通武雜記472
2022(111).08.13
壬寅年戊申月戊戌日
俗語說:逢人且說三分話,未可全拋一片心。畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。不怕虎生三個口,只怕人懷兩樣心。由此可見,人是如何同此心?同此理的呢?到底是啥心?是啥理呢?起心動念當下,才是每個真相所在呀!而眾生,至死不離的,不就是每個自己的當下嗎?想啥呢?誰該最清楚呀!如果自己都搞不清楚,除了天視明明外,誰還能比眾生自己清楚呢?這個天命之謂的性,還是難以逾雷池一步呀!
從分享以來,都是我生命實踐,自己的反省、反思、反觀,是一個人人可為,可是未必人人作為,一個簡單的日常平常,這個人道輪迴後,始終不可須臾離的道,剛好在每個起心動念間,與眾生擦身而過,所謂相對世間,仍不離相對呀!百分之百的相信,對應的是百分之百的不相信呀!原理還是一樣的,沒有變動喲!
儒宗心法,世間各種心法,只是名稱不同,主要都不離此心,娘娘恩師的心上入手,心上用功!直接把重點揭示,千百年來,幾人悟覺其中,能在覺行圓滿的每個當下,止於至善呢?心中所想,在無思善、無思惡當下,有了善惡,誰真正的回歸無思善、無思惡呢?這個執其兩端,始終是個難解的問題,在相對世間,眾生想過兩端,最後執了那端呀!雙贏不是兩端,更不是其中,仍是一端而己!這也是人心難測的原因之一呀!
人心叵测,那麼道心,見都未見,能測否?一體兩面,對應在人心惟危,道心惟微當下,仍是難解之謎,還是前幾日分享的,關恩師聖示那篇,關乎眾生對自己的因果、本末、陰陽的認識,這個問題,連繫每個人生命的真相,仍是那句老話,解鈴還須繫鈴人呀!所以“愛”莫能助,這個“愛”,如何是放大?怎麼是變小呢?樣樣不離智慧明辨,因此,三期末後,智慧考,不離眾生每個起心動念,簡單嗎?複雜嗎?捫心自問,如在目前喲!
2022(111).08.13
壬寅年戊申月戊戌日
俗語說:逢人且說三分話,未可全拋一片心。畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。不怕虎生三個口,只怕人懷兩樣心。由此可見,人是如何同此心?同此理的呢?到底是啥心?是啥理呢?起心動念當下,才是每個真相所在呀!而眾生,至死不離的,不就是每個自己的當下嗎?想啥呢?誰該最清楚呀!如果自己都搞不清楚,除了天視明明外,誰還能比眾生自己清楚呢?這個天命之謂的性,還是難以逾雷池一步呀!
從分享以來,都是我生命實踐,自己的反省、反思、反觀,是一個人人可為,可是未必人人作為,一個簡單的日常平常,這個人道輪迴後,始終不可須臾離的道,剛好在每個起心動念間,與眾生擦身而過,所謂相對世間,仍不離相對呀!百分之百的相信,對應的是百分之百的不相信呀!原理還是一樣的,沒有變動喲!
儒宗心法,世間各種心法,只是名稱不同,主要都不離此心,娘娘恩師的心上入手,心上用功!直接把重點揭示,千百年來,幾人悟覺其中,能在覺行圓滿的每個當下,止於至善呢?心中所想,在無思善、無思惡當下,有了善惡,誰真正的回歸無思善、無思惡呢?這個執其兩端,始終是個難解的問題,在相對世間,眾生想過兩端,最後執了那端呀!雙贏不是兩端,更不是其中,仍是一端而己!這也是人心難測的原因之一呀!
人心叵测,那麼道心,見都未見,能測否?一體兩面,對應在人心惟危,道心惟微當下,仍是難解之謎,還是前幾日分享的,關恩師聖示那篇,關乎眾生對自己的因果、本末、陰陽的認識,這個問題,連繫每個人生命的真相,仍是那句老話,解鈴還須繫鈴人呀!所以“愛”莫能助,這個“愛”,如何是放大?怎麼是變小呢?樣樣不離智慧明辨,因此,三期末後,智慧考,不離眾生每個起心動念,簡單嗎?複雜嗎?捫心自問,如在目前喲!
纷扰的世界,谁不曾善变过,谁的岁月不曾被困扰过。年岁往深里去,心却向宽处行,不以物喜,不以己悲,再深的悲伤,也都懒得再去细数,已淡的不在心上。
心若静了,一切都变得柔软了,最好的清欢,是内心的宁静。
若情绪低落,不妨去倾听,另外的一种声音,是灵魂的触碰,是心与自然许下的诺言。无论世事如何变迁,曾经的懵懂少年,曾经的欢乐时光,依旧清晰,温暖。
心情是清欢的,连光阴也都是。若要爱,便用心去爱,包括曾经让你难过的人与难过的事。或许这样,途中的风景,才足够美。
清欢,是远处飘来的那缕炊烟,是记忆里最难忘的年夜饭。清欢,有着慢下来的细节与光阴,有着不动声色的安宁和平和。
一季花开,一次回眸。开在静处的花朵,已住进心里,透着原始和自然的气质。。。。
心若静了,一切都变得柔软了,最好的清欢,是内心的宁静。
若情绪低落,不妨去倾听,另外的一种声音,是灵魂的触碰,是心与自然许下的诺言。无论世事如何变迁,曾经的懵懂少年,曾经的欢乐时光,依旧清晰,温暖。
心情是清欢的,连光阴也都是。若要爱,便用心去爱,包括曾经让你难过的人与难过的事。或许这样,途中的风景,才足够美。
清欢,是远处飘来的那缕炊烟,是记忆里最难忘的年夜饭。清欢,有着慢下来的细节与光阴,有着不动声色的安宁和平和。
一季花开,一次回眸。开在静处的花朵,已住进心里,透着原始和自然的气质。。。。
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