去了
自己慢慢变得成熟了
脸上也出现了细纹 毛孔也大了
但是依然很开心自己的成长
成长的过程有得有失
不必纠结
格局要大 眼光放远
很庆幸 自己每年都在不断进步
去年每天煎熬的做实验
抱怨老师安排的课题任务量大
现在看来 格局小了
感谢老师的培养过程
只有真正的付出 收获的才会刻骨铭心
今年学到的最棒的 就是 格局[微笑]
设若有人问我：什么是诗？我知道我是回答不出的。把诗放在一旁，而论诗人，犹之不讲英雄事业，而论英雄其人，虽为二事，但密切相关，而且也许能说得更热闹一些，故论诗人。
好像记得古人说过，诗人是中了魔的人。什么魔？什么是魔？我都不晓得。由我的揣猜大概有两点可注意的：（一）诗人在举动上是有异于常人的，最容易看到的是诗人囚首垢面，有的爱花或爱猫狗如命，有的登高长啸，有的海畔行吟，有的老在闹恋爱或失恋，有的挥金如土，有的狂醉悲歌……在常人的眼中，这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。可是，这些狂士（或什么什么怪物）却能写出标准公民与正人君子所不能写的诗歌。怪物也许倾家败产，冻饿而死，但是他的诗歌永远存在，为国家民族的珍宝。这是怎一回事呢？
一位英国的作家仿佛这样说过：写家应该是有女性的人。这句话对不对？我不敢说。我只能猜到，也许本着这位写家自己的经验，他希望写家们要心细如发，像女人们那样精细。我之所以这样猜想者，也许表示了我自己也愿写家们对事物的观察特别详密。诗人的心细，只是诗人应具备的条件之一。不过，仅就这一个条件来说，也许就大有出入，不可不辨。诗人要怎样的心细呢？是不是像看财奴一样，到临死的时候还不放心床畔的油灯是点着一根灯草呢，还是两根？多费一根灯草，足使看财奴伤心落泪，不算奇怪。
假若一个诗人也这样办呢？呵，我想天下大概没有这样的诗人！一个人的才力是长于此，则短于彼的。一手打着算盘，一手写着诗，大概是不可能。诗人——也许因为体质的与众人不同，也许因天才与常人有异，也许因为所注意的不是油盐酱醋之类的东西——总有所长，也有所短，有的地方极注意，有的地方极不注意。有人说，诗人是长着四只眼的，所以他能把一团飞絮看成了老翁，能在一粒砂中看见个世界。至于这种眼睛能否辨别钞票的真假，便没有听见说过了。他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。
这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！正如他平日的那些小举动被视为疯狂，他的这种舍身救世的大节也还是被认为疯狂的表现而结果。即使他没有舍身全节的机会，他也会因不为五斗米而折腰，或不肯赞谀什么权要，而死于贫困。他什么也没有，只有一些诗。诗，救不了他的饥寒，却使整个的民族有些永远不灭的光荣。诗人以饥寒为苦么？那倒也未必，他是中了魔的人！
说不定，我们也许能发现一个诗人，他既爱财如命，也还能写出诗来。这就可以提出第（二）来了：诗人在创作的时候确实有点发狂的样子。所谓灵感者也许就是中魔的意思吧。看，当诗人中了魔，（或者有了灵感），他或碰倒醋瓮，或绕床疾走，或到庙门口去试试应当用“推”还是“敲”，或喝上斗酒，真是天翻地覆。他喝茶也吟，睡眠也唱，能够几天几夜，忘寝废食。这时候，他把全部精力全拿出来，每一道神经都在颤动。他忘了钱——假使他平日爱钱。忘了饮食、忘了一切，而把意识中，连下意识中的那最崇高的、最善美的，都拿了出来！把最好的字，最悦耳的音，都配备上去。
假使他平日爱钱，到这时节便顾不得钱了！在这时候而有人跟他来算账，他的诗兴便立刻消逝，没法挽回。当作诗的时候，诗人能把他最喜爱的东西推到一边去，什么贵重的东西也比不上诗。诗是他自己的，别的都是外来之物。诗人与看财奴势不两立，至于忘了洗脸，或忘了应酬，就更在情理中了。所以，诗人在平时就有点像疯子；在他作诗的时候，即使平日不疯，也必变成疯子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可爱、最伟大的疯子！
皮毛地去学诗人的囚首垢面，或破鞋敝衣，是容易的，没什么意义的。要成为诗人须中魔啊。要掉了头，牺牲了命，而必求真理至善之阐明，与美丽幸福之揭示，才是诗人啊。眼光如豆，心小如鼠，算了吧，你将永远是向诗人投掷石头的，还要作诗么？——写于诗人节
好像记得古人说过，诗人是中了魔的人。什么魔？什么是魔？我都不晓得。由我的揣猜大概有两点可注意的：（一）诗人在举动上是有异于常人的，最容易看到的是诗人囚首垢面，有的爱花或爱猫狗如命，有的登高长啸，有的海畔行吟，有的老在闹恋爱或失恋，有的挥金如土，有的狂醉悲歌……在常人的眼中，这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。可是，这些狂士（或什么什么怪物）却能写出标准公民与正人君子所不能写的诗歌。怪物也许倾家败产，冻饿而死，但是他的诗歌永远存在，为国家民族的珍宝。这是怎一回事呢？
一位英国的作家仿佛这样说过：写家应该是有女性的人。这句话对不对？我不敢说。我只能猜到，也许本着这位写家自己的经验，他希望写家们要心细如发，像女人们那样精细。我之所以这样猜想者，也许表示了我自己也愿写家们对事物的观察特别详密。诗人的心细，只是诗人应具备的条件之一。不过，仅就这一个条件来说，也许就大有出入，不可不辨。诗人要怎样的心细呢？是不是像看财奴一样，到临死的时候还不放心床畔的油灯是点着一根灯草呢，还是两根？多费一根灯草，足使看财奴伤心落泪，不算奇怪。
假若一个诗人也这样办呢？呵，我想天下大概没有这样的诗人！一个人的才力是长于此，则短于彼的。一手打着算盘，一手写着诗，大概是不可能。诗人——也许因为体质的与众人不同，也许因天才与常人有异，也许因为所注意的不是油盐酱醋之类的东西——总有所长，也有所短，有的地方极注意，有的地方极不注意。有人说，诗人是长着四只眼的，所以他能把一团飞絮看成了老翁，能在一粒砂中看见个世界。至于这种眼睛能否辨别钞票的真假，便没有听见说过了。他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。
这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！正如他平日的那些小举动被视为疯狂，他的这种舍身救世的大节也还是被认为疯狂的表现而结果。即使他没有舍身全节的机会，他也会因不为五斗米而折腰，或不肯赞谀什么权要，而死于贫困。他什么也没有，只有一些诗。诗，救不了他的饥寒，却使整个的民族有些永远不灭的光荣。诗人以饥寒为苦么？那倒也未必，他是中了魔的人！
说不定，我们也许能发现一个诗人，他既爱财如命，也还能写出诗来。这就可以提出第（二）来了：诗人在创作的时候确实有点发狂的样子。所谓灵感者也许就是中魔的意思吧。看，当诗人中了魔，（或者有了灵感），他或碰倒醋瓮，或绕床疾走，或到庙门口去试试应当用“推”还是“敲”，或喝上斗酒，真是天翻地覆。他喝茶也吟，睡眠也唱，能够几天几夜，忘寝废食。这时候，他把全部精力全拿出来，每一道神经都在颤动。他忘了钱——假使他平日爱钱。忘了饮食、忘了一切，而把意识中，连下意识中的那最崇高的、最善美的，都拿了出来！把最好的字，最悦耳的音，都配备上去。
假使他平日爱钱，到这时节便顾不得钱了！在这时候而有人跟他来算账，他的诗兴便立刻消逝，没法挽回。当作诗的时候，诗人能把他最喜爱的东西推到一边去，什么贵重的东西也比不上诗。诗是他自己的，别的都是外来之物。诗人与看财奴势不两立，至于忘了洗脸，或忘了应酬，就更在情理中了。所以，诗人在平时就有点像疯子；在他作诗的时候，即使平日不疯，也必变成疯子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可爱、最伟大的疯子！
皮毛地去学诗人的囚首垢面，或破鞋敝衣，是容易的，没什么意义的。要成为诗人须中魔啊。要掉了头，牺牲了命，而必求真理至善之阐明，与美丽幸福之揭示，才是诗人啊。眼光如豆，心小如鼠，算了吧，你将永远是向诗人投掷石头的，还要作诗么？——写于诗人节
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